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丹纳(1828—1893),法国文艺理论家和史学家,历史文化学派的奠基者和领袖人物,被称为“批评家心目中的拿破仑”。他的著作《艺术哲学》对19世纪的文艺研究产生了深远的影响。

《艺术哲学》一书是丹纳在巴黎美术学校讲课时讲稿的辑录,是丹纳最重要的文艺理论著作。他在书中分析了大量史实,对一些典型的文学现象进行了深入的探讨,列举了古希腊、欧洲中世纪、文艺复兴时期的意大利、16世纪的法国、17世纪的荷兰的文学艺术史实,并加以分析比较,科学地揭示了文学艺术与种族、环境、时代这三个要素的紧密关系,集中体现了他的文艺理论思想。

1.米开朗琪罗:《最后之审判》,西克施庭教堂壁画

2.米开朗琪罗:《上帝创造人》局部,亚当头部,西克施庭教堂天顶画之一

3.米开朗琪罗:《上帝创造人》整幅

4.庞贝依壁画局部:《祭神舞》(公元前二至一世纪)

5.米开朗琪罗:《圣·彼得上十字架》,保里纳教堂壁画

6.拉凡纳的宝石镶嵌:《于斯蒂尼安皇帝出巡图》(六世纪)图1至6参考第一编第一章第二节

7.卢本斯:《甘尔迈斯》

8.米开朗琪罗:《日》与《夜》,梅迭契墓上的雕像

9.亚眠安大教堂:正堂,尖弓形穹窿与大量的支柱为哥特式建筑的主要特征

10.亚眠安大教堂:正面,哥特式建筑代表作之一,建于一二二〇——一二三六年间,钟楼至一三六六——一四〇二年之间方始完成

11.兰斯大教堂:外扶壁及其拱梁。主要建筑窗多墙少非有外扶壁支持不可

12.亚眠安大教堂:正门。门洞内外上下左右雕像林立,中央为基督像,两侧及四周为使徒及先知像

13.亚眠安大教堂:唱诗班席。细巧繁琐之雕刻原为哥特式教堂所常见,此处所用格式称为“火舌式”。图9至13参考第一编第二章第六节

14.乔多:《基督从十字架上放下》,壁画。与但丁同时的乔多不但是意大利文艺复兴初期的代表,而且是整个近世绘画的奠基人,但还没有掌握所有的技术与效果

15.乔多:《犹大的亲吻》,壁画

16.乔多:《圣·法朗梭阿之死》,壁画

17.迦提:《圣母初入圣殿》,壁画。图14至17属于意大利文艺复兴绘画的第一期(十三至十四世纪),宗教情绪极重,虽开始追求写实,但技术幼稚,人体解剖尚未通晓

18.弗拉·安琪里谷:《圣母加冕》,局部

19.弗拉·安琪里谷:《报知》

20.弗拉·菲列波·列比:《莎乐美舞蹈》,局部

21.菩蒂彻利:《维纳斯的诞生》

22.凡罗契奥:《耶稣受洗》

23.芒丹涅:《圣·赛巴斯蒂安》

24.包拉伊乌罗:《大卫》

25.班鲁琴:《圣母与圣者》。图18至25属于意大利文艺复兴绘画的中期(十四至十五世纪中叶),与前期相比,进步很显著;与盛期相比,作风尚嫌粗糙僵硬

26.雷奥那多·达·芬奇:《岩下圣母》

27.雷奥那多·达·芬奇:《琪奈佛拉·特·朋契像》

28.雷奥那多·达·芬奇:《自画像》。达·芬奇是绘画史上结合完美的技术与深邃的哲理最成功的画家。他表现的主要是智慧与怀疑精神

29.但尔·沙多:《圣家庭》

30.米开朗琪罗:《先知伊赛亚》,西克斯庭教堂天顶画之一,局部。米开朗琪罗在文艺复兴思潮中代表苦闷与英勇斗争的近代精神,主要是力的表现

31.弗拉·巴多洛美奥:《基督从十字架上放下》

32.拉斐尔:《圣母像》,俗称大公爵圣母像

33.拉斐尔:《巴那斯》。梵谛冈教皇宫中的壁画之一(参考第五编第一章第一节)

