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迪涅的主教府与医院毗邻。这是座石头建筑，屋宇轩昂，美轮美奂，由亨利·皮热大人建于上世纪初。亨利·皮热是巴黎大学神学博士，西莫修道院院长，一七一二年，他是迪涅的主教。这是一座名副其实的领主宅第。那些套房、客厅和卧室，那个无比宽敞的院落以及供人散步的古佛罗伦萨风格的曲折拱廊，那些树木苍翠的花园，都显得无比气派。饭厅在楼下，朝向花园，是一间富丽堂皇的长廊。一七一四年七月二十九日，亨利·皮热主教大人在这里款宴过几位贵宾，他们是：安布伦亲王兼主教夏尔·布吕拉·德·让利大人、格拉斯的主教嘉布遣会修士安托万·德·梅格里尼大人、莱兰隐修院院长和法兰西隐修院院长菲利普·德·旺多姆大人、万斯男爵兼主教弗朗索瓦·德·贝通·德·克里翁大人、格朗代夫的主教塞扎尔·德·萨布兰·德·福卡基埃大人、御前日常讲道师祈祷室神甫塞内兹的主教让·索南大人。这七位德高望重人物的肖像给这个大厅锦上添花，而“一七一四年七月二十九日”这个值得纪念的日子，用金字镌刻在一张白大理石桌上。
医院是一座又窄又矮的两层楼房，有一个小花园。
到任三天后，米里埃主教参观了医院。参观结束，他把医院院长请到家里。
“院长先生，”他对他说，“现在贵院有多少病人？”
“二十六个，大人。”
“这正是我所数到的。”主教说。
“床挨床，挤得很。”院长说。
“这正是我所注意到的。”
“病房就像是卧室，空气很不流通。”
“这正是我所感觉到的。”
“还有，花园太小，当有阳光时，容纳不了康复期的病人。”
“这正是我所想到的。”
“瘟疫蔓延时，比如今年是斑疹伤寒，两年前是粟粒热，有时，病人多达百来个，遇到这种情况，就招架不住了。”
“这正是我所考虑到的。”
“有什么办法呢，大人？”院长说，“只好将就了。”
这场谈话是在主教府楼下那间长廊式饭厅里进行的。主教沉默片刻，蓦然转向医院院长。
“先生，”他说，“您看，这间饭厅能放多少张床？”
“大人的饭厅？”院长瞠目结舌，大声说。
主教环视大厅，仿佛在用目光进行测量和计算。
“足可放二十张！”他像是自言自语。接着，他又提高嗓门：“听我说，院长先生，我谈谈我的看法。这显然是个错误。你们有二十六个病人，却只有五六间小病房。我们只有三个人，却占了五六十人的地方。我告诉您，这是个错误。您到我这里来，我住到您那里去。把我的房子还给我。这里是您的医院。”
翌日，二十六个穷人便在主教府中安顿下来，主教则搬进了医院。
米里埃先生一无所有，他家的财产被那场革命毁于一旦。他妹妹领取五百法郎的终身年金，这刚够她在本堂神甫家里的个人开销。米里埃先生作为主教，从国家领取一万五千法郎的年薪。就在他迁居医院的那天，他对这笔钱作了一劳永逸的分配。我们把他亲拟的一张清单抄录如下：
小修院 1500利弗 [6]
传教团 100利弗
蒙迪迪埃遣使会 100利弗
巴黎外国传教团研究班 200利弗
圣灵会 150利弗
圣地宗教团体 100利弗
各慈母会 300利弗
另：阿尔勒慈母会 50利弗
改善监狱 400利弗
慰抚和解救囚犯 500利弗
解救负债入狱的家长 1000利弗
补助本主教区贫苦教师的薪俸 2000利弗
上阿尔卑斯省粮仓 200利弗
迪涅、马诺斯克、锡斯特龙地区
免费教育穷苦女孩子圣母会 1500利弗
施舍穷人 6000利弗
个人开支 1000利弗
共计：15000利弗
