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亲爱的米尔扎，你知道了穴居族人如何以他们的恶劣本性自取灭亡，如何成了他们背弃天良的行为的牺牲品。那么多家庭只有两户人家逃脱了全民族的灾难。该国有两个与众不同的人，他们具有人道，深明大义，崇尚道德。由于自己心地正直，目睹其他人堕落的现状，他们彼此相处十分亲密。看到灾难蹂躏着全国，他们心里充满了怜悯，两个人更加精诚团结，同舟共济，为了共同的利益辛勤劳作。他们之间没有纠纷，即使有，也不妨碍彼此亲密无间的友情。他们避开不仁不义的同胞，偏居一隅，过着幸福安宁的生活。土地经过两个善良人亲力耕作，仿佛自动长出庄稼。
他们钟爱自己的妻子，也得到妻子温柔的爱。他们一心教育儿女崇尚美德，不断向他们讲述同胞们的不幸，让他们看清这个惨痛的教训，特别让他们认识到：个人的利益总是存在于公众的利益之中，背弃公众利益，无异于自取灭亡；遵守道德并非难以忍受的负担，不要把积德行善视为畏途；公平待人，等于仁德待己。
这两位仁德父亲的一片苦心没有白费，他们的儿女很快成长为像他们一样的人。两位父亲眼见着年轻一代长大成人，互结美满婚姻，迅速繁衍后代。人口日渐增加，团结依然牢固，道德也并未因为人口增多而削弱，反而因为榜样层出不穷而得到加强。
这些穴居族人的幸福在这里难以描述。一个如此仁义的民族，必然会引起神的垂爱。这个民族的人从睁开眼睛认识神，就学会了敬畏神；原本窳劣的民俗，在宗教的熏陶下得到醇化。
他们确定了膜拜神的节日。那一天少女们插满鲜花，与少男们载歌载舞，歌颂诸神。然后是会餐，虽是粗茶淡饭，但席间洋溢着欢乐气氛。正是在这样的聚会中，纯朴的天性得以表露。在这种场合，少女羞答答向心上人表明心迹，不料被人听见，但马上得到父亲的认可；在这种场合，慈母预言，儿女们结婚之后，将会甜甜蜜蜜，白头偕老。
人们常去寺庙里祈求神的护佑，但所祈求的，并不是自己家财万贯，过花天酒地的生活。那样的祈求与幸福的穴居人是不相称的。他们是为同胞们祈祷。他们来到神坛前，祈祷长辈健康，兄弟和睦，妻子温柔，子女孝顺。姑娘们来到寺庙里，敬献上她们温柔多情的心，她们祈求的唯一神恩，是让自己能使一个穴居族男人幸福。
傍晚，当羊群离开牧场，疲倦的耕牛拖着犁归来时，人们聚在一起，一边享用简单的晚餐，一边唱歌，回顾当初穴居人的不义和灾难，歌唱民族的复兴，道德的再度昌明，人人重获的幸福。他们颂扬神的伟大：凡是敬奉神明的人，都能得到神的庇佑；对神不知敬畏的人，必然触犯神怒。然后，他们又歌颂田园生活的乐趣，纯朴的生活环境带来的幸福。不久，他们都进入了梦乡，绝不会有烦恼和忧愁来扰乱他们睡眠。
大自然既能满足他们的需要，也能满足他们的欲望。在这个幸福的国度，人们不知道何为贪婪，譬如相互送礼，送礼者总认为自己占了便宜。所有穴居人自视为一家人，各人的牛羊几乎总是混在一起，他们通常认为，把各人的牛羊分开是多余之举。
1711年主马达·阿色尼月6日于埃泽龙