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武王问太公曰：“予欲立功，有三疑；恐力不能攻强、离亲、散众 （1） ，为之奈何？”
太公曰：“因之，慎谋，用财。夫攻强必养之使强，益之使张 （2） ，太强必折，太张必缺，攻强以强；离亲以亲；散众以众。”
“凡谋之道，周密为宝。设之以事 （3） ，玩之以利 （4） ，争心必起。”
“欲离其亲，因其所爱，与其宠人 （5） ，与之所欲 （6） ，示之所利。因以疏之，无使得志。彼贪利甚喜，遗疑乃止 （7） 。”
“凡攻之道，必先塞其明，而后攻其强，毁其大 （8） 。除民之害，淫之以色，啖 （9） 之以利，养之以味，娱之以乐。”
“既离其亲，必使速民，勿使知谋，扶而纳之，莫觉其意，然后可成。”
“惠施于民，必无忧财，民如牛马，数喂 （10） 食之，从而爱之。”
“心以启智 （11） ，智以启财，财以启众 （12） ，众以启贤 （13） ，贤之有启，以王天下。”
（1）散众：涣散众心，此为瓦解敌人之意。
（2）张：拉弓，这里用来比喻，意谓使之放纵、猖狂。
（3）设之以事：作种种设想。设，设想。
（4）玩之以利：用财利引诱敌人。玩：玩弄，引申为引诱。
（5）与其宠人：接近敌君宠信之人。宠人，宠信之人。
（6）与之所欲：贿赂他最喜爱的东西。
（7）遗疑乃止：不再对我有所怀疑。遗疑，怀疑。
（8）毁其大：摧毁庞大的防御设施。大，此指庞大的防御设施。
（9）啖：吃，这里是引诱的意思。
（10）喂：喂养。
（11）心以启智：用心去思考、探究。启，开启之意。
（12）财以启众；用财富收买民心。
（13）众以启贤：用众望使天下有识之士向我靠拢。
武王问太公说：“我想建功立业，但有三点疑虑：担心我的兵力不能攻克强敌、不能离间其亲信、不能瓦解其军队，怎么办？”
太公回答说：“这里有三种相应的谋略：因势利导、慎密谋划、巧用钱财。要攻克强大的敌人，必须先助长敌人的骄横，助长敌人的气焰。过分的强横，必然会遭到挫折；过分的张狂，必定会导致失误，这是攻强以强的道理。同样的道理，离间亲信，必须利用其亲信；瓦解军队，必须利用其军队。”
“一切谋略之道，贵在周密二字。制造一些事端，给他有利可图的机会，使他产生互相争夺的欲望。”
“要想离间敌君亲信的忠臣，应当因其所好。拉拢他所宠爱的佞臣，满足这些佞臣的欲望，用丰厚的利益引诱他们，使亲信的忠臣被疏远而不得志。那些佞臣因为贪得厚利而高兴，必然疏于对我方的警戒。”
“一切攻取之道，必先蒙蔽敌国君主的耳目，而后才能攻克其强大的军队，摧毁其庞大的国家。要达到为民除害的目的，首先应当用美色去引诱他，用金钱去满足他，用美味去餍足他，用享乐去腐蚀他。”
“既已离间了他亲信的忠臣，就会使他疏远人民；不让他发觉我们的计谋，一步步将之引入我们的圈套，然后就可以成就大事了。”
“广施恩惠于人民，不要吝惜财富。百姓犹如牛马，要经常喂养他们，满足他们的民生问题，从而表示对他们的慈爱之心。”
“用心思考可以开发智慧，智慧可以产生财富，财富可以收养民心，民心向我，贤能之士便会出现，贤能之士涌现，才有人辅佐大王统一天下。”
这篇文章乃是讲述进攻敌国的谋略，针对武王的三点疑虑：“攻强、离亲、散众”，太公提出了三种策略，即“因之，慎之，用财”，就是因势利导以攻其强，谋虑周密以离间其亲，用金钱贿赂以瓦解其众。此三者是互相联系的。这里所提到的因势利导就是顺着事物发展趋势很好地引导。
《史记·孙子吴起列传》：“孙子谓田忌曰：‘三晋之兵素悍勇轻齐，齐号为怯，善战者，因其势而利导之。’”
公元前341年，魏派庞涓伐韩。韩国向齐求援。齐派田忌、孙膑杀奔魏都大梁。庞涓获悉，急忙回救。齐军已经先于魏军过去了，向西进发。孙膑对田忌说：“他们三晋军队都强悍勇敢而轻视齐军，齐军号为怯懦，善于作战的人，就要顺着敌人的发展趋势很好地引导他们。兵法说，跑百里争利就会牺牲上将军，跑五十争利就会有一半士兵赶到。我们指使齐军进入魏地后第一天做10万个灶，第二天做5万个灶，第三天做3万个灶。”庞涓追赶三天，大喜，说：“我本来知道齐军怯懦，进入我境三天就逃亡过半了。”于是丢下步军，只率轻骑，昼夜兼程追赶。孙膑推度庞涓行程，夜晚应当到达马陵。马陵道路狭窄，两旁地势险要，可以埋伏军队。就剥去路边一棵大树的皮，在白树干上写道：“庞涓死于此树之下。”命令齐军万名射箭手夹道埋伏，约定天黑以后，见到点火就一齐放箭。庞涓果然夜晚到达大树下，见到白树干上有字，就点起火来照字，读那字还未完，齐军万箭齐发。魏军大乱，相互失散。庞涓自知智穷兵败，拔剑自杀。临死时恨恨地说：“居然让这小子成了名。”齐军乘胜全部消灭魏军。俘虏魏太子申而回。孙膑因此名扬天下，后世传下他的兵法。
从全文思想内容来讲，可以看作是前说《文伐》的补充，立意仍基于以人性的优点战胜人性的弱点，以人民的利益战胜个人的私欲，说明治军与治国归根究底是一场智慧与人欲、正义与邪恶、真理与谬误的较量与牵扯。
文章最后一段关于“心以启智”的话，是很值得我们思考的。要知道，人类一切日常的行径和伟大的事业，都深深植根于灵与肉的冲突之中，其成败从根本上说都是由自己选择和掌握的。正如哲学家老子所说：“自胜者强”。