米里埃先生任迪涅主教期间，几乎都是这样来安排他的收入的。如上所见，他把这称做“家用支出”。
对这样的安排，巴蒂斯蒂娜小姐绝对服从。对于这位圣女，迪涅的主教先生既是兄长又是主教；从自然的角度说，他是她的朋友，按教会的角度讲，他是她的上司。很简单，她热爱他，崇拜他。他讲话时，她俯首恭听；他行动时，她涉足其间。只有女仆马格卢瓦太太偶尔嘀咕几句。刚才已看到，主教先生只留给自己一千利弗，加上巴蒂斯蒂娜小姐的年金，每年不过一千五百法郎。这两个老妇和一个老头就靠这一千五百法郎清苦度日。
而且，若有乡村本堂神甫来迪涅，主教先生还有办法招待他们。那是多亏了马格卢瓦太太省吃俭用和巴蒂斯蒂娜小姐精打细算。
一天，——他到迪涅快三个月了——主教说：
“就这点钱，太拮据了。”
“就是嘛！”马格卢瓦太太大声说，“大人在城里办事，到教区巡视，省里应给车马补贴，大人从没申请过。这在从前的主教可是惯例。”
“对，”主教说，“您言之有理，马格卢瓦太太。”
他提出了申请。
不久，省议会研究他的申请，投票通过每年给他补助三千法郎，立项为：主教先生马车、驿车和教区巡视补贴。
当地资产阶级对此议论纷纷。一位帝国元老院 [7] 议员，曾赞成雾月十八政变 [8] ，并在迪涅城郊领取优厚年俸的原五百人院 [9] 议员，给司祭比戈·德·普雷阿纳先生写了封措词激烈的密函。我们将原文节录如下：
“车马补贴？在一个不到四千人的城市里，要它干什么？驿车和巡视补贴？首先，有必要巡视吗？其次，山区如何跑驿车？连路都没有，只能骑马。阿努堡迪朗斯河上的那座桥，勉强能过牛车。这些神甫都是一路货，又贪又啬。这一个起初装得像个正人君子。现在和其他人没有两样了。他要马车，要驿车。他和从前的主教一样，要过奢侈的生活。啊！这帮狗神甫！伯爵先生，只有等皇上给我们肃清了这些狗神甫，事情才能做好。打倒教皇！（当时和罗马正在闹矛盾 [10] 。）至于我，我只拥护皇帝一人……”
可是，这件事使马格卢瓦太太高兴不已。“这下好了，”她对巴蒂斯蒂娜说，“大人以前只为别人考虑。最后是该考虑一下自己了。该施舍的全施舍了。这三千利弗总算可以归我们了！”
当天晚上，主教写了张清单交给他妹妹。内容如下：
医院病人肉汤 1500利弗
埃克斯慈母会 250利弗
德拉基尼扬慈母会 250利弗
弃儿 500利弗
孤儿 500利弗
共计：3000利弗
这就是米里埃先生给那笔钱做的预算。
至于主教不固定的额外收入：结婚公告、特免费、简略洗礼费、布道费、教堂或小教堂祝圣费、婚礼费，等等，因为是用来施舍穷人的，主教便向富人狠狠收取。
不久，捐款接踵而来。有钱的和没钱的都来叩米里埃先生的门，前者来捐款，后者来寻求施舍。不到一年，主教便成了一切善行的司库和一切救济款的出纳。一笔笔巨款都由他经手，但这丝毫没能改变他的生活方式，只保证基本需要，从不增添多余东西。
不仅如此。因为底层的贫困总是多于上层的博爱，捐款尚未收进便已支出，不啻雨水落在旱地上；尽管他常有钱收进，却总是没有钱。于是，他就省吃俭用。
按照惯例，主教们在写训谕和书信时，总喜欢把自己的教名写在头上。因此，出于一种本能，当地的穷人在米里埃主教的一连串名字中，深情地选择了他们认为有意义的名字，只叫他比安维尼 [11] 大人。我们也一样，必要时也这样称呼他。况且，主教也很喜欢这个称呼。他说：“我喜欢这个名字。‘比安维尼’修正了‘大人’。”
我们不敢说这里所作的描绘完全真实，只能说大致相像。