34.拉斐尔:《童贞女的婚礼》。拉斐尔除继承希腊艺术的清明恬静与中庸典雅之外,另有一种妩媚的世俗气息

35.高雷琪奥:《圣母与圣·奚罗姆》。——图26至35属于意大利文艺复兴盛期

36.乔乔纳:《田园音乐会》

37.铁相:《乌皮诺的维纳斯》

38.铁相:《人生的三个时期》

39.丁托雷托:《巴古斯和阿丽阿纳》。图35至39属于威尼斯派。另一威尼斯派作家见90图

40.阿尼巴·卡拉希:《酒神的胜利》

41.卡拉华日:《马太发愿》

42.琪特(一名琪杜·雷尼):《基督》

43.葛尔钦:《亚伯拉罕驱逐夏甲》。图40至43属于意大利文艺复兴的衰退期,徒以技巧、文学气息及戏剧情调取胜

44.梵·埃克:《神秘的羔羊》局部,表现基督的战士(局部)

45.梵·埃克:《神秘的羔羊》局部,表现奏乐的天使(局部)。《神秘的羔羊》为祭坛装饰画,共十二幅

46.梵·特·淮顿:《基督从十字架上放下》

47.梅姆林:《老妇》

48.梅姆林:《培萨培出浴》

49.玛赛斯:《莎乐美舞蹈》

50.玛赛斯:《基督下葬》。图44至50属于尼德兰绘画的第一个高潮(一四〇〇——一五三〇),相当于尼德兰历史的第一期。尼德兰绘画一开始即重视人间生活,富于写实色彩,与意大利绘画显然不同(参考第三编第二章第一节)

51.路卡·特·来登:《下棋的人》

52.梵·奥莱:《奥地利的玛葛丽德》

53.约翰·特·玛蒲斯:《诸王来朝》

54.老布勒开尔:《盲人的寓言》,描写西方的俗语:“瞎子带瞎子,一齐落水。”——图51至54属于尼德兰绘画的第二期(十六世纪的最后七十年),在强大的意大利影响之下,仍保持法兰德斯民族的特征

55.卢本斯:《罗西普的女儿被劫》。卢本斯所歌颂的是顽强充沛的精力,粗豪的快乐,追求刺激的本能

56.卢本斯:《埃兰纳·富芒像》

57.梵·代克:《玛丽·路易士·特·泰西像》

58.约登斯:《船》

59.铁相:《亚当与夏娃》

60.卢本斯:《亚当与夏娃》(临铁相原作)。临本与原作对比,可见鼎盛时期的尼德兰绘画与威尼斯派的区别(参考第三编第二章第三节后半段)

61.大卫·丹尼埃:《乡村节会》。图55至61属于尼德兰绘画的第二高潮,相当于尼德兰历史的第三期(十七世纪前半叶)(参考第三编第二章第三节)

62.哈斯:《圣乔治射箭会干事的聚餐》。图62至71属于尼德兰绘画的第三高潮,大致与第二高潮同时。北七省与南十省的分离促成了荷兰画派的特殊面目

63.奥斯塔特:《小酒店》。家庭小景与日常生活在荷兰画派中愈来愈占重要地位

64.荷赫:《荷兰人家的院子》

65.忒蒲赫:《少女读信》

66.拉斯达尔:《云开日出》。真正的风景画是由荷兰画家创始的,在他们手中,风景才不仅为人物画历史画宗教画作背景而取得独立

67.夸普:《风景,牛群,人物》

68.荷培玛:《林荫道》

69.伦勃朗:《丢普教授的解剖课》。伦勃朗二十五岁时作,尚在追求人物的生动与构图的统一

70.伦勃朗:《老人像》。伦勃朗经常以光暗的强烈对比描绘人间的苦难,抒写虔诚的宗教情绪。他所表现的痛苦、郁闷、凄怆,最接近现代人的心情;他的慈悲使他成为最富于人情味的画家(尚有其他作品见91、92图)

