探秘宋氏家族真实原籍

百年风云，如白驹过隙，转瞬即逝，过往的岁月渐渐被人淡忘，无数的人和事都湮没在了历史长河里。然而，却偏偏有那么一些人，到现在还被人反复提及；有一些事，历经百年仍被人津津乐道。青山无言，历史有情，在世人评说、求证与探索的过程中，历史的真相呼之欲出。

一个世纪以前，中国政治舞台上出现了一个显赫的家族——宋氏家族。这个家庭中，几个姐妹兄弟同时巨富显贵，虽不一定能说“绝后”，但绝对是“空前”。

奠定这个家族基础的人叫宋耀如，他有六个儿女，其中三个女儿宋霭龄、宋庆龄和宋美龄可称为民国“皇后”；三个儿子宋子文、宋子安、宋子良也都是中国近代史上影响深远的显赫人物。

世人难免好奇，这个家族要拥有怎样的特质与底蕴，才能培养出这么多叱咤风云的人物？让我们沿着时间的长河追溯，慢慢拨开历史的迷雾，揭开宋氏家族的神秘面纱。

宋家祖居，风水之宝地

中国人历来重视风水，据说风水好的人家，子女都是非富即贵。探秘宋氏家族，不妨先从宋家的风水找起。

位于海南省的文昌县背靠黎山，与大海濒临，因地理位置不错，成了远洋商人以及一些航海家的中歇港。由于人越来越多，以及海上贸易，原本不大的文昌县越来越繁荣。

宋氏祖居就位于海南文昌县内，这座曾孕育过民国最出色人物的安静祖居，与普通住宅有何区别？祖居及其先祖墓葬地的风水带给了宋家风光无限的背后，又隐含着怎样的玄机？

宋家祖居于 1821 年始建，1866 年，时值韩姓一族迁琼第二十三世，宋氏家族的奠基人宋耀如便出生在这里。

宋家祖宅一向被人们认为是风水宝地，被五指山围绕，且门前还有一个浅水湾，显示出了“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”的架势，这样的风水乃是中国风水学上的上乘宝地。

五指山素有“海南屋脊”之称，是海南省的最高山，山峰呈锯齿状，形似五指，因而得名。五指山位于海南省西南方位，向东北直指宋宅。西南端的五指山十分高大，雄峙排列于宋宅之后。

五指山自西南而始，气势宏大，朝东北绵延而去。地势呈逐级递降的趋势，龙脉显示出此起彼伏的态势，及至文昌县，后过宝芳水库，越过文教河，直至古路园村天然大结。龙脉的“磅礴”有两种情况：一是高、中山的行度连绵不断，且呈现出起伏顿挫的态势；二是高山忽起沉于平洋，随后一路牵连而至。宋宅俨然是后者。

宋宅数百里来龙，覆盖逾千里，且不局限于一方山水，如此大的堂局，乃是风水大师认为的上品风水宝地。

沿着龙脉往东北，绵亘20余里的笔架岭出现了。笔架岭海拔63米，自得一番独特的风景；陆地至海洋的将尽未尽处，也耸立起一座山岭，叫做铜鼓岭。铜鼓岭被誉为“天下奇峰翠此中”。笔架岭、铜鼓岭的位置、状貌等流露出龙气聚钟与龙脉尽结的信息。

铜鼓岭位于宋宅的东南方，在八卦中称为巽位。巽位在古时称女山，女山高大，显示出女贵。巽山高过了坎、乾诸山，且虎强龙弱，透露出女强男弱的征兆。

奇妙的是，宋家的情形也正如此，宋氏姐妹个个光彩照人，风光无限，宋氏兄弟虽然在当时也极为出名，但比起她们，仍有差距。

总的来看，宋家的风水属于上乘风水，呈现出一种非凡的气象。一个世纪过去了，这个家族依然像一块巨大的磁石，吸引着无数历史学家与风水师对其祖居地、祖宅、风水以及围绕祖宅的种种事件进行研究和挖掘，寻找着这个家族的最神秘最悠远的往事。

姓“韩”还是姓“宋”，宋家原籍考证

1985年，美国作家斯特林·西格雷夫出版了一本红极一时的书，名叫《宋家王朝》。这本书一出版，即引起了海外华人的高度关注，香港《百姓》、《南北极》争相连载，美国《纽约时报》、《华盛顿邮报》、《北美时报》等也发表了各种评论。

《宋家王朝》一书耗费了斯特林·西格雷夫 15 年的心血。西格雷夫在书中写道，宋耀如之所以姓“宋”，完全是由阴差阳错的误会造成的。据西格雷夫所说，20世纪 30年代末，一位名叫詹姆斯·伯克的新闻记者在为其父步惠廉写传记时，发现了一些父亲与宋耀如的信件。步惠廉老先生是个传教士，是宋耀如的终生好友。

翻看那些信件可以发现，信件内容明显是一个初学英语者所写，英文语法中有不少错漏。当时名叫查理的宋耀如在信中写道，自己的父亲住在“中国东南广州省的孟寿县”。广州省指的应是广东省，但从广东省地图上却根本找不出“孟寿”这个县。

除此之外，宋耀如还将父亲的名字拼为“韩宏焦”。西格雷夫认为“他不知道怎样把这个名字音译成英语，于是他便胡乱地按海南岛方言的发音拼成 Hann Hong Jos’k。宋耀如最后还在一页信纸的下面写下了其父的中文名字。

