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爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。刘备爱才敬才，反过来，这些被爱被敬的人也同样爱他敬他。
因为信义，刘备赢得了赞誉，赚得了徐州；因为信义，刘备赔掉了老本，丢掉了徐州。回首风雨来路，一切是否值得，恐怕连刘备自己也说不清楚。
刘备无法说清楚，但与他有过交集的人却可以给出答案。
首先，以麋竺为例。因为世代经商，徐州别驾从事麋竺一度“僮客万人，赀产钜亿”，绝对算得上徐州首富。自从拥戴刘备成为徐州之主后，麋竺就持续资助刘备，一路追随，即使刘备被吕布赶到了海边也依旧不离不弃。在海西，麋竺看到刘备妻儿被掳、缺兵少粮的窘境，毅然“进妹于先主为夫人，奴客二千，金银货币以助军资”。刘备缺女人他献妹妹，刘备缺手下他献奴客，刘备缺军饷他献金银。总之，他是跟定刘备了！于是，“于时困匮”的刘备“赖此复振”。
说完麋竺，我们再来看陈登。
吕布袭取徐州后，典农校尉陈登成了吕布的手下，后来帮助曹操打败吕布，陈登又成了曹操的手下，被曹操任命为广陵太守加伏波将军。在广陵太守任上，曾经有名士反映陈登“骄而自矜”、目中无人。结果，陈登一一列举自己敬佩之人予以反驳，其中就说“雄姿杰出，有王霸之略，吾敬刘玄德”，就是说，论雄壮威武，才能出众，又有称霸的抱负，我只敬佩刘备。此时，陈登不怕被新主人知道自己对于旧主人仍有如此之高的评价，刘备的人格魅力可窥一斑。
元龙豪气
陈登敬重刘备，刘备也推重陈登。
后来，寄寓荆州的刘备与吕布过去的谋士许汜一起，在刘表的座上共论天下人物。谈到陈登时，许汜不以为然地说：“陈元龙就是一个湖海之士，骄狂豪放的做派一点也没去除（豪气不除）。”
刘备虽然对陈登十分了解，但他并未立即反驳许汜，转而问刘表：“您觉得许君的评论对还是不对？”
刘表的回答模棱两可：“如果说不对嘛，许君是个实在人，评论不应该有假；如果说对嘛，陈元龙又是个名重天下的人。”
这时，刘备开始刨根问底：“您说他骄狂豪放，可有事实依据？”
话说到这里，许汜的怨气宣泄而出：“当年，我避乱路过下邳，见到元龙。他不仅毫无主客之礼，很久都不搭理我，还自顾自地上大床高卧，让我躺在小床上！”
搞清楚缘由后，刘备就不再那么客气了：“亏你素有国士之名，如今天下大乱，皇帝流离失所。元龙本来指望你忧国忘家，有救世的心，可你却只想着买田地盖屋舍这些个人的得失（求田问舍），丝毫没有可供国家采纳的言论，这当然让陈登厌恶了，他为什么要和你说话？如果当时是我，就会高卧在百尺高楼上，而让你睡在地上，岂止区区上下床的区别呢？”
刘表听了，放声大笑。
随后，刘备还觉得不过瘾，又补了句：“像元龙这样文武足备、胆志超群的俊杰，只能在古代寻求，当今众人恐怕很难有人望其项背了。”
如果说麋竺是倾家相助，陈登是倾心袒露，那么袁涣就是倾盖相交甚至倾命维护了。
生逢乱世，名士袁涣四海为家，先后或主动或被动地服务于刘备、袁术、吕布、曹操等诸侯。对于刘备，袁涣是心存感激的，正是刘备担任豫州刺史期间将他举荐为茂才，使他有了进身之阶；对于袁术，袁涣多少有几分不情愿，要不是避难江淮，他恐怕不会委身于袁术；对于吕布，袁涣就更加被动了，要不是阴差阳错在阜陵（今安徽全椒县一带）被吕布扣留了，袁涣打死也不会来到吕布的帐中。
