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虽然可能还有许多19世纪末和20世纪初的其他未来主义思想家的观点值得讨论和分析，但以上三位的观点对后来的技术未来主义思想产生了特别强烈的影响。通过探讨，我们可以识别出技术未来迷思的几个关键要素，特别是永生、带来道德和身体的完美的渐进式进化以及太空殖民。
在宇宙主义者费多罗夫看来，人的目的是自由，即自我创造，因为只有自我创造的存在才能真正自由。斯蒂芬·卢卡舍维奇写道：“从整体上看，费多罗夫的思想体系代表了人类进化的壮丽诗篇。”费多罗夫强调人类“人性”的发展，当这种品质达到顶峰时，人类将实现集体神性。太空殖民推进了这个目标：宇宙将被精神化的人类改造，殖民反过来成了一个促进人类道德进化的实验室。
费多罗夫对未来的愿景是围绕着他对普遍复活这一共同任务的关注而发展的。个体的技术重建和复活是迈向永生人类的一步，有力地证明了人类有能力支配或控制自然。在寻找所有先前存在的人类的遗迹时发现了亚当（即“原父”）和伊甸园，这朝着恢复神性、永生和天堂迈进了一步。定向进化和精神优生学将恢复人类的道德完美。费多罗夫的叙述深深植根于关于创造、堕落和救赎的迷思。
一旦重生，一个永生且道德完美的人类将殖民整个宇宙并将其人性化，使物质和混沌变得理性和有序。太空为人类变革提供了环境，是人类在神圣的顿悟中被改变的神圣之地。费多罗夫的弟子齐奥尔科夫斯基将其老师关于人类宇宙飞行的叙述翻译成了第一部关于火箭科学的论文集。他关于多级火箭的想法为苏联和美国的太空计划奠定了基础。齐奥尔科夫斯基和费多罗夫都承认太空殖民将带来人类的永生和道德完美。
在费多罗夫寻找“原父”时，德日进在寻找宇宙之子。物质混沌正在被进化引擎转化为精神宇宙。人类和他们的机器一起进化，产生了一个全球性的思想网络，即一个包围着地球的智慧圈。德日进和许多宇宙主义者一样，将进化视为一个产生秩序和复杂性的有目的的原则，将生物世界与技术和精神无情地融合在一起。在人们开始了解基因作用的时候，德日进写道：“我们似乎正处于身体甚至大脑发育的前夕。随着基因的发现，我们似乎很快就能控制有机遗传的机制。”人类正处于控制其身体和道德进化的边缘。
在计算机时代和控制论的早期，亚瑟·克拉克爵士曾设想通过与机器融合来实现永生。在即将到来的机器时代，个体将不再是意识轨迹，而是信息模式。信息人最终会完全放弃物理领域，这是一种将自然界合理化或精神化的说法，与费多罗夫和德日进所设想的没什么不同。这种从物质到数据的转变为意识和其他形式的人格转移和存储开辟了道路，也是通过将意识下载到机器来预测永生的关键组成部分。作为一名卫星科学家，克拉克的观点很少远离太空。对克拉克和费多罗夫而言，征服太空是人类智力进一步进化的必要动力。太空是顿悟的变革场所：人类将进入进化发展的新阶段，而且也许会得到在这条路上走得更远的生命的帮助。
在接下来的几章中，我们将更详细地探讨技术未来主义迷思中的重要主题，包括引导进化、技术不朽、机器智能和太空殖民。接下来的两章将探讨作为技术变革愿景基础的叙述。第一个是进步的迷思，它已经从一个社会进步的叙述发展成一个技术战胜人类弱点和局限的叙述。第二个是进化的叙述，它是推动自然和技术走向人类完美和宇宙变革的动力来源。有了增强和超人类主义愿景这两个组成部分，我们就可以研究技术超越的叙述的上层结构了。