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关于怎么学好文言文，我有几句话想跟大家讲一讲：
第一，不要害怕学文言文，一旦留下“文言文很可怕”的印象，你后面的学习就会很困难。实际上，我们要学的这些文章，都经过了上千年的考验，是公认的绝世好文章，是非常值得一读的。学文言文，不是为了将来能写出那样的文章，而是为了能读懂，为了能欣赏。
第二，小学阶段，你不需要太多的精读，最重要的事情，是培养自己对文言文的理解力和语感。多掌握一些高频词，比如“吾”和“余”都可以表示“我”，这些都是阅读文言文时会经常碰到的。把这些词语一个一个地搞懂就可以了，当你熟悉了这些词语是什么意思、经常用在哪里，其实就慢慢具备了语感。
第三，不懂，就查一查，求助于工具书和知识类App。查资料，是一种相当重要的学习能力，如果你通过学文言文掌握了这个本领，对你学习其他学科也是很有好处的。
第四，多读读，没坏处。文言文，其实很有节奏感，非常适合读出声来。“因声求气”，通过感受诗文语言的节奏来把握作品的精神，是一个实用的好窍门。读的时候，体会那种抑扬顿挫的韵律感，也是一种享受。
第五，不要忽视标题、注释、出处这些内容。它们和正文一样重要！
第六，学任何东西，都是一个积累的过程。神奇的质变就发生在一点一滴的积累之后，想在初中学习大篇幅文言文的时候有豁然贯通的感受，那么现在，你的征程就要开始了！
“铁如意，指挥倜傥，一坐皆惊呢；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬……”先生读到这里，“总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后拗过去，拗过去”。鲁迅在《从百草园到三味书屋》里，生动传神地描绘了他小时候在私塾上学，观察私塾先生读古书的场景。不过，当先生自我陶醉时，小鲁迅却在悄悄地描摹古代小说上的插图。先生是博学的“宿儒”，喜欢读“极好的文章”，但小鲁迅却觉得文章十分无聊，他对一种叫“怪哉”的神奇虫子更感兴趣。据说“怪哉”是“冤气所化，用酒一浇，就消释了”。小鲁迅对此很好奇，就跑去向先生请教。结果先生只是冷冷地说了三个字：“不知道！”私塾里枯燥无味的教学方式让小鲁迅很受挫。那么，他对古书的浓厚兴趣又是来自哪里呢？
原来，鲁迅小的时候，有一位常年陪伴在他身边、照顾他饮食起居的保姆“长妈妈”。长妈妈喜欢给鲁迅讲故事，她讲的美女蛇的故事曾经把鲁迅吓得不轻。后来，鲁迅想要一本《山海经》，更多地去了解古代神话传说，目不识丁的长妈妈错把《山海经》听成了“三哼经”，并想尽一切办法，搜寻到了这本鲁迅心心念念的书并且送给他。“三哼经”图文并茂，故事丰富多彩、充满趣味，引起了鲁迅对中国古代小说的兴趣。后来，鲁迅撰写的《中国小说史略》成为第一部系统论述中国小说发展史的专著，填补了小说研究史的空白。
由此可见，“经”是好的，就看和尚怎么念。 作为文言 文的初学者，小朋友们很难像私塾先生那样直接体会深奥古文的含义，但是我们不妨学习小鲁迅，从接触古代小说中记载的丰富多彩的故事开始，认真聆听长辈和老师讲述一些用古文记载的神话传说，同时，自己也尝试阅读配有图画并附上简要文言文的古代小说，一步一步走进充满魅力的古文世界。
学习文言文的旅程，不只充满乐趣，还饱含艰辛。记得上小学的时候，语文老师曾说过： “学文言文就像啃筒子骨，越啃越有味。” 筒子骨就是猪腿骨，没有多少肉，还硌得牙疼。但即使冒着崩牙的危险，人们也不会把它扔掉，因为里面的骨髓是最精华的部分，鲜美无比，食用它不但有助于骨骼成长，还可以美容养颜。学习文言文也是同样的道理。
文言文的用词、造句非常讲究，要一字一句地琢磨，才能领悟其中的妙趣和深意。但是，琢磨和领悟的本领不是手到擒来的，而是需要长期地反复磨炼的，磨炼的过程充满艰辛但不失快乐。有一个成语叫作“甘之如饴”，用来形容有的人为了喜爱的事物，乐于承受艰难和痛苦。希望大家学习文言文时，也能体会到这种“甘之如饴”的感受。
