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有一种文体上的错误，在当今每况愈下的文学状况中，在忽视古代语言方面屡见不鲜，但它只有在德国才土生土长，那就是文体的 主观性 。就是作者满足于自己知道是什么意思以及想说什么，根本不关心读者，让他自己去摸索其中的底蕴。这样写作就仿佛进行一场独白，其实却应当是一场对白，这场对白还必须把话说得更清楚些，因为对方的发问是听不见的。正因如此，文体不应当是主观的，而应当是客观的；为此必须把词句安排得促使读者确切思考作者所思考过的一切。但是，这种效果只有在下述情况下才可产生，即作者经常记住，思想是这样遵循重力定律的，它从头脑到纸面要比从纸面到头脑容易得多，所以必须用一切可供支配的手段来帮助后一过程。如果这样做了，文字就会纯客观地发生作用，恰如一幅完美的油画；而主观的文体发生作用，还不如墙上的斑痕更可靠，只有偶然由此引起想象的人才从这些斑痕看出图形，而别人却只见一片污渍而已。这里所说的区别涉及整个写作方式，但常常只能个别地指证出来：例如，我刚才在一本新书上读到这句话：“我没有为增加现有书籍的数量而写作。”这句话所说，恰巧与作者的意思相反，而且也是废话。