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法国叙事学家克劳德·布雷蒙在功能的基础上提出了“序列”概念。他认为，叙事的基本单位，即故事原子，仍旧是功能，且三种功能一经组合便产生序列。这一三功能组合与任何变化过程的三个必然阶段相适应，即可能性、过程、结果。所有故事都建立在一个基本而简单的叙事序列之上，千变万化的故事都是这一基本序列的三种搭配形式的转换而已。他认为，不管讲述的是何种事件，只要构成故事，都需要服从一定的逻辑制约，否则就让人无法读懂。他试图找出对所有故事起支配作用的规律，即叙事逻辑。
跟普罗普、格雷马斯以及之后的托多罗夫的系列相比，布雷蒙显然认识到了行动的复杂性和可能性，即相似的前提不一定引起相同的结果。比如，“情境的出现”（我们可以将其理解为普罗普那里的“加害”“反角作恶”或者格雷马斯意义上的“避免惩罚”“不知”等）引发了主人公或角色的愿望、欲望，但是他不一定行动。只有采取了行动的人物或角色，无论行动目的有无达到，方可构成故事的基本序列。图示如下：
基本序列结构示意图如下：
布雷蒙基本序列结构的优越性在于：其一，它既给予故事的核心要素“行动”以中心和唯一的地位（除此之外，无其他要素并列，比如“具备能力”“准备能力”等，后者其实是次一级的要素），更解释了“行动”的动力来源“欲望”“目的”（它们来自“情境的出现”）。其二，无论采用何种行动（“改变”“避免惩罚”等），都是“行动”的具体方式，且“行动”一定要与“欲望”“目的”相关。没有“欲望”“目的”的“行动”是盲目的，即使发生，也是“偶然事件”或无意义事件；反之，则构成了故事有意义的成分。其三，无论“目的达到”（“没有得到惩罚”“改变”等）与否（“目的没有达到”），其实都是“行动的结果”，其他任何形式都是“行动结果”的具体化。其四，这种结构与行动的结构乃至故事的事序结构保持了同构。简而言之，它既具有理论的概括性，又具有写作指导意义上的操作性。
首尾接续式
首尾接续式结构图如下：
A1 A2 A3B1 B2 B3
第一个序列的结果往往是第二个序列产生的原因，所以第二个序列是紧接着第一个序列出现的。很多故事都是以连接方式构成的复合序列，如：男孩追求女孩成功连接家长反对，盗窃成功连接警察追捕等，引起连锁反应。
镶嵌式（嵌入式）
镶嵌式结构图如下：
改善过程或恶化过程的失败，均有一个阻止其发展的相反过程的介入，这一相反过程也是一个基本序列，与第一个序列构成嵌入式的复合序列。另外，即使一个改善过程是成功的，也需要克服一个又一个障碍，每一个障碍就是需要嵌入的一个小序列，如《肖申克的救赎》（参见本书第二章第二节）。
左右并连式
左右并连式结构图如下：
同一件事，不同的施动者看具有不同的功能，也就是对同一个事件不同角度的叙述，如“智取生辰纲”：梁中书为岳父祝寿派杨志前往东京押送生辰纲；晁盖、阮氏三雄等欲取生辰纲，扮枣贩于途中智取。
布雷蒙认为，任何叙事作品，都等于一段包含着 N 个具有人类趣味（人的某种目的或计划）又有情节统一性的事件。有各种事件和材料，如果和人的某种趣味、目的或计划不相关的话，就不能形成有意义的叙事过程（如某些偶然出现的与人无关的自然现象、毫无条理的事件堆砌等）；只有相对于人的目的、愿望和计划而言，事件才具有意义，才能组织成结构和序列。布雷蒙根据“成全”或是“阻碍”这一计划或愿望，认为复合叙事往往是在“改善”与“恶化”两种基本类型间循环，形成“改善序列”和“恶化序列”的交替往复（不同于具有普适性的道德范畴的善恶，而是相对于施动者的目的、愿望和计划而言）。
改善的基本序列如下：
恶化的基本序列如下：
复合叙事往往是在“改善”与“恶化”的循环中展开，而且，改善序列与恶化序列的结合构成复合序列，具体方式仍为首尾接续式、镶嵌式和左右并连式。
上述形态学、人类学、叙事学及结构主义学者的研究没有穷尽世界所有的故事（实际上不可能穷尽，也无须穷尽），只是集中于民间故事（神奇故事）、神话、小说（如《十日谈》）等有限对象，但是他们的研究方法及结果对故事创作具有宝贵的启示价值：
（1）（世界）故事表面千变万化，但故事的角色功能十分有限，“许多故事其实是在重复相同动作”，差别在于“谁去做”和“怎么做”。
（2）（世界）各地的故事在内在文化上有高度一致的相似性，存在普遍的二元对立结构。无论是神话中的人/神、生/死、天堂/地狱，还是亚里士多德后来所归纳的六种基本故事冲突（人/人、人/社会、人/自然、人/自我、人/神、人/机器），“二元对立”（包括对“二元对立”的克服、协调）都是故事的基本结构，比如人物结构中的主人公/对手、情节结构中的行动/反行动、主题结构中的正义/邪恶等，皆是如此。
（3）无论是神奇故事还是其他，故事的行动均由主人公发动，区别在于被动主人公由他人（故事情境）驱动，始于被“加害”、被“打破平衡”，因此产生“改变”“规避惩罚”欲望，或主动主人公因“匮乏”而产生“改善”欲望，人物行动由欲望推动、结果导引。
（4）故事自人物欲望产生开始，“获取”或“规避惩罚”，欲望的实现就是故事的进程，欲望实现与否是故事的结局（包括是否产生行动）。当然，欲望的产生有些来自显而易见的生活逻辑，有些来自隐秘的人体自身（比如无意识、非理性），有些则来自作家的哲学观念——他们强行驱使自己的人物这么想、这么做。当然，这样的故事在小说、散文里是可行的，但是在戏剧、影视故事中，要想观众接受故事，难度要大得多。
（5）复杂故事（相对于基本故事、基本序列，几乎所有的故事都是“复杂故事”）包括多个故事行动，这些行动有些是作为说明人物（主人公）欲望产生的原因的故事情境或背景，有些是作为展示欲望实现的过程，但每个故事的行动在结构上是一致的，即每个行动都具有类似基本故事那样的逻辑。