总而言之，文言文能够带我们通达更高的境界，不仅可以让我们领略中国传统文化的精髓，还能养出秀外慧中的气质。希望大家学习文言文后“腹有诗书气自华”，也衷心地希望《小学生文言文脱口秀》成为小学生的“三哼经”。我们不是博学之士，但愿意成为小朋友的“长妈妈”，陪伴大家一起走进多姿多彩的古文世界。
学习文言文是一件相当快乐、浪漫的事。那些曾经在历史长河中浮浮沉沉的人和事，一路的悲欢离合，终究还是随着时光的远去，成了消散掉的云烟雾霭。如果没有文言文将这些有趣的人和深刻的事记录下来，一切就会如同没有发生过一样，没有人记得，没有人追忆，就像落叶归于泥土，花香归于虚空，多么可惜！
古人是如何思考、如何动情的？他们在遇到人生的困惑与选择之时，又是如何做的呢？他们的做法哪些是正确的，哪些又被证明是错误的呢？这一段段宝贵的人生经历，如珠玉一般散落在逝去的时光里，等着我们去打捞捕获。而文言文，就是一张网住过去的渔网，经由它，我们才得以超越时间的阻隔，与千百年前的人们对话交流，最终汲取到其中的菁华，通达我们自己的人生。
具体的学习方法，便是在兴趣的基础上，多看、多读、多思考。一开始一定要从相对简明而有趣的文言文篇目入手，展开精读。
所谓精读，就是一个字一个词地阅读，每个字词都不能草草放过，要逐一弄清楚意义。其中，字词又分为常用词与非常用词，前者当然更为重要，因为它们的使用度高，可以“会一通百”，使学习效果事半功倍。
这些常用词汇，又分为虚词与实词。实词就是意义比较具体的词，比如名词、动词等。虚词就是意义比较抽象的词，比如语气词、连词、介词等。实词只能不停地多看多背，将其记忆下来，成为自己的知识储备。虚词虽然也需要记忆，但更重要的是多看多读，一旦形成在文言文结构方面的“语感”，对虚词便自然而然地了然于心了。
字词是文言文的基础，在掌握这个基础之后，就需要识读整个句子和段落。这个时候，最好的方法就是用自己的话，将句子翻译出来。一定要是自己的话，充分调动自己的生活经验，用上自己日常所用的词汇来翻译文言文。这样的好处是，可以拉近文言文与自己的距离，实现与古人在语言上的汇通，这样就能够较快地掌握文言文所要表达的意义。
此外，文言文也是文章的一种，也可以将其分为时间地点、人物、事件三个部分来进行分析和记忆，即何时何地，哪些重要人物，做了什么事、说了什么话。同时，事件又可以分为起因、经过、结果、影响等方面，将故事划分为各个相联系的部分，便能一目了然。这样也有助于培养我们的梳理归纳能力。
最后，对于学习文言文而言，最为重要的还是兴趣。
文言文是古代文明的载体，记录着古人的言行，而它们能够流传千百余年而不消散，必然蕴含着高贵的精神内容。因此，每一个怀着敬意亲近文言文的人，一定可以满载而归、经纶在腹。
从小学到大学，再到读博士，光读书，我就用了二十多年的时间。这么久的时间过去了，现在，我要来跟小学生交流怎么学习文言文，这感觉就像坐上了时光机，一下穿梭到了二十年前，那时的我，正咬着铅笔“脑补”画面：“西门豹”到底是一头什么样的豹子呀？他是不是从动物园西门跑出来的呢？不骗你，我小时候真的思考过这个问题，后来我才知道，原来“西门豹”是一个人的名字，他复姓“西门”，名“豹”。
你看看，光是古人的名字，就已经是我们学习文言文的一个障碍了，更不用说那么多的实词、虚词、倒装句……
许多学生一学文言文就头疼，是因为畏难心理太严重了，老师们动不动就让抄写背诵。其实，死记硬背真的不是学习文言文的好方法，它只会消磨我们的学习激情，还没等顿悟时刻来到，我们就早早地厌烦了文言文，丧失了学习的兴趣。
兴趣，永远是激励我们持续学下去的主要原因。我建议你从讲故事的文言文开始学。一开始可以不求甚解，能结合讲解把故事看下来就可以了。 你尝试读一读原文，遇到实在读不懂的地方，先跳过去就好，不用畏惧，也不用抵触，然后你再去看故事、看漫画，你的思绪会将原文和故事、漫画联系起来，然后它们会在你脑海里相互佐证，而这个相互佐证的过程，就是你的记忆过程。
