3 展望技术未来

是什么让科学变得更宏大、更有趣？是一种巨大的、不断变化的、富有想象力的思想结构，科学家通过这种结构设法将事实联系起来，并理解和解释它们。

玛丽·米奇利

决定思想进化的不是物质世界，而是产生科学和技术发展的思想。

让–皮埃尔·迪皮伊
（Jean–Pierre Dupuy）

悲剧英雄被裹挟在他们与某种事物交流的神秘中，我们只能通过他们才能看到这种事物，而这正是他们力量和命运的源泉。

诺思洛普·弗莱

记者乔尔·加罗相信，增强即将到来，而且这在很大程度上是一件好事。然而，他并没有将科学视为对宗教领域的侵犯，而是建议应该围绕增强的过程来设计精神象征。他说：“也许正是因为我们的奉献，我们才可以开始选择方向。但现在，我们的叙述与事实不符。我们是否应该将这些仪式视为人类本性未来的重要组成部分？”在加罗看来，增强仪式将使我们能够优雅地跨越门槛并进入新的领域：

我们能否想象一下，一个年轻人接受他的第一次认知突破，唤醒他对所有意义之网的意识的伟大意义？那么，成熟的权力呢？即一个人被正式承认知道了足够值得保留的东西，而更大的社会标志着他应得的第一次记忆升级。当一个人接受他的第一次细胞年龄逆转检查时，我们是否应该有一个永恒的生命仪式呢？

增强仪式可以传达叙述的重要方面：

它们可以说：“永远不要忘记你是谁；永远尊重你已经成为的样子。无论你走了多远，你都是我们当中的一员。”它们可以包括正式的告诫，即只为善用这些权力。它们可能包括我们可能正在为最大赌注而进行的观察。

体现神圣超越的仪式可能会阻止我们滥用我们的工具，这种洞察可能已经逃脱了外星文明。我们无法探测到宇宙中的任何其他智能。也许这是因为宇宙中的所有其他物种都没有通过这项超越测试，所以没有留下任何痕迹。其他仪式可能会发展成人们跨越阶级、性别、地域、种族和宗教等障碍的转变庆典。

实际上，想象一种全面的技术文化的工作早在技术时代到来之前就已经开始了。弗朗西斯·培根（Francis Bacon）在其于1627年出版的《新大西岛》（ New Atlantis ）一书中清楚地指出了技术未来主义的重要主题。虽然培根的先见之明在17世纪的背景下非常引人注目，但技术未来主义的迷思那富有想象力的模式在19世纪末和20世纪初以规律性和惊人的细节出现。在描绘他们对未来特殊的迷思愿景时，当代超人类主义者和增强支持者经常调整已经存在了一个多世纪的主题。

接下来的几章探讨了每种探索的叙述的历史背景；然而，一些关于技术未来的早期愿景值得我们好好思考，因为它们对后来的技术叙述产生了显著影响。此外，将这些创新愿景放在一起考虑可以为接下来更有针对性的分析建立起知识、社会和叙述背景。为了创建一个易于理解后续评估的知识框架，本章探讨了三个对于构建技术未来愿景极具影响力的前瞻性观点。

本章首先介绍了19世纪末活跃于俄罗斯的一位有远见的思想家的工作。俄罗斯宇宙主义的创始人尼古拉·费多罗夫（Nikolai Fedorov）预见到了许多现在已经成为增强和技术未来主义论述特征的原则。然后，我们将讨论法国古生物学家德日进（Teilhard de Chardin）形而上学的未来主义，他对未来技术世界的看法与宇宙主义相一致，并在某些方面受到了宇宙主义的影响。早期精心打造未来言论的案例研究重点介绍了英国科学家和科幻作家亚瑟·C.克拉克爵士（Sir Arthur C. Clarke）的远见。从本章对以上三位思想家观点的总结中可以看出，当代关于技术超越的叙述同时具有宗教和世俗根源。最后，本章将这三位作家的核心观点与发展中的技术未来主义迷思中的前沿主题进行了比较。