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重来，
本章将教你：
我们照例从一幅画开始： 《马王堆T形帛画》。
实在是个简单直白的名字，七个字道出了：产地、形状和材质。
帛： 丝织物的总称。帛画，就是画在丝织物上的画。
T形： 我们一会儿再讨论这个形状的由来。
马王堆： 这是一座古代坟墓的名字。坟墓的女主人，就在这幅画中。
中间拄着拐杖的那位就是墓主人。她是中国历史上最著名的 尸体：
注：特写就不放了，有兴趣的话可以自己去网上查一下，建议别在吃饭的时候查。
著名尸体和著名死人是有本质上的差别的。
这位辛追夫人，活着的时候并没有什么名气，她是在成为尸体之后，过了两千多年，才一夜爆红的。就因为她的皮肤两千多年没有腐烂，至今依旧富有弹性和光泽；她的大部分关节甚至都还能动，内脏中居然还找到了没消化掉的瓜子。
可见，东西还是不要保存得太好（包括躯体）。任何一件两千多年不坏的东西，都只会被当成文物来看，无论你生前是个啥。
不过辛追夫人的“保鲜秘诀”并不是本文的重点。
让我们将注意力放到这幅画上：
目光自上而下，上来就是一条诡异的
在古代传说中，只要是人面蛇身的角色，基本都是大boss（游戏中的大怪物、最后的对手等）级别的存在：伏羲、女娲都是人脸蛇身，包括《葫芦兄弟》《白蛇传》里的蛇妖，都是能耐特别大的角色。
除这些之外，还有一个叫 烛龙 的大神，身长千里，睁眼是白天，闭眼是黑夜，不吃不喝不睡觉，呼吸就能造成春夏秋冬的更迭——简直就是一个“太阳系”。
总之，这个“蛇精”就是个大boss。
大boss的左右，分别是 月和日 。
右边的日里站着一只黑色的鸟。
古人认为太阳里面有只黑鸟，“日”字里的一个点（或一横）指的就是它——这或许是古人对“黑子现象”的一种视觉化呈现吧。
注意看，日下面还画着八个小日。
中国人小时候应该都听过 羿射日 的故事吧？
注：相传远古时期，一共有十个太阳，栖息在东方的一棵名为扶桑的神树上，每日轮流上天值班（《山海经·海外东经》）。不知道怎么的，有一天它们决定组团一起上天，导致大旱，结果被一个叫羿的大力士一怒之下用“徒手导弹”一口气干掉了其中九个。一、二、三、四……图上怎么数也才有八个小太阳，不必太纠结于数字，太阳多一个少一个，并不妨碍我们讲故事。（就当是被扶桑树挡住了吧）
左边是一道月牙，上面 蹲着一只兔子 和 一只癞蛤蟆 。
嫦娥呢？
在下面托着月牙的那个，应该就是嫦娥。
嫦娥+玉兔向来是月亮上的标配，那蛤蟆又是哪儿来的？
其实， 蟾蜍象征月亮 比 嫦娥奔月 的传说更早。
按照“护照签发日期”来看，蛤蟆才是月亮上真正的“原住民”，嫦娥充其量只能算是“第一代移民”。
古人向来爱用动物形象来描述自然现象，而月亮上的蟾蜍或许就和太阳里的那只黑鸟一样，也是古代观测月球表面后的视觉化呈现吧？
《马王堆T形帛画》总体分为三部分，分别是：
看完这笔“流水账”，想必你已经习惯了古人用 动物表现自然现象 的套路了吧。
不过画中依旧有许多让人费解的地方，比如：辛追老太太为什么会跑到屋顶上？那两只 鸟人 又代表了什么自然现象？
而解答这些问题的关键，就在于 屋子里的那群人 。
他们正在进行一项神秘、诡异、复杂的宗教仪式：
招魂。
古人认为，人是由“ 魂 ”与“ 魄 ”组成的。
魂，构成了思维才智，也可以理解为灵魂；
魄，就是身体，以及身体具备的感官。
人死之后，魂会离开魄，就是我们常说的“灵魂出窍”。
