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我特别喜欢看那些专注工作、认真泡茶或者悠闲地喝咖啡看着窗外的侧影。那种骨子里的安闲感，总会给人一种打动与心安的感受。无论忙闲，我们都该有松松快快的状态，如同午后的微风吹动蓬松的草地，一个个生命各有各的生息与自在。
一个高效的人，该是非常有能力应对忙碌的人，他们的忙碌是线性的，要做的事务如同穿在线上的珠子，一个一个被有序地拨过。他自己并不是某一颗珠子，而是那个拨珠子的人。投入和忙碌的最佳状态，该是忙而不乱的。
而一个低效能的人，经常欠缺头绪，不能以有序的心做静观与处置，所以心中总有纠缠感，缺少自由与空间。哪怕泡杯茶、喝杯咖啡的工夫，都变得奢侈，或者急匆匆的。
忙碌与忙碌之间总会有缝隙的，如同珠子和珠子之间的线。这些缝隙就是自己抽离出来休息蓄养、回归觉知的时候。用十分钟的时间，不讲话，把注意力从工作转向一杯茶，看茶叶被水冲泡而慢慢展开，一口一口安心品饮，觉受茶汤从口中一直浸润到身体深处，品味茶香进入身体的余韵悠长，这股沉下心来体味到的深沉、悠然的清香，本身就会驱散疲惫，松开精神的紧张，让觉知醒过来，这便是茶之冥想。
我也总会在桌角上放一本装帧设计精美的短诗或散文集，提醒自己怀着出离之心投入忙碌，不慌乱的状态。日本诗人小林一茶的俳句集是我特别喜欢的。休息间，会随意打开一页品读：
我知道这世界，
如露水般短暂。
然而，然而。
不急着继续翻读，就把一句含在心里，合上书，闭起眼睛品味，停顿在那个说不出被什么击中的感触中，心的某个位置会倏然松软。这便是于忙碌的间歇中触碰禅心的瞬间吧。有时长久地忙碌一件事，真的会使我们的心僵硬无感，缺少弹性，这些短暂时间的抽离，其实弥足珍贵。
对于刚刚开始学习冥想的朋友，也可以放一曲几分钟的静心音乐，正襟危坐，把背部离开靠背，微微舒展脊柱，双腿放松，双脚自然地踩在地上，完全可以率性地脱掉高跟鞋，感受双脚踏实的落地感，双手掌心向下放松在大腿上，闭起眼睛，放松冥想。你只要把专注力放在音乐上，慢慢觉察呼吸在松缓，音乐充满了全身内外，呼吸如波浪般轻轻起伏，而心如同漂在河面上的一片叶子，随波清幽。
十分钟后，再次投入工作或创意，会有一种崭新的观念与感受，原来每一刻真的都是崭新的。这些日常忙碌进程中的冥想放松，会渐渐熏陶我们忙而不乱的心，让我们以优雅的姿态尽心尽意地工作。我们会发现这一天，自己能够应对更多的事情，专注高效，却不匆忙。重要的，不是躲避忙碌，而是训练忙而不乱的能力。
我们也会经常感觉到，忙了一周的工作，节假日终于可以休息了，却老睡不醒，起床以后也是昏昏沉沉的。休息日却休息不过来，为什么呢？
在工作的时候，心被事情抓着，还没那么明显。可是当我们在假日停下的时候，心忽然无处安放了，于是更容易昏沉散乱。做做家务，陪陪孩子，说说话，再拌拌嘴，刷刷手机，睡得很晚，到了上班的时间又起不来，感觉还是那么疲惫。或者周末上学习班、读各种技能书，往脑子里拼命塞知识，不得空闲。这样，身心根本没有得到真正的休息。难怪帕斯卡尔说：“人类不快乐的唯一原因，是他不知道如何安静地待在他的房间里。”
如今我们的快乐虽然可以从非常多的途径获得，然而人们的焦虑、紧张却与日俱增。这好像是个悖论。我们真的通过越来越多的娱乐方式体验到深层的快乐了吗？还是更加无聊与恐慌？
什么是深层的快乐呢？它和宁静的体验相关。而宁静的前提，是投入专注力与耐力。我们是否愿意把能量全然深入到眼前的一件事情上，无论它是工作还是休息。比如，此刻我们坐在沙滩上，面对大海全然放松，沙滩松软，细腻的沙砾从指缝间渗出，情绪松弛下来，看远远近近的海浪，听海浪拍打翻涌的声音，感受空气里海水的味道和海域空间的辽阔感。此刻，我们全然体验着深处的宁静。
这种体验，和对着大海拍张照片发朋友圈，换下一个地方，再拍，再发，是不一样的。前者是和自然全然的联结，体会自我的松动与解开，不急于表达，享受那份沉默与沉淀；后者是仍然封闭在自我散乱的念头欲望里，停不下来，能量跟着念头完全耗散掉了。这两种“闲”的体验截然不同：一个是安闲，一个却是闲散。
问题并不是发朋友圈，而是我们对每个“此刻”的体验都太轻薄、太着急了，还没进入就结束了。我们每个人都希望闲下来，去拥抱诗和远方，然而真正闲下来，却发现享清福其实是一件特别难的事情，它甚至比忙碌更难。当我们无事可做的时候，到底该做什么？我们能够经营时间的悠闲带给我们内心的知足感吗？如何可以闲而不散呢？《瑜伽经》说：“由于满足，人得到最大的快乐。”知足，不在远方，而在每一个眼下。
禅修、瑜伽、太极、茶道，其实根本上都是在训练我们的身心，使其平静地履行职责，全然投入于眼下的事；不执着结果，用平和的心生活在此刻。