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法国古生物学家和地质学家德日进进一步发展了技术改造人类的愿景。一直备受争议且常常被人误解的德日进是20世纪将科学与宗教相结合的伟大思想家之一。他的思想被天主教会视为非正统的，特别是他将原罪理解为宇宙混沌。因此，他在20世纪二三十年代创作的几部作品直到20世纪50年代中期他去世后才得以出版。
法国哲学家亨利·柏格森（Henri Bergson）的《创造进化论》（ Creative Evolution ）是一部探讨进化论的形而上学意义的著作，它比查尔斯·达尔文（Charles Darwin）更深刻地影响了德日进的思想。在中国进行地质考察时，德日进发展了一种精神进化论，并将其应用于整个物质领域。在《人的未来》（ The Future of Man ）和《人的现象》（ The Phenomenon of Man ）等著作中，德日进围绕一个宏大且统一的原则精心打造了他的迷思：混沌之外，进化正在无情地将所有物质推向宇宙意识的有序状态。德日进将他的启示称为“终点”。
在德日进的愿景中，进化构成了宇宙的核心作用力，这是所有其他理论、所有假设和所有系统都必须服从的一般条件，而且如果它们今后想要被视为可行的、真实的，就必须满足这个条件。进化是顿悟，是物质世界和精神世界的结合，是照亮所有事实的光，是所有路径都必须遵循的曲线。通过进化，宇宙从惰性的物质发展到有生命的自我意识。这就是宇宙起源，德日进关于物质向纯粹意识进化的启示的观点。用弗莱的话说，整个宇宙将构成一个无限且永恒的生命体。
物质体现着永不休止的能量和寻求更高层次的组织的内在智慧；物理则在寻求宇宙存在的复杂性以及不断上升的秩序。德日进提出了一个复杂性/意识法则，即每个新的、更复杂的秩序网络都是从之前的网络或包络中分离出来的。因此，生物圈作为地球上生物生命相互关联的包络，正在让位于相互关联的思想的包络，即智慧圈。在这个新出现的神秘现实中，人类的思想成了自然的容器。
智慧圈是一种有意的技术成就，而不是一种新出现的进化事件；这也是迈向纯粹的宇宙意识并因此迈向永生的有目的的一步。死亡将被技术的扩展意识战胜。德日进写道：
正如它们在实证主义信条中所表达的那样，所有形式的进步信念的根本缺陷在于，它们并没有绝对消除死亡。如果这个焦点总有一天会瓦解，那么在进化的过程中发现任何一种焦点又有什么用呢？
人类在宇宙起源中扮演着至关重要的角色，即我们的技术使全球范围内的思想更加紧密地联系在一起，而这也是普遍意识的开始。根据叙述，这种相互联系中出现了一种包络思想。德日进设想了一种相当于某种超意识的和谐的集体意识。个体意识正在汇聚，并形成合力：
这个想法是，地球不仅被无数的思想微粒所覆盖，而且被封闭在一个单一的思想包络中，从而在功能上形成一个单一巨大的思想微粒。多个单独的反思将集合在一起，并在一个一致的反思行为中相互加强。
1924年，德日进在巴黎参加了一系列讲座，维尔纳斯基在演讲中描述了智慧圈，而这也成了德日进愿景的核心。然而，智慧圈并不是自动产生的。信徒们必须传播一种支持积极的技术研究的全球理想。实现这一愿景将需要一种所有善意人士都同意的共同哲学，以便世界能够继续进步。智慧圈的迷思引领并宣告了一种全球哲学的逻各斯——一种建立在进化这一伟大事实基础之上的新宗教，它源于普遍真理的核心，并被所有人接受。德日进问道：“如果没有智慧圈，还会有真正的精神进化吗？”
德日进的愿景将生物、机械和精神世界联系在一起；渐进式进化将涉及人类与机器和道德优生学的融合。他在其作品中写道：“我们怎么会看不到机器在创造真正的集体意识方面发挥的建设性作用呢？”增强进化将加速在精神方面完美的人类的到来。他还写道：“到目前为止，我们确实允许我们的种族随机发展，并且很少考虑如果我们抑制自然选择的原始力量，哪些医学和道德因素必须取代自然选择的原始力量。然而，在未来的几个世纪，以符合人格的标准去追求高尚的人类形式的优生学将变得不可或缺。”生物技术和道德进化技术将塑造个人和社会。