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尼克·博斯特罗姆（Nick Bostrom）和大卫·皮尔斯（David Pearce）于1997年成立了世界超人协会（World Transhumanist Association），以展现一种更成熟且在学术领域受人尊敬的超人类主义形式。几乎与此同时，马克斯·莫尔的负熵学会（Extropy Institute）等相关组织也开始围绕超人类主义概念推广技术未来主义愿景。但是，尼克·博斯特罗姆、大卫·皮尔斯和马克斯·莫尔等思想家应该感谢费雷登·M.伊斯凡迪亚里（Fereidoun M. Esfandiary）等一些更早期的人物。费雷登·M.伊斯凡迪亚里是20世纪七八十年代的演讲者和作家，因将自己的名字改为FM–2030而出名。20世纪末，温文尔雅、口齿伶俐的FM–2030出现在美国广播和电视的脱口秀节目中。他倡导最终构成超人类主义话题的许多想法，如永生、人机融合、太空殖民和人工增强智能。FM–2030还撰写了一份题为《你是超人类吗》（ Are You a Transhuman ）的早期超人类主义宣言。这可能是当代超人类主义运动的第一部作品。这本书重点介绍了培养心智敏锐度的实践和避免疾病的生活方式选择。我将在第2章中探讨人类增强思想的早期根源。
许多组织都对人类技术未来的形态感兴趣，除了2045计划和Humanity+，还有奇点大学（Singularity University）、牛津大学（Oxford University）的人类未来研究所（Future of Humanity Institute）、国际先进人工智能协会（Association for the Advancement of Artificial Intelligence）、人脑计划（Human Brain Project）、电气与电子工程师协会（Institute of Electrical and Electronics Engineers，IEEE）、美国国防部高级研究计划局（Defense Advanced Research Projects Agency，DARPA）、伦理和新兴技术研究所（Institute for Ethics and Emerging Technologies）、抗衰老战略工程研究基金会（Strategies for Engineered Negligible Senescence Research Foundation）、玛士撒拉基金会（Methuselah Foundation）等。对技术未来主义至关重要的研究领域包括人工智能、生命延长、纳米技术、机器人技术、基因工程、合成生物学和太空殖民。
超人类主义既是一种有组织的运动，也是一种哲学观点，这种观点认为，当前人类处于进化的过渡阶段，并将诞生一个新物种——后人类。尽管一些支持者赞同该运动的目标，但他们却在避免给自己贴上超人类主义者的标签。越来越多的科学家、记者、哲学家、企业家、媒体名人、精神领袖和自称是未来主义者的人都在推动一项激进的人类增强计划，无论他们是否隶属于超人类主义组织。这些意见领袖正在开发一种语言、精心讲述故事，并为技术改变人类的未来描绘愿景。这些战略性要素构成了一种未来的言论——旨在构建技术伦理、我们与机器的关系，甚至未来人类特征的话语实践。
人类增强的主要支持者包括科学记者罗纳德·贝利（Ronald Bailey）和乔尔·加罗（Joel Garreau）、社会学家詹姆斯·休斯（James Hughes）和威廉·希姆斯·本布里奇（William Sims Bainbridge）、发明家雷·库兹韦尔和玛蒂娜·罗斯布莱特（Martine Rothblatt）、哲学家约翰·哈里斯（John Harris）和艾伦·布坎南（Allen Buchanan）以及企业家德米特里·伊茨科夫和格雷戈里·斯多克（Gregory Stock）。其他经常与这场运动联系在一起的名字包括生物化学家奥布里·德·格雷（Aubrey de Grey）、物理学家本·戈泽尔（Ben Goertzel）、哲学家夫妇娜塔莎·维塔·莫尔（Natasha Vita More）和马克斯·莫尔、人工智能专家雨果·德·加里斯（Hugo de Garis）以及计算机科学家和小说家拉米兹·纳姆（Ramez Naam）。
博斯特罗姆在其文章《超人类主义价值观》（ Transhumanist Values ）中用以下这段话描述了这场运动的基本方向：
超人类主义者将人性视为一个半成品，我们可以学习以理想的方式来重塑它。当前的人类不必成为进化的终点。超人类主义者希望通过负责任地使用科学、技术和其他合理手段，我们最终将成为后人类，拥有比现在人类更强大的能力。
博斯特罗姆的同事安德斯·桑德伯格（Anders Sandberg）强调了理性在指导超人类主义愿景中的作用。他写道：“从广义上讲，超人类主义认为，人类的境况并非一成不变，它可以而且应当受到质疑。此外，人类的境况可以而且应当通过应用理性来改变。”
应用理性来改善人类境况通常是在讨论所谓的“定向进化”时被提及的。技术辅助进化已经发展成为生物伦理学、医学、哲学和宗教中的一个重要课题。超人类主义者及其盟友认为，现在是时候控制人类进化了，我们可以通过基因工程、纳米技术和强大的算力等技术手段来加速并指导这一进程。在不断发展的增强叙述中，现在的人类只差一步即可迈向后人类，即一个更聪明、更长寿且更富有同情心的人类版本。后人类将殖民其他星球，并可能拥有近乎超自然的能力，如心灵感应和预知力。
许多人已经注意到，增强叙述很快会呈现出一种宗教特质。增强愿景所使用的语言以“永生”“超越”和“信任”等词语为标志。一位著名的超人类主义者指出：“对后人类未来的信任是超人类主义的精髓。”对增强话题持怀疑态度的哈瓦·提罗什–萨缪尔森（Hava Tirosh–Samuelson）发现，超人类主义的话语颠覆了人类作为自然界的组成部分的永恒秩序。但如今，我们将控制自然界。她写道：“在后人类时代，人类将不再受到自然界的控制；相反，他们将成为自然界的控制者。”
一些支持者推测，实现超人类主义的梦想将需要建立一种新的政治秩序，以摒弃国家间相互竞争的旧模式。新的体系将在全球范围内展开合作，旨在通过更强大的互联网来实现技术的快速进步。人工智能专家雨果·德·加里斯提出，当前以指数级速度进步的科学技术将在40年内创造出一个比今天快1万亿倍的互联网、一个全球化的媒体、一个全球化的教育体系、一种全球化的语言和一种全球同质文化，这将构成“全球化民主国家”的基础。这种被德·加里斯称为“Globa”的新秩序将使世界摆脱战争、武器贸易、无知和贫困。
对博斯特罗姆而言，超人类主义通过创造活得更久和更健康、提高我们的记忆力和其他智力能力、改善我们的情感体验、增加我们的主观幸福感，以及让我们更好地控制自己的生活的机会扩大了人类自决的范围。他还指出，超人类主义代表着对一些宗教习俗和由此产生的预防性伦理的根本反抗。该运动提供了一种替代传统禁令的方式，即反对扮演上帝、破坏自然、篡改人类本质或表现出应受惩罚的狂妄自大。