下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
【题解】
君人，指国君。《商君书·慎法》：“君人者不察也，非侵于诸侯，必劫于百姓。”此篇文字简短，多有残缺。现存文字以阐述舍身取法为中心，可窥见慎子之法治思想。此篇言人君若以身治，则不免有偏，一旦赏罚失当，则臣下之私心起，而怨亦随之而生。所以君上要任法而弗躬；事断于法，则君不可偏，臣更无怨。一切依法，上下和睦，国家自安。
君人者，舍法而以身治，则诛赏予夺从君心出矣。然则受赏者虽当，望多无穷 (1) ；受罚者虽当，望轻无已 (2) 。君舍法而以心裁轻重，则同功殊赏、同罪殊罚矣。怨之所由生也。是以分马者之用策 (3) ，分田者之用钩 (4) 。非以钩策为过于人智也。所以去私塞怨也。故曰：大君任法而弗躬，则事断于法矣。法之所加，各以其分 (5) ，蒙其赏罚而无望于君也。是以怨不生而上下和矣。
【注释】
(1)望多：希望奖赏多。
(2)望轻：希望惩罚轻。
(3)策：马鞭。投策分马，即在分马时，以扔马鞭来决定马的归属。
(4)钩：圆规。这里指丈量土地时用的工具，如尺子之类。
(5)分：名分。
【译文】
国君不用法治而用修身的人治，那么诛杀、奖赏、任用、罢免都会由君主个人的喜好来决定。这样得到的奖赏即使恰当，但受到奖赏的人欲望是没有穷尽的；受到的惩罚即使得当，但受惩罚的人都期望无休止地减轻惩罚。君主如果舍弃法制而以个人的意愿来裁定赏罚的轻重，那么就会造成相同的功劳而受到不同的奖赏，相同的罪过却受到不同的惩罚，这样怨恨就由此产生了。因此，分马要用投策一样的办法，分田用尺子测量的办法。并不是说马鞭、尺子这些东西比人的智慧还要高明，是因为这样做可以排除个人私心，从而堵塞因分配不公而导致的怨恨。因此，君主治理国家依靠法制而不是自己亲自去做，那么大臣处理国家大事就会依靠法律去裁决。实施法治的地方，人人都按职分来行事，人们的赏罚皆依赖法律而不是寄托在君主个人的喜好上。如此人们心里就不会产生怨恨，上下就会和谐。