经过一番研究后，西格雷夫得出了结论：“当我第一次把这些片断凑到一起时，答案便显而易见了——原来查理的真实姓名是在美国发音不清的情况下走了样，他之所以姓宋，完全是缉私船上的差错造成的。这样，宋就成了查理的美国化名……如果宋查理根本就不姓宋，那么他的子女当然也不姓宋。蒋介石夫人的真名不叫宋美龄，应该叫韩美龄。”

但到了 1987 年 4 月，一本名叫《文昌文史》的书否认了这种说法。在《纪念宋庆龄同志专辑》里有这样一段话：“宋庆龄同志的父亲实际上姓韩，原名韩教准，英译韩乔荪，又名宋嘉树，别名宋耀如，系海南岛文昌县昌洒镇古路园村韩鸿翼的第二个儿子。”

另外，据考证，宋家人的远祖乃是北宋时期的三朝贤相韩琦。《宋史》卷三百一十二有《韩琦传》，里面称他“相三朝，立二帝，厥功大矣”。

韩姓当时是当地的一个大户，有一位族人名叫韩显卿。韩显卿十分有才，但未受多大重用，于南宋时代担任过浙江会稽县尉和广东廉州太守两职。1197 年，韩显卿带领族人与家谱来到当时被称为“蛮荒之地”的海南岛，并在文昌县的锦山区定居。据史料考证，大约有 10 万宋代汉人曾迁入海南，这部分人中除一小部分为商人，绝大多数都是来此避乱的中原难民。

1987年，韩拱丰等执笔写过一本《宋庆龄原籍考实》，其中谈道：“宋庆龄的先辈是客家人，原住河南相州之安阳，早在南宋（1126—1279）时期，由于受中亚部族侵入时南迁。有一个叫韩显卿，到浙江会稽县任县尉，又入粤任廉州太守，公元一一九七年渡琼定居文昌锦山所蕃衍之后代，清朝时宋庆龄祖上居罗豆市圮乌坡村……”

《宋庆龄原籍考实》里还有韩裕丰的口述：“1861年，宋庆龄的父亲在古路园村老屋内诞生，家境并没有富裕起来（一些美国人的书说宋耀如出生于富商之家，这是不确切的）。约在 13岁那时，教准和他的哥哥政准到东印度群岛（现属印尼），在一个亲戚家中当学徒。不久，父母亲决定将教准送给婶母的弟弟收养（其实是过嗣），婶母的这个弟弟（韩教准称其为舅父）姓宋，在美国马萨诸塞州的波士顿开了一家茶丝商店。少年的教准是由这位姓宋的舅父带到美国去，并且随舅父姓宋的，名字也改为嘉树，又名耀如。”

宋庆龄有位三叔名叫韩致准，生有三个儿子，大儿子韩乾丰，早已故去；二儿子韩德丰，也已过世；小儿子韩裕丰，后居住在海南岛古路园村。

韩裕丰也就是宋庆龄的堂弟，他曾说过：“我家的祖坟都在，老屋西北 400米的牛酸树林中，墓碑中间刻有‘韩妣王氏之墓’，她便是宋庆龄和我的祖母。左下方刻有一行小字：‘男政准、教准、致准；孙乾丰、裕丰’等字样。祖父的墓也在，位于本县宝芳区大品坡上，落款也完全相同，因此墓碑上的韩教准又名宋嘉树。”

很多史料都显示，宋耀如及其子女都承认他们乃海南岛文昌人，也有不少证据都能证明，其中的证据之一就是，宋耀如于清光绪年间曾回过文昌老家。

当时，宋耀如的母亲与婶婆都健在。很多文昌的老人们都对宋耀如印象很深。宋耀如较胖，很怕热，手中常拿着一把扇子，喜欢坐在家门前的大树下纳凉。宋耀如在家期间，还发生过一件事。弟弟韩致准偷拿了他准备给家中盖房的钱去赌博，宋耀如十分愤怒，很快离家回了上海，盖房一事也因此落空。

1936 年，宋耀如的长子宋子文也曾回过文昌。当时，军人与学生们在道路两旁夹道欢迎，当地乡绅们还为其举行了宴会。宋子文在宴会上发表了讲话，后在文城镇文庙旁捐款修建了一所名为子文小学的学校。不久，“西安事变”爆发，宋子文便离开了文昌，之后再未回去过。但据资料所示，宋子文后曾委托一位国民党军队的师长代他回乡扫墓。

宋庆龄自己也承认海南岛文昌县是她的祖籍。据《宋庆龄年谱》记载：“父亲宋嘉树（1866—1918年），原名乔荪，字耀如，西名查理琼斯宋。原姓韩，是客家人韩鸿翼之子，由于 12岁时过继给宋姓舅父，遂改姓宋。”

20 世纪 50 年代中期，文昌县北发生旱灾，宋庆龄不但写信给县政府表示慰问，还从自己的收入中拿出几百元赈济灾民。

此外，宋家人还极有可能是客家人。台湾学者陈运通主编出版过一本名为《客家菁英》的书，里面有内容专门介绍到宋美龄，书中写道：“现任台北市北区客家会会长刘兴明证实：当年刘兴明会长考上圆山饭店电工，慢慢培养成为高级主管，都是由于蒋夫人的提拔，蒋夫人叫他小刘，有空会找他用客家话聊天……”可见，宋家是客家人的说法，并非空穴来风。 tpWd9FUdLFfmApeFx9iQW4TnLfhMpGlfQ7R5jOyu85ZB5K6OezXAPJkzpMfkT/cY