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寓吉安
男王守仁百拜书上父亲大人膝下：
江省之变
，昨遣来隆归报，大略想已如此。时宁王尚留省城，未敢远出，盖虑男之捣其虚，蹑其后也。男处所调兵亦稍稍聚集，忠义之风日以奋扬，观天道人事，此贼不久断成擒矣。
昨彼遣人赍檄
至，欲遂斩其使，奈赍檄人乃参政季斅
，此人平日善士，又其势亦出于不得已，姑免其死，械系之。
已发兵至丰城诸处分布，相机而动。所虑京师遥远，一时题奏无由即达。命将出师，缓不及事，为可忧尔。男之欲归已非一日，急急图此已两年，今竟陷身于难。人臣之义至此，岂复容苟逃幸脱！惟俟命师之至，然后敢申前恳。俟事势稍定，然后敢决意驰归尔。伏望大人陪万保爱，诸弟必能勉尽孝养，旦暮切勿以不孝男为念。天苟悯男一念血诚，得全首领，归拜膝下，当必有日矣。因闻巡检便，草此。临书慌愦，不知所云。七月初二日。
写这封家书时，阳明四十八岁。过往七年间，他几次剿匪，屡建奇功，官位虽是节节高升，但每结束一场战役，他就给皇帝上疏，希望批准自己辞官养病。正如这封家书所言“欲归已非一日，急急图此已两年”。屡次请辞而不准，迫不及待想回家的王阳明，结果突然摊上了大事——宁王反了。
得知宁王造反的消息时，王阳明正和江西两个大名士谈天喝茶，名士们瞬间就蒙了，惊慌失措，王阳明虽已“每临大事有静气”，但即便再怎么“不动心”，也要面临接下来“怎么办”的问题。
宁王举兵，就在王阳明管辖的地界。事发突然，他只得仓促备战。写这封家书的前一天，他刚发出《调取吉水县八九等都民兵牌》，号令组织民兵，准备征讨宁王。他趁着巡检的间隙，给父亲写了这封信，报平安，分析局势，也表明立场：先不想回家了，等干完这票再说！
当其他官员都在观望，都在担心宁王万一成功篡位，接下来怎么办的时候。阳明则是依良知而行，当机立断，举兵讨伐。面对敌强我弱的局面，敢于首义，打响了第一枪。我们平日空谈心性容易，真在大事大节上，要凭良知抉择、判断时，知行还能不能合一？
张君劢先生曾说阳明学有两方面：事业和枯禅。日本阳明学得其事业的一面，中国得其枯禅的一面。明治维新的理论奠基人吉田松阴，和实际指挥了维新战斗的西乡隆盛，都因阳明学而激励奋迅，冲破罗网，建立不朽功业。他们在危急时刻所表现出的决断力和勇气，与王阳明如出一辙，不问生死，无私忘我。
王阳明家书中说“人臣之义至此，岂复容苟逃幸脱！”大敌当前，君子取义。尽管危机四伏，局势充满不确定，但王阳明在这封家书中给父亲描述自己的应对策略时，却显得稀松平常。为了不让父亲担心，他自信地说“观天道人事，此贼不久断成擒矣”。也算在父亲面前给自己壮胆了，并表示“事势稍定，然后敢决意驰归尔”。即干完这票，我要决绝地飞奔回家了。
这一票王阳明干得确实漂亮，以最小成本平定了宁王叛乱，成就了一生最大的事功。这一仗是心学最好的广告，心学绝不是空谈心性，它也有事功精神。牟宗三先生就曾说：“中国人有道德精神与艺术精神，而缺乏事功精神。儒家讲内圣外王，内圣讲得非常透，但外王却始终不够，亦即是事功精神不够。中国从墨子起即讲事功，到后来法家，南宋的浙东学派，再到民国胡适之等，总有一股要求事功的暗流。但要求事功是一回事，而事功精神又是一回事。总要求事功，而事功精神不具备，故事功总是出不来。”
而王阳明能建立事功，正是先完备精神，聚集心能。
此时王阳明立下如此大的军功，却没有因此飞黄腾达，反而迎来了人生的至暗时刻，逼着他不得不再次完成超越。靠近皇帝的宦官说王阳明是宁王真正的同党，他是要和宁王一块造反的，结果发现不成，才把宁王做了。抓宁王有什么难的，派个知县就把他抓了，没那么大的功劳。羡慕他功高的人和本身就看他不顺眼的人，结成了神圣同盟。硬生生把刚立下举世大功的阳明，狠狠戏耍了一番，还一直要把他打成个叛党。通过艰难周旋，此前九次想辞官回家养病的阳明，这次终于奉旨赋闲在家，一待就是六年。
英雄总带有些许悲情。常人面对如此大起大落，蒙受如此不白之冤，大抵是要一蹶不振的，而王阳明却总能转化心境，把握住自己。祸福相依，当年被打四十大板，发配龙场，绝境中成就了阳明的“大悟”。如今平宁王事后，被各种诬陷，本是含冤赋闲在家的六年，结果却成了阳明一生最畅意而辉煌的六年，是完成超越的六年。失之东隅，收之桑榆。“奉旨讲学”的王阳明，生徒猛增，心学大发展，一代宗师到此也修成正果。
平乱剿匪是一时的事业，讲学则功在千秋。我们的心学大师总有扭转现实磁场的能力，于至暗处散发光明，生意无穷。从而，闲则成圣，乱则成雄。