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（1）你觉得我会写信告诉你，这个短暂而温和的冬天是多么友善吗？或者，当下的这个寒冷的春季是多么糟糕？或者当人们找不到主题交谈时，所聊的那些鸡毛蒜皮的琐事？不，我会和你交流那些可以共同帮助我们的东西。除了对健全心灵的劝导外，这个“东西”又该是什么呢？你会问我，什么才称得上是健全心灵的根本？当然不是在无用的东西上寻乐。我说的根本，其实是真正的高峰。（2）如果我们在这个东西中能找到喜悦，并且，我们没有把自己的快乐置于外部事物的掌控中，我们就到达那个境地了。那种被一切希望不断激励的人，即使希望是在力所能及的范围内，即使很容易就会实现，即使其野心从没令他失望，他仍旧会感到忧愁和不确定。（3）总之，亲爱的鲁基里乌斯，首先要掌握这一点：学会感知快乐。
当我试图摒弃诱惑时，或者，当我劝告你放弃人们心中最令人喜悦的希望时，你是否认为我在剥夺你的快乐？正好相反，我从来不希望你的快乐被剥夺。我巴不得它来源于你自己；只有快乐在你心中，才会真的属于你。其他快乐的东西，都无法填满一个男人的胸怀，而只能算是短暂地抚平了人的额头——除非你认为凡是微笑着的人都拥有快乐。无论在任何环境下，灵魂都必须快乐而自信。
（4）相信我，真正的快乐是一件严肃的事情。你认为，一个人可以用毫不在意般的表情去鄙视死亡吗？或者用那种花花公子们常说的“纵容放荡”的表情？或者一个人可以向贫穷敞开大门，或控制他的快乐，或去思考那些对痛苦的忍耐吗？那个用心思考这些事情
的人，才是充满乐趣的，但不是那种令人高兴的乐趣。然而，正是这种乐趣才是我建议你去拥有的。因为只有你找到了它的源头，它才永远不会令你失望。（5）贫瘠的矿产就在地面表层，而真正富有的矿脉，却埋藏得很深，它们会给那些努力钻研的人以更丰盛的回报。就像那些令普通大众赏心悦目的，都是些小玩意，徒有其表，缺乏实质的基础。但我所描述并强烈建议给你的乐趣，是非常可靠的存在，你在深入了解后才能发现更多。（6）因此，亲爱的鲁基里乌斯，我恳求你去做那一件能给你带来真正快乐的事情：抛弃那些由别人施与，或来自外在的表面光鲜的东西；去寻找真正美好的，且只源于自己储备的喜悦。我提到的“源于自己储备”是什么意思？我的意思是源自你的内心，那是你最好的部分。脆弱的身体也是必要的条件，即使它不那么重要，但是没有它我们什么都做不了。身体会使我们陷入无用的享乐，昙花一现，随之就后悔莫及；除非我们有非常强大的自控力，否则将事与愿违。这正是我想说的：除非被有效地控制，否则快乐会匆匆将人带入痛苦的深渊。
然而，很难将你限制在你认为是好的东西当中。真正好的东西可能是倾向于安全的。（7）你会问我，什么是真正的美好？它来源于哪里？我会告诉你：它来源于良心，来源于高尚的目的，来源于正确的行动，来源于对机会的蔑视，来源于一成不变的平坦和平静的生活方式。那些从一个目的跳转向另外一个，或不仅是跳，而且是被危险席卷过去的人，怎么可能拥有固定且持续的美好呢？（8）只有很少的一部分人，可以用所制定的目标，去指导并控制自己和自己所做的事情；剩余的人很难坚持下去，他们像漂浮在河中的物体一样随波逐流。而这些物体，一些被缓流控制，慢慢地流放；一些被湍流所撕裂；一些靠近岸边的，被冲上了岸；另外一些则被急流冲到了海里。因此，我们应该决定自己想要的，并一直坚持下去。
（9）到我支付欠债
的时候了。和你分享一句老朋友伊壁鸠鲁的话，以了结这封信的责任：“开始生活始终是令人烦恼的。”或者另外一句，也许可以更清晰地表达那个意思：“那些刚开始生活的人，活得总是很不适应。”（10）如果你询问为什么，这样就对了，这句话的确需要解释。因为这种人的生活往往是不完整的。如果一个人刚刚开始生活，他将无法为死亡的降临做好准备。我们要想活得长久，就必须要考虑死亡。如果一个人正处于筹划人生的阶段，没有人会认为他已经实现了该目的。（11）不要认为这种情况很少见，事实上，每个人都有这种特征。的确，一些人在该离世时，才开始去生活。如果这令你很吃惊，那么，我该告诉你那会令你感到更为吃惊的：一些人在开始生活前，就已经离开了生活。再见。