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快乐有时像套在你脖子上的饼，你需要主动往前够，饼不会自动跑到你嘴里来让你快乐。
古人说：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”人的各种行为中隐藏着人的各种欲求，你做还是不做，这样做还是那样做，内心都会有一个考量，有一个选择。人的思维存在一定的定式，不是你做什么有问题，而是你用这样的定式思考问题有问题。这是一种非此即彼的思维，不是这样就是那样，没有第三种情形。
人类的文明正是针对克制或者节制欲望来发展的，欲望是生物的本能——自行其是，文明是社会的本质——自我约束，人是在两者之间选择自己的生活。所以最好不要经常使用“顺从”“压抑”这样的词，这样的词隐含的感受是放弃自我，当然是让人不愉快的。
痛苦与快乐的意义是什么？人类的痛苦与快乐在生物学看来是一样的，都是内啡肽的聚集与释放，神经心理的过程都是一样的。事实上人类选择痛苦的目的仍是快乐，痛苦变小的时候快乐会随之而来。登山的人经历长久的苦痛与劳累，登顶以后才会有长久的喜悦与放松。
心理学一直研究人类欲望实现中紧张—痛苦—释放—快乐的过程，没有紧张就没有释放，两者相辅相成。放弃痛苦的人意味着也放弃了快乐，人要追求快乐，就要先体验痛苦。
当然很多时候这个过程会反过来，人得到一个很大的快乐，快乐过后是漫长的压抑、平淡、乏味。人们在欲望达成与满足以后，会处在一种恍惚状态，突然感觉经历所有努力后得到的一切并没有什么意义，这种无意义感是一种后物欲时代的流行病。
富裕的人有时比贫穷者活得更不快乐，原因是物欲的实现会让精神变得空虚。人不是仅有物质的享受就可以快乐，快乐是个精神活动， 只有精神活动才会给我们永恒的愉悦感。 人是需要精神动力的，追求、好奇、冒险、冲动、不满足会带给我们焦虑与紧张，当某些事件可以让我们释放焦虑，我们的内心就会体验到快乐！对某些人来说，重复简单的生活方式是自己的追求，因此他会感觉舒适与安逸，如果你不是这样的人，那么在生活中你需要一些刺激，我会建议你独自去度一个假，去一个陌生的地方待上一阵子，接触一些新鲜的人与事，看看情绪是否能够得到改善。如果有效，周期性的外出可能是平衡你内心的有效方式。
生活的简单重复会构成一种信息堆积，使我们寝食难安，情绪抑郁也由此而生。刺激与变化会激发生命的潜能。有个远洋捕鱼的故事，说满舱沙丁鱼在回归的路途中纷纷死去。渔民们放进几条鲶鱼，鲶鱼好动，又吃沙丁鱼，舱里的鱼会变得惊恐并不断逃避，结果在漫长的归途中保持着鲜活。平静生活中能否感觉到快乐是由我们内在的动力系统决定的，生命是一种能量，每个生命可能处在不同的能量态势中，能量低的人不喜欢变化，能量高的人不喜欢刻板，对不同的人来说，两种状态都可能是致命的。
对快乐、幸福、满足的心理体验历来有一种态度——主观的快乐，称为乐观主义。快乐不需要任何标准，快乐是人生的目的。内心超然的人对快乐的体验与创造力就很强。一个没有钱买鞋的人，会感激自己还有一双健全的脚，比起那些没有脚的人应该非常知足了。
有人说：“幸福就是当你饿的时候，看到有人在吃烤红薯，那人比你幸福；当你想方便的时候，先占着茅坑的人比你幸福。”这样的话体现出一种现实主义的快乐，或称功利主义的快乐。快乐是一种当下的享受，快乐有一种共同的标准或集体认同，是可以度量的。
快乐有时像套在你脖子上的饼，你需要主动往前够，饼不会自动跑到你嘴里来让你快乐。 现在很多修身养性、禅修打坐的训练，目的就是让人对快乐的体验力增强，喜乐就在你心中，你需要从心里去寻找。
一个人如果想真正获得快乐，就需要学会感激身边的一切，不仅感激那些帮助你的人，还要感激那些曾经为难过你的人、让你痛苦的人，这样你的快乐就谁也拿不走了。就我个人来说，完全赞成伦理学家密尔所说： “做不满足的苏格拉底要比做满足的猪更快乐。” 年轻的时候，快乐着，同时也压抑和痛苦着，在生命发展阶段该经历的竞争、压力、不满足、不快乐都是一种动力，没有痛苦的逼迫，人是不会到达幸福的彼岸的。