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在11～16世纪，如莲花生大士所预言，他藏在洞窟、岩峭和山水之间的伏藏陆续被取出。这些寻取伏藏的密宗喇嘛被称为“伏藏师”。
白玛林巴（Pema Lingpa；1450～1521年）是藏传佛教宁玛派的五大“取藏王”之一，也是不丹最重要的伏藏师。他发现的经本和文物、编制的歌曲和舞蹈以及创作的艺术，在很大程度上奠定了不丹的文化底蕴。他同时也被视为莲花生大士的转世。
白玛林巴出生于布姆唐地区唐谷的小村Drangchel，附近就是衮藏卓寺。在孩提时代，他学会了祖父的铁匠手艺，如今在塔姆辛寺和丹碧寺内仍能见到他打造的两套锁子甲。
25岁那年，他梦见一个和尚递给他一卷空行母手书经文，告诉他如何在唐谷的一处水池内找到深藏其中的藏宝箱，由此他发现了自己的第一个伏藏。白玛最终成功翻译了手卷，但这是一项非常巨大的工程，因为空行母手书的每个词相当于人类语言的1000个词。然后，在空行母的帮助下，他将这些经文用作基本教义。白玛当时住在唐谷悬崖峭壁上方的Kunzangling，如今这里是衮藏卓寺的所在地。
在白玛林巴一生里，他在不丹以及远至中国西藏桑耶寺等地共发现了34件塑像、手卷和圣物。他所发现的许多塑像和圣物都被保存在不丹各地的寺庙里，其中包括位于布姆唐、由白玛本人创立的塔姆辛寺和衮藏卓寺。
在去世之后，他转世为三种形态：ku（身）、sung（语）和thug（意），这些不同的转世形态一直延续至今。
通过六个儿子、一个女儿和众多的转世者，白玛林巴的传承仍时时刻刻影响着不丹。他的一个孙子，同时也是他的转世灵童—杰西·佩玛·丁勒（Gyalse Pema Thinley），在富毕卡山谷修建了岗提寺，岗提活佛转世一直延续至今，其中生于1955年的昆赞·佩玛·朗杰（Kuenzang Pema Namgyal）是第九世“意”转世。不丹的王室家族—旺楚克王朝，也是这条脉络上的后裔。