“招魂”，即一种让死人复活的仪式。
操作流程如下：
第一步，拿着逝者穿过的衣服；
第二步，爬到屋顶；
第三步，朝四面八方大喊死者的名字。
这里其实就已经解答了这幅画为什么是T形的。因为这是在模仿汉服的形状。
也就是说，这幅画其实是一种招魂工具，还有个专用名字—— 非衣 （似衣非衣）。
那为什么要爬上屋顶招魂？因为灵魂出窍是往上飘的，所以鬼魂也叫“阿飘”。
整套流程的第三步最为复杂，必须要专业人士才能完成。
人物龙凤图
战国 长沙陈家大山楚墓
注：这女巫师瘦得像根竹竿，因为细腰是楚国的审美标准。相传楚灵王喜欢细腰，结果宫里的人为了瘦成纸片，一天只吃一顿饭，导致个个印堂发黑，走路都得扶墙。
这种专业人士叫作： 巫阳。
也就是巫师的意思（这幅《人物龙凤图》画的就是一个职业女巫）。
开始招魂前，巫阳会先确定灵魂的方位，然后向大boss（就是那条蛇）请示；获得boss的许可后（也不知是通过什么途径），正式开始招魂。
女巫爬上屋顶，拿出逝者的衣服（非衣）开始朝四面八方喷“咒语”，内容大致如下：
魂兮归来！ 不要去 东方 ！那里有身高千丈的巨人，还有十个太阳轮流照射，金属都会化掉！（显然“东方”并不在“羿式导弹”的射程范围内。）
魂兮归来！ 不要去 南方 ！那里有食人族，会把你的骨头磨成浆！（想想都吓人……而且，魂也有骨头？）
魂兮归来！ 不要去 西方 ！那里都是沙漠，蚂蚁和大象一样大，蜂像葫芦那么大！
魂兮归来！ 不要去 北方 ！那里冰天雪地，也没啥好去的！
既然东南西北都不能去，那往上行不行？
当然不行。 魂兮归来！ 不要往 天上 瞎窜，九重天关的门口都守着虎豹（刚才见过的那两头）。
魂兮归来！下面 一样不能乱窜，下面是幽冥王国，到处都是要吃你的怪兽。
回到故里吧！
这里要啥有啥，美酒、佳肴等等……这段可自行发挥，主要就是告诉魂——活着有多好。诀窍是用逝者生前酷爱的事物来引诱逝者。
可见辛追老太太生前应该是个比较馋的人，天国和人间都在用食物诱惑她。（还记得那两个“迎宾者”吗？老太太的陪葬品里，也包含了各种美食。）
接下来还有最后一个步骤：
按照逝者生前的居所，布置一间陈设类似的 孝堂 ，并准备好美酒佳肴、钟鼓女乐。
宗族齐聚于孝堂，等其回来。
老太太的魂现在面临两个选择：回去还是不回去？
如果她决定复活，灵魂将穿过屋顶上方的环形玉璧回到身体里。
玉璧是灵魂的“通道”。
同样的玉璧还出现在辛追夫人的棺椁上。
在汉代帝王的金缕玉衣头部，也有这么一个环状玉璧——都是为了方便灵魂进出而设计的。
注意画中的玉璧：有两条龙从中穿过，并“锁”住彼此，打了个结，意思就是把灵魂“锁住”。
注：可供灵魂自由穿梭的洞眼，后来演变成了一种“风水”。中国有许多大楼在设计的时候中间都留着一个洞，好让“龙”自由穿梭。
这就是复活的整套流程。
我们再过一遍：
首先，辛追夫人死了，灵魂穿过屋顶，正在犹豫要往哪儿飞。
然后，宗族齐聚孝堂，请来女巫招魂。
女巫拎着夫人的衣服（非衣）一通猛操作，告诉她上上下下左左右右全都不能去。
此刻或许是辛追夫人有生以来第一次感到身轻如燕（据说灵魂的重量是二十一克），再看看自己两百多斤的“魄”……
当然，也不排除另外一种可能……
老太太真的复活了：
算了，还是别去想这种可能了。
最后女巫摇摇头，对亲属们说：
但这件事还没完！
“虽然复活失败了，但是送老太太上西天，还是有把握的！”
怎么“送”？下一章接着讲……
哦，对了，还有那两只“鸟人”，在下一章也会出现。