71.伦勃朗:《圣家庭》,一名《木匠家庭》

72.雅典卫城上的巴德农神庙,建于公元前四四七至前四三二年间。长六九·五一公尺,宽三〇·八六公尺。一六八七年土耳其人作为火药库,被威尼斯舰队的炮弹击中炸毁

73.培斯塔姆(意大利南部)的波赛顿神庙,建于公元前四六〇年左右,属于多利阿式

74.雅典那——胜利之神神庙,建于公元前五世纪后半期,属爱奥尼阿式。图72至74参考第四编第一章第五节

75.埃披道拉斯的露天剧场;面临爱琴海;建于公元前三二五年,圆形舞台直径六六·五公尺,看台占圆周的五分之三(参考第四编第二章第一节)

76.《阿波罗》奥林比亚“宙斯神庙”东部大三角墙上的主要雕塑,公元前四六〇年左右

77.《弓箭手赫刺克勒斯》,爱琴岛“阿法伊阿神庙”东部大三角墙上的雕塑,公元前四八〇——前四七〇年

78.迈隆:《掷铁饼者》,公元前五世纪中叶。此系复制。77、78两像都表现复杂与猛烈的动作,但面部表情仍极平静,这是希腊雕塑的特征之一

79.巴德农神庙东部三角墙下的楣梁雕塑,代表天上的神明:公元前五世纪中叶

80.《阿弗罗代提的诞生》,公元前五世纪前半叶

81.《弥罗的维纳斯》,公元前四世纪(?)

82.《邱比特》(俗称奥德里高里邱比特,或奥德里高里宙斯),菲狄阿斯风格的雕塑,公元前五世纪中叶。菲狄阿斯的真迹迄今未曾发见,一切疑似之作只能称为菲狄阿斯风格

83.普拉克西泰利斯,《赫美斯神像》,公元前四世纪中叶。普拉克西泰利斯的作品特别表现一种宁静与慵懒的梦境

84.来西巴斯:《赫美斯神在休息中》,青铜像,公元前四世纪中叶。此系复铸。赫美斯是为天上诸神送信跑腿的使者,又是雄辩与商业的神。此像表现他途中坐在岩石上歇脚。来西巴斯将头与身体的比例改为一比八,更趋于修长,轻灵,典雅

85.哈利卡那萨斯灵庙的楣梁雕塑之一部分。表现希腊人与安马孙人的搏斗。相传为斯科巴斯作,公元前四世纪中叶。斯科巴斯在希腊雕塑家中首先表现热情

86.《萨摩特累斯的胜利女神》,公元前四世纪末。身有两翼的胜利女神迎风立于船首,口吹号角。庆祝公元前三〇六年战败托雷密之舰队,图76至86属于希腊雕塑的黄金时代

87.《赛利尼的维纳斯》,公元前三世纪末,此像仍保存普拉克西腊利斯派的传统

88.《受伤的高卢人》,公元前三世纪后半期,青铜像。此系复铸

89.《雷奥科翁》,神话中说雷奥科翁和两个儿子被蛇妖困死。公元前一世纪的作品。图88与89已属希腊雕塑后期,强烈的感情与痛苦的表现代替了清明恬静的境界

90.凡罗纳士:《基督在迦拿家用餐》

91.伦勃朗:《基督为人治病》,雕刻铜版画

92.伦勃朗:《埃玛于斯的一餐》。图90至92三幅作品的比较,参考第五编第一章第一节

93.雷奥那多·达·芬奇:《利达》

94.米开朗琪罗:《利达》

95.高雷琪奥:《利达》。以上三幅《利达》的比较。参考第五编第一章第一节 HuF7DfE0dgmmSjKK88WTORk91GsKBDqWSweAyjRA2acYizMS2MEtByZkwCoOhAJX

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