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日常生活当中，如果遇到让自己动情的女孩子，人们会说她是一个“气质美女”。这里所说的“气质”，是用来修饰“美女”的。意思就是，这个女孩子，不仅人长得漂亮，而且还有内涵。像这种形式的赞赏，在我们的生活中是非常普遍的，“那个人好有气质呀”“那个人真没有气质”，说这话的人比比皆是，但是这种表述到底对不对呢？
大部分的人对气质的概念的认知是模糊的、不全面的。他们的评判标准是自己感觉的好坏，就如自己身上没有的东西，如果在他人的身上看到了，我们就觉得那个人出类拔萃，有时候仅仅是因为出类拔萃，就觉得他很有气质。久而久之，在一个人的脑海里面，“出类拔萃”就成了气质的代言词。人们常把气质当作褒义词来用，认为一个没有气质的人就是没有内涵修养的人，一个有气质的人即使生活在贫民窟里面，也会鹤立鸡群，所有的一切自然而然地超越于众人。
那到底什么是气质呢？气质是一个人的姿态、穿着打扮、长相等众多因素结合在一块，给人的一种心理感觉。就像一个女人佩戴的钻石项链一样，它会让一个人神采奕奕，充满魅力。
在大学里，小悠和小韩是同班同学。在班上，大家一致认为小韩是最漂亮的女孩子，皮肤滑如白玉，长着一张精致的脸，但就是这张精致的脸，总让人有种说不出来的感觉，觉得在她的身上欠缺点什么。有人说，她的眼睛长得有点像鱼的眼睛，浮肿且无神。反观小悠，人长得不高，皮肤也不如小韩的好，但是你和她交谈的时候，就会被她那双炯炯有神的眼睛所吸引。因而，大家都说小韩虽然长得很漂亮，但是却没有气质；而小悠呢，不那么漂亮却很有气质。
“姜太公钓鱼，愿者上钩”这个典故，想必大家都耳熟能详。它讲的是，在商朝末年，纣王残暴昏庸，让百姓处于水深火热之中。而周文王心系天下百姓，外出狩猎时，在渭水边看到一位老者在垂钓，老者穿着布衣，却没能掩盖他仙风道骨般的气质。周文王被他吸引住了，上前细看，他钓鱼的鱼竿离水面还有一段距离，而且那鱼钩是直的，不是弯的，上面也没有钓饵。姜子牙说：“愿意上钩的鱼儿自己上来。”文王敬他为圣人，于是和他倾谈。周文王发现姜子牙是个志向远大、学问渊博的人，上知天文，下知地理。于是，文王就把姜子牙请回去做自己的军师。
姜子牙的垂钓并不是自得其乐，姜太公钓鱼，愿者上钩。假如没有他那超凡脱俗的气质，一个老头又怎么会被周文王看中，并且被任命为军师。进一步说，如果没有这种气质，他也没有机会参与到后来的牧野之战，也成不了周朝的开国元勋。
可见，一个人如果气质出众，会容易被更多的人关注，到最后连机会都可能垂青于你。
人的气质本身没有好坏之分，气质类型也没有优劣之别。庄子在《秋水》中提到“以道观之，物无贵贱”，意思是说，从道上来看，万物是没有高低贵贱之分的。不过，我们每个人身上的不同又客观地存在，并时时展现在我们的生活当中。