一到吕布身边，袁涣就遇到了一件麻烦事：写一封辱骂刘备的信。让自己辱骂曾经的恩主，这种事怎么能干？！于是，就算吕布再三强迫，袁涣始终不答应。随之，吕布与袁涣之间展开了一场对话。
恼羞成怒的吕布，拎着家伙威胁道：“为之则生，不为则死。”就是说，写信就活命，不写就丢命。
面对吕布的威逼，袁涣毫无怯意，随即不失严肃又略带微笑地说了三句话。
第一句：“涣闻唯德可以辱人，不闻以骂。”意思是说，我听说只有道德可以使人感到耻辱，没听说骂人可以让人感到耻辱的。这一句算是立论也算是驳论，既表明自己的态度，又驳斥了吕布的想法。
第二句：“使彼固君子邪，且不耻将军之言；彼诚小人邪，将复将军之意，则辱在此不在于彼。”就是说，假如刘备原本是个君子，他根本不会因为您的辱骂之言而感到羞耻；假如他的确是个小人，将会用您的方法反过来骂您，那么被羞辱的就是我们而不是他。一句话，骂了白骂，甚至一不小心就会把唾沫星子溅到自己身上。
第三句：“且涣他日之事刘将军，犹今日之事将军也，如一旦去此，复骂将军，可乎？”就是说，假如我以后反过来侍奉了刘备，就像今天侍奉您一样，如果一旦离开您又反过来辱骂您，您觉得可以吗？
这三句话，内容环环相扣，逻辑层层递进，一时间说得吕布羞惭难当，哪里还敢再逼袁涣写信骂人。
主题：骂刘备
聊友：吕布+袁涣
时间：公元196年
语录：唯德可以辱人，不闻以骂。
影响：无论刘备还是袁涣都赢得了敬重。
启示：今天骂人恐明天被骂。
出处：《三国志·魏书·袁涣传》、《资治通鉴》卷六十二
后来，吕布被杀，袁涣又归附了曹操。在曹操手下，袁涣依然本色不改，有理有节，仗义执言，不仅多次纠正曹操的不当行为，而且每次都能让曹操虚心接受、心悦诚服。魏国建立后，曹操让袁涣担任了郎中令，并代行御史大夫的职权，专门负责监督自己和文武百官的言行。虽然在曹操手下如鱼得水，但袁涣依旧保持了对于旧主的敬重。有一段时间，蜀中传出刘备已死的消息，群臣纷纷向曹操表示庆贺，而袁涣却独自在灯火阑珊处黯然神伤。
多年后，袁涣去世，流涕不已的曹操专门下了两道手令，一道命令是用国库中的一千斛谷物赏赐袁家，另一道命令则是用自己家中的一千斛谷物赏赐袁家。面对众人的不解，曹操解释说，国库代表了公家，家中谷物代表了我个人，因为他是我亲密的老部下。
不仅曹操惦记着袁涣，曹操的儿子对袁涣也是念念不忘。有一次，魏文帝曹丕就袁涣义拒吕布这件事，问袁涣的从弟袁敏：“袁涣是勇敢还是胆怯呢？”袁敏回答：“袁涣外表看似柔和，然而一旦到了身处危难、考验大节的时候，就连战国时代的勇士孟贲和夏育也不如他勇敢。”
没错，也许袁涣是真勇敢，但能让这样一个外表温良如玉的人因为前主公而显得坚韧如刚，刘备的魅力真是够大的。
布大怒，以兵胁涣曰：“为之则生，不为则死。”
涣颜色不变，笑而应之曰：“涣闻唯德可以辱人，不闻以骂。使彼固君子邪，且不耻将军之言；彼诚小人邪，将复将军之意，则辱在此不在于彼。且涣他日之事刘将军，犹今日之事将军也，如一旦去此，复骂将军，可乎？”
布惭而止。
——《三国志·魏书·袁涣传》