另一个学习的窍门儿，就是在阅读的时候要记住，文言文里几乎每一个字都是在独立表达意思的，不像我们现在通常用几个字组成一个“词语”来表达意思。就像“妻子”这个词，在我们现代人看来这个词语指的就是一个男人的老婆，但是在文言文里，“妻”就已经代表“老婆”了，而“子”则代表着“子女”的意思，所以“妻子”在文言文中实际上表达着“老婆和子女”的意思。看，这就是文言文的特点，几乎每个字都能单独表达意思，非常简洁。说到“非常”，我们现在是不是用这个词语来表达“很”“特别的”意思呢？可是在文言文中，“非”和“常”是可以分开来解释的，这样，“非常”就可以用来表达“不合惯例”“偏离常态”的意思，知道了这些，我们才可以更好地理解老子“道可道，非常道”的意思。
最后，再给大家传授一个 “零部件学习法” ，就是在学习文言文的过程中，不妨记住一些反复出现的固定搭配，比如“此之谓也”“非然也”“是故”等，你可以把它们记在小本本上。 这些“零部件”，你可以细读、深读，反复品味，并且在不同的语境中去理解。日积月累，逐渐掌握到一定数量的文言词汇后，你就会领会到文言文用词造句的一些规律。
这样做有什么好处呢？首先当然是提高我们阅读文言文的速度，记住这些固定搭配，下次再遇到时就可以十分顺畅地明白它的意思，不会再磕磕绊绊。其次，它还可以成为写作文时增彩的点睛之笔，如果我们能恰当地在白话文中点缀一两个文言固定搭配，绝对可以为文章增色不少！但也切切不可过于卖弄，故弄玄虚。过犹不及，此之谓也！
我小时候特别爱看古装剧，还特别爱做梦——要是能穿越时空，去体验一番古人的生活，该是多么奇妙啊。可仔细一想，不对，他们说的话和现在不一样，我就算回到古代，怕也是举步维艰。
怀揣着和古人对话的愿望，终于，我在中学的语文课本上读到了第一篇文言文。这下问题源源不断了——“俄而雪骤”是指俄罗斯下雪了吗？“何陋之有”怎么读起来怪怪的？“文轩”和“敝舆”又是什么？一篇课文念下来，只觉得头晕目眩：怎么每个字都认得，连起来就不明白是什么意思呢？
我甚至有些害怕文言文了，每逢考试遇到新的篇章，都是连蒙带猜，也渐渐失去了从前的好奇心，只要有两句文言文的书都束之高阁。直到有一天，老师举了一个古汉语的例子，我才重新感受到了它的魅力。
“在表达‘做什么’的意思时，文言文有两种表达法，大家可以试试体会它们有什么区别。”
“作甚！”老师短促而干脆地说了第一种。
接着，他又缓缓地吐出两个字：“何为？”
一种直率霸气，像孙悟空路遇白骨精时的怒斥；另一种沉稳庄重，像皇帝早朝时的问询。仅仅两个字的不同，就展现了同一个意义的两种风格。原来古汉语并没有那么枯燥乏味呀——我又拾回了一点兴趣。
那堂课之后，学习文言文的路顺利了许多。曾经觉得天书一般的文章，慢慢能读进去了，从半文半白的《聊斋志异》《红楼梦》，到无标点的《左传》《史记》，随着学力的增长，我现在又开始攻克从地下挖出来的竹简帛书，探寻尘封两千多年的历史。
在兴趣的带领下，我从未停止对古代世界的自由探索。在苦于读不懂文言文时，我依然继续扩充着自己的知识面，去了解古代的神话传说，看一部部讲述古人生平的纪录片，或者翻一翻后人改写的历史故事，哪怕只是留下模糊的印象也好。当阅读文言文的时候，这些知识储备说不定就会派上用场。比如苏东坡被贬谪黄州的经历曾被搬上银幕，而中学课本中就收录了他当时所作的《记承天寺夜游》。还有叶公好龙、鲁侯养鸟的故事，如果先前读过，看到原文时绝对不会丈二和尚摸不着头脑。
另外，最开始接触文言文，并不一定要像学者一样钻研经典名著或者长篇大论。短小精悍的文章同样能成为学习的材料，轻松有趣才能带来专注，而这套图书正是以此为出发点的。
说到这里，你会不会还有一些担心读不懂文言文呢？没关系，因为我们已经生活在远离文言文的语言环境，所以，在小学阶段，在学习文言文这件事情上，你只需要重点做一件事就好了：培养语感！
不要硬着头皮去读那些艰深的、无感的文章，而要去读那些朗朗上口的、喜欢得不得了的文章，这样才能达到较好的学习效果。你只需要有一个整体感知就可以了：文章写了哪些人，表现了主人公怎样的性格品质，讲了哪些事，事件的起因、经过和结果是什么，蕴含了一个什么样的道理……
你获得整体感知的过程，其实就是你逐渐熟悉文言文行文习惯的过程。慢慢地，你就培养起了文言文的语感，看到精读文章或者遇到考试，也不会发怵了。
读书本来就是循序渐进的，当然也需要日积月累。能力的提升都是悄悄发生的，当你选择了这套书，就是你勇敢迈出了第一步，加油！
