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人常说，知足者常乐，但世间还是有很多人觉得自己不幸福。有句歌词写得好，“等待着别人给幸福的人往往过的都不怎么幸福”，幸福不是别人赐予的，没有人担负这个义务去给你幸福，幸福要靠自己去创造和发现，这样的幸福才会长久。把心态放正，不要去计较得失，以一颗平常心去面对生活，相信你很快就会得到幸福的。
在生活中，我们总以为拥有的东西越多，自己就会越快乐。我们所要追寻的幸福，就好比一只蝴蝶，你越是费尽心思地去捉捕，它越是飘忽上下，但当我们放平心态、不再奢望，专注于自己本分的工作时，它却自己飞了过来，落脚在我们的肩膀上。也许，这就是告诫我们，知足才会幸福。
心态如阳光，无论遇到什么事，都争取其光明的一面，那么快乐总会多一点，而“欲望孽生贪欲，快乐源自平和的心地”。追求更多的物质通常总是刺激更甚的欲望，它带来的快乐是短暂的，只有当内心洋溢着快乐知足时，快乐才会持久。
请看下面一则故事：
话说张果老成仙以后，每日在民间寻访度化。一天，他走到一个村口，看见一对年老的夫妇在摆摊卖水。于是他就走上前去，借买水之名跟老夫妇搭话。
他问他们日子过得怎么样，老夫妇都说很贫困。他又问有什么愿望啊，老夫妇说要是能开个酒店卖酒日子就好过了。张果老就告诉他们说，在你们村旁的山顶上有一块形状非常像猴儿的石头。石头旁边有三个泉眼。现在三个泉眼都被灰尘堵上了。你们明天去山上把灰尘都清理出来，泉眼就会自动流出有酒味的水来。又给他们一个葫芦，说每天把这个葫芦装满就可以了。
第二天天还没亮，老夫妇俩就爬上山去。找到了张果老说的那块石头，打扫净了泉眼，看见果然有水流出来。舀一点尝尝果然有酒味。老夫妇两个大喜，装了一葫芦就回去卖了，恰好能卖一天。
他们两个就这样天天上山装酒回来卖。日子过得渐渐好起来。
不知不觉一年过去了。张果老又来到这个地方。他问老夫妇现在日子过得怎么样啊，老夫妇说：“嗯，自从听了你的话找到酒后，日子还颇过得。就是没有酒糟，不能喂猪，不然就更好了。”张果老听后，摇头叹息，念出一绝：“天高不算高，人心比天高。清水当酒卖，还嫌没有糟。”念罢飘然去了。
从此以后，山上的泉眼就枯涸了，再也没有水酒涌出来了。
“天高不算高，人心比天高。清水当酒卖，还嫌没有糟。”通俗的话语透出滑稽的味道。贪心不足的老夫妇尽管收获了很多，但却更加缺失幸福。讽刺的意味很强，直通每个人的内心最深处。
上述故事与《渔夫与金鱼的故事》类似，人们通过故事用积极进取来互相激励，又用知足常乐来自我反省和相互劝慰。这一对互相矛盾的范畴是永恒存在的。只是不同国家的人用不同的语言来表达，而不同阶层的人又是用不同的方式来交流，但旨在探知幸福的根源却是共通的。
从社会发展的进程来看，不满是向上的车轮，而知足则是一种理性的达观与开拓，是对自己过去努力的肯定，是种良好状态的反映。我们所指的知足，主要是指在金钱、物质生活方面，而在学习、知识、能力、事业、学问等方面，又另当别论。借用苏格拉底的一句话：“当我们为奢侈的生活而疲于奔波的时候，幸福的生活已经离我们越来越远了。做人要知足，做事要知不足，做学问要不知足。”
发现你未知的幸福，就要从知足开始。幸福不仅是满足一定的生活需求，更是一种人生感悟、一种心理感受、一种主观感觉。随着社会经济的发展、物质财富的丰富，非物质因素对幸福的影响越来越大。当代人扪心自问自身的幸福感大多都很欠缺。所以，在幸福的追求上，就要及时转变思想，改变观念，多从心态、情感、健康等方面去寻找。若是一味在赚取财富上动脑子、费心机，那么财富就如同药物一般，任何的误用或贪多，都可能给你的人生造成悲剧后果。
从历史上来看，古人的“布衣桑饭，可乐终身”给我们树立了许多知足常乐的典范。诸葛亮的“宁静致远，淡泊明志”，蕴含着知足常乐的清高雅洁；陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，尽显知足常乐的悠然；沈复的“老天待我至为厚矣”，表达着知足常乐的真情实感。
人们在总结幸福的时候，归纳了很多精辟的语句，比如说：“一个人之所以幸福，不是因为他拥有得多，而是因为他计较得少。”还有人说：“少看自己没有的，多看自己拥有的，少比上，多比下，自然就会感到幸福和快乐。”这些智者之语，反映出一种知足常乐的豁达胸怀，知足将把我们带入幸福的天堂。
幸福悟语：
知足将使我们拥有多彩的人生，一味奢求会让幸福渐渐流失。我们保持心态的平和，就会溢满幸福感。不奢求大富大贵，只要平安健康；不奢求有权有势，只要安居乐业；不奢求锦衣玉食，只要粗茶淡饭。在发现未知幸福的路上，得到了是因为没苛求，失去了也不必太在乎。总而言之，得到是福，舍得是福，知足的幸福最完美。