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太极哲理在我国哲学发展史上占重要地位，是我国文化宝库中的璀璨明珠。
为了练好太极拳，我们就太极哲理进行探讨。虽然前人阐述得还不够系统，但我们可以此为基线来进行研究。
太极哲理包括两个方面：一个为太极之象——
；另一个为太极图说，用文字阐述为：“太极者，无极而生，动静之几，阴阳之母也。动之则分，静之则合。”
太极——互相对立着的两个方面，即阴与阳，如图像之双鱼图形。
无极——统一体，指事物或过程和图像之圆形。
动静——世界恒动，动者动之动，静者动之静。动是绝对的运动，表现为显著的变动状态；静是相对的运动，表现为相对的静止状态。
几——动而未形，有无之间叫几，即趋势、趋向、苗头、动向、征兆、因素、可能。
动静之几——阴阳动静、互相转化的趋向、趋势转化到与之对立的方向去。
分——不平衡、舒展、张大。
合——平衡、收束、缩小。
其义理联系起来说，就是统一体（无极）分成对立的两个方面（阴阳太极：即太极——阴阳，阴阳——太极，太极者，阴阳之母），这就是“太极者，无极而生，无极而太极”的意思。换句话说，互相对立的双方，因一定的条件共处于一个统一体中（太极本无极也）。“一定的条件”说的是互为存在的条件，无独有偶，成对存在，互生互灭，世界恒动。因此，对立的双方（阴阳）始终存在着互相转化的运动趋向（动静之几）。运动有两种状态，即相对的静止（静）和显著的变动（动），由于对立双方互相斗争而产生动静之间的互相转化。在相对静止时，对立的双方表现为平衡状态。事物发生性质变化（动之则分），由平衡（合）转化为不平衡（分），事物由量变到质变，问题得到解决，即“以静制动”之意。旧的阴阳对立关系消灭，旧的过程结束，产生新的阴阳对立关系，新的过程开始走向新的发展道路，这就是我们经常说的“新陈代谢”。
（1）两仪。两仪即指阴阳，阴阳是互相对立的双方的总称。根据事物的具体情况而有不同的内容和特定名称，如有无、虚实、刚柔、上下、前后、左右、顺背、表里、进退、攻守、形意，等等。若以一方为阳，则另一方为阴，反之亦然。为了说理清楚，一般顺序是上为阳，下为阴；刚为阳，柔为阴。
（2）多体。在复杂的事物中，同时存在着许多个阴阳对立体，但有主客之分，其中唯有一个是主体，其他则属于客体。主体变化影响着其他客体的变化。
（3）整体。在同一个阴阳体中，亦有主客之分。主体决定着事物的性质。
（4）中极。阴阳互动相交之微，称为中极。中极之玄，亦阴亦阳，非阴非阳，所谓镞矢之疾有不行不止之时。中极之妙，曲可成直，直可成曲；圆可成方，方可成圆。
练太极拳要始终用太极哲理作为指导，随着变化而变化（“因敌变化示神奇”）。不要违背这个规律，这就是“无过不及，随曲就伸”之意，否则差之毫厘，谬以千里，枉费工夫。
实际上太极哲理就是辩证法，就是事物矛盾的对立统一和转化规律，事物发展的法则，故曰一阴一阳。因此，太极哲理说明太极拳的拳经、拳论、行功心解、总势歌等的确是闪烁着唯物辩证法的光辉，它有逻辑性和丰富的实践经验，应细心地领会和体验。
太极拳是对人的精神和体质进行锻炼的方法。因此，首先对人身运用太极哲理进行分析，其次研究与外界的联系，从分析事物的阴阳关系找出锻炼的方法，达到身心兼修的目的。