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过程坚持,结果放手

每一天,如果能从眼下的事情开始做,不催促自己,也不被打扰,适可而止,尽管身体有点劳累,过程中却也是很享受的。

我们都有体会,凡事思前想后,其实比一心一意做起来还累。取取舍舍,总不知如何是好,很难真正开始和进展,这样是最累心的。

我自己也总会遇到这样的情况,有几件事需要去应对,这件事的问题是什么,那件事的隐患是什么,牵牵扯扯,却总忘记了眼下该用心做最简单的事;也很容易烦恼,不愿意接受问题的出现,却想有一个全盘顺利的过程和结局。每件事情都不可能有完美的结果,我们太追求完美,所以搞得自己很疲惫。

其实复杂的事情,最需要一个简单的开始。手艺人的脸庞就总是耐看的,因为他们总能全然地专注于过程,一点点做下去。简单,总带有全然投入的状态。可说起来容易,头脑却经常背叛自己,会在做这件事的时候还想着上一件事或牵扯其他事。比如手头做着工作,却不由得拿起手机翻看一下朋友圈,注意力就被分散牵扯掉了。发觉后赶快调整回来,但这种“发觉”有时来得快,有时来得迟,到底原因在哪儿?慢慢总结觉察力的训练方法,不仅需要从书本学来知识,还需要行为对照磨合。

我发现如果近期的瑜伽练习不规律,这种大脑的散乱和烦恼就会来得更猛烈,生活效率就会降低,也会感到不开心和沉闷怠惰。如果我调整好每天的修习,再忙也保证动静结合地练习至少两个小时,这两小时就是留给自己独处的时间,于是心里会有秩序感和对这一天的把控感。独处是非常重要的,独处是宁静的来源。在《十三邀》对话节目里,有一期许知远采访演员陈冲,陈冲说,她的幸福感就来自独处。

我自己这样的修行生活持续十几年了,每每有事情发生,才知道忙中不乱有多难。那种“风口浪尖处的平静”,比自己每天在垫上打坐,在阳光地练瑜伽更难。同时,这些年在经营归零瑜伽、归零静修小院,经营家庭,平衡现实生活和理想,却也真真切切地感受到,这些年自己确实没有白练,没有白坚持。

坚持修行,总是重要的。无论如何,让心归零,是每天的事儿。继续练,别懒惰。只有这样,才能在自我的执着和烦恼里挣脱一点。所有的情绪问题,都不是靠想就能解决的,而是需要知行合一。我们都太平凡了,做不到以心转身,所以没有高深的哲理,就是日复一日地去修行,和吃饭一样。

当然,正确的修行方法也很重要。去和老师、师父学习,是要学会听见自己内心的声音。不过这是最难的事了,因为按习气来说,我们首先听到的都是自己的欲望、偏见、贪婪、执着、懒惰、散漫、嫉妒、憎恨等的争辩计较。所以,我们需要老师和体系给我们提醒和指导,需要自律帮助我们树立正确的见地和行为。只有这样,我们才能真正听见自己的声音,做自己的主人。

曾经听到净慧老和尚讲:“做一切事都是做佛事。”我若有所悟,感动落泪。其实这句话几年前早已读到,但当时只是读读罢了,没反应。但通过修行和生活的检验,就能感同身受了。我们希望帮助别人,甚至帮助这个世界,但总需要先了解自己、帮助自己,有了感同身受,再去帮助别人,才会更宽容、更脚踏实地。

瑜伽既是创造变化,也是日复一日、循规蹈矩。每天老老实实地练瑜伽、打坐,做事的时候会有一个观察的自我跳出来,及时调整自己,解决问题。做事情的过程,就是一步一步解决问题的过程。明一法师说:“只问耕耘,不问收获。”以行无为法的智慧,训练自己专注于过程,专注于当下,对结果不执着。

在古印度经典《薄伽梵歌》中,薄伽梵对阿周那说:“你的职责就是行动,永远不必考虑结果,不要为结果而行动,也不固执地不行动。摒弃执着,阿周那啊!对于成败,一视同仁;你立足瑜伽,行动吧!瑜伽就是一视同仁。”

我们日复一日练习的其实是“放下”。这“放下”可别理解偏了。放下的,不是事情与责任;放下的,是面对事情的执着和散乱。这可不容易,所以要练。越忙,越不能散乱,该干吗干吗。

日本禅师铃木俊隆说:“我们必须有所努力,但又必须在这努力的过程中忘掉自我。”瑜伽、太极、禅修冥想,都是先训练自己认识心、训练心,再去使用心。从真正认识自己开始,忘却自己。生命没有结果,全是过程。那何不把过程过踏实点儿呢?能踏实的,只有当下的一念。境由心转,念头一转,反而做事情更有效率,也朝着更正确的方向去进展。

我经常和瑜伽馆的伙伴说:“练瑜伽,你别把它当消费,当投资吧。瑜伽是给自己的生命投资。” o4bHCU+fxN2fcv2Ds7jGJVpMNYR79/MJy8MSl2fg3UoJHFBSUh3T57chFzFgPq/y

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