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有一个汉子，有一天扛着一根长竹竿进城去办事。他兴冲冲地赶到城门口，先把竹竿竖着拿，结果上下两头顶着城墙进不去，想了想又横着拿，左右两边又顶着城门，还是进不去。汉子急了，气喘吁吁抓耳挠腮地想了老半天，也不知如何才能拿着竹竿进城。正在此时，有一位白发银须的老者慢慢踱来，见此状况便热心地对汉子说：“鄙人不是圣人，然所经历过的事颇不少，像这点小事倒还知道怎么办，我教你吧，你何不取一锯将其从中间锯断之后再进城呢？”汉子恍然大悟，笑嘻嘻地借了一把锯“刷刷”就把竹竿给锯断了，对老者左揖右谢，欢欢喜喜地拿着锯断的竹竿进了城门。
这位汉子固然十分愚蠢，只知横拿竖拿竹竿，却不知还可以直着竹竿进城，可是那位老者则更为可笑，虽然自己谦称“非圣人”，但又说“经历的事不少”，显示其见多识广，完完全全可以教这个蠢材如何拿竹竿进城，可是他教的却是更愚蠢的办法——“取锯中截而入”，真是让人哭笑不得！
生活中有许多人总以为自己很聪明，博学多才，经验丰富，可以成为别人的老师，而且若不能把自己的经验告诉别人或教诲别人，就觉得浑身不自在，心中颇为难受。因为不对人指指点点，自我的“博学”、“经验”就难以显现于人们面前。就难以赢得其他人的赞美和敬佩。
事实上，这种想法和做法只能导致别人的反感和厌恶。
“好为人师”也许是人的一种天性，连小孩子都有自我兜售的欲望。“好为人师”是自显高明的表现，在无形中抬高了自己、贬低了别人，这在社交中很容易引起他人的反感。相反，在人群中，坦露你的“愚蠢”无知以别人为师，不但可以满足对方的优越感及虚荣心，而且也能学到知识，增长见识，可收到一箭双雕的奇效。
在社会生活中，“好为人师”显然不是件好事。这里的“好为人师”指的不是“喜欢当老师”，而是指喜欢指点、纠正别人。
有一种人喜欢在工作上指出别人的错误，大肆表白和显示自己的意见，也喜欢在言语上指正别人的缺点，例如，交友方式啦、衣服发型啦、教育子女的方法啦……
这种人有的是出于纯粹的无意识，对旁人的错误无法袖手旁观；有的则是自以为是，认为别人的观念有问题，只有他的观念才是对的，喜好出风头。
不管基于什么心态，也不管你的意见是对是错，是好是坏，一旦你主动提出来，你就犯了社会生活中的忌讳——侵犯了人性里的“自我”！
要知道，每个人都在努力建立一个坚固的自我，以掌握对自己心灵的自主权，并经由外在的行为来检验自我强固的程度。你若不了解此点而去揭露他所谓的错误，他会明显地感受到他的自我受到你的侵犯，有可能不但不接受你的好意，反而还采取不友善的态度。尤其在工作方面，你的热心根本就是在否定他的智慧与能力，甚至他还会认为你是在和他抢功劳，总之，他是不大领情的。
所以，“好为人师”是人际关系的障碍。如果你非要“为人师”不可，则必须建立在以下几个基础上才行：
你基于“义”而提出，而对方又愿意领情，心甘情愿接受你的意见。但不接受的可能性也相当高，这是人性，没有什么道理好说。
你在对方心目中够分量。所谓“人微言轻”，如果他一向敬重你，那么他有可能接受你的意见，但表面听从，私下不理的可能性也很高。如果分量不足，那就别自讨没趣。
你是他的长辈或上司。基于伦理及利害关系，他有可能接受你的意见，但也不尽然。
总而言之，人都有排他性，也有虽然知道不对也要做下去的比较朦胧的“人本”意识，这是他个人的选择。因此，与其好为人师地“招惹麻烦”，不如“拜人为师”求自己成长，引发别人反感的事最好少做或者不做。这也是懂得藏心术的精妙所在。