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妺喜，又作末（mò）喜，是夏朝第十七位君主履癸的王妃。妹非“妹妹”之“妹”。有诗称赞妺喜的美丽：“有施妺喜，眉目清兮。妆霓彩衣，袅娜飞兮。晶莹雨露，人之怜兮。”
古人对美色品头论足的不少，感情上趋之若鹜，正如孔圣人所说：“吾未见好德如好色者也。”但在理智上却又避之犹恐不及，大有“贪吃又怕烫嘴”的矛盾心理。何以如此？因为古人的女性观中，有“祸水”之说。女子，特别是美女，乃祸水也。究其渊源，大概是孔夫子的“唯小人与女子难养也”，女人只配与小人相提并论，其德、其能、其言、其行，自然就是属于下等的了，不会成人之美，只会成人之恶。
“祸水”一词，最早出现在《飞燕外传》中，但如果为中国历史上祸国乱政的“祸水”们按顺序排名造册的话，这排在第一位的大概便是夏桀之后妺喜。
夏朝是中国奴隶制社会的形成时期，也是帝王从禅让制变为世袭制的第一个朝代。夏朝从公元前21世纪到公元前16世纪，共有17个王。可是，当夏朝五百年的江山传到夏桀手中时，夏桀却荒淫残暴，终于导致国灭身亡的下场。
传说中的夏桀是个大力士，能空手拉直铁钩。此外，他还有过人的智慧和胆识，曾经潜入水中征服蛟龙，并且赤手空拳与老虎搏斗。可惜的是，他将聪明才智都用在了暴虐和享乐上，因而成为夏朝的亡国之君，臭名远扬。
他为政残暴，对内横征暴敛，对外滥施征伐，勒索小邦。他即位后的第33年，发兵征伐有施氏（今山东省滕州市）。有施氏是个弱国，根本不是夏桀的对手。有施氏只能竭力求和，献上许多金银珠宝，并特地选出国内的头号美人送给夏桀，她就是妺喜。夏桀一见到妺喜美貌无双，于是心花怒放，当即撤兵。
夏桀得到妺喜，如获至宝，对她宠爱无比，再也顾不上朝政了。他觉得以前的所有宫室，都不配妺喜居住。于是，他大量招募民夫，修建高大的宫室，算得上是那个时代的“摩天大楼”了，它高得好像要倒下来，所以名为倾宫。宫里有琼室瑶台，象牙嵌的走廊，白玉雕的床榻，一切奢华无比，只恐不合妺喜的心意。妺喜来自小邦穷国，从未享用过如此奢华的物品，岂有不欢喜之理？她摸准了夏桀的脉门，只要她提出来，夏桀是什么要求都会应允的，于是她时时想出新花样，一味撺掇他浪费财力。
倾宫落成那天，宫里大摆宴席，不少舞女在酒席宴前跳舞助兴。夏桀满以为妺喜会笑逐颜开，十分开心，可是扭头一看，妺喜好像并不畅快，他忙问其中原委。妺喜说：“今天本是大喜之日，可是那些舞女容貌平平，服装杂乱，实在叫人扫兴。依我看，倒不如挑些年轻貌美的少女，穿了五彩绣花的衣服，舞起来方才好看，并且要有三千人同时歌舞才能显出太平盛世！”夏桀听了，当即传旨派曹触龙按户去挑年轻貌美的少女来充当舞女，命于辛派百姓刺绣舞衣，预备给舞女穿，限期交纳。这曹触龙、于辛都是善于献媚取宠的小人，得到这样的美差，就趁势作恶，大肆搜刮。选齐三千美女后，派了乐工教练歌舞，又待了一个月，曹触龙奏报三千舞女已训练完毕。夏桀忙命送进倾宫。
夏桀和妺喜坐在倾宫楼上，倚着栏杆，往下看去，只见一队队舞女分别穿着五彩绣衣，鱼贯走进宫门。先行的百名少女一色大红绣衣，翠蓝的飘带，头上梳着双髻，插着凤凰玉钗，缓缓走来。这一百名过后，后面跟进的是娇黄绣衣，系着朱红飘带的一百名少女，再后面又是身着翠绿舞衣的一百名少女，络绎不绝地涌进。后面的队伍水红色、细桃色、杏黄色、雪白色、天蓝色、浓绿色，真是重重叠叠，五彩缤纷，霎时分花拂柳，挤满了整个花园。个个都是脸似芙蓉，腰如杨柳，按着服色齐齐整整地排列着，就好像织成的五色锦毯一般，纹丝不乱。这场面把夏桀和妺喜乐得真不知如何是好。忽然一声鼓响，随着悦耳的音乐，三千美女个个回转纤腰，舞了起来。一时红飞绿舞，翠动珠摇，各种颜色的舞队错综变化，互相穿插纠缠，犹如千万只彩蝶纷飞竞舞，忽东忽西，真是令人目不暇接，眼花缭乱。
当舞曲终了时，夏桀传令赐美女每人一杯美酒。左右宫奴奉命，连忙执瓶捧杯，赐给各舞女美酒。
因为中断时间较长，妺喜有些不耐烦了，便说：“现在舞女三千，要是一个一个赐酒赐食，恐怕太阳偏西也轮不完，弄得歌舞也看不成。我倒有个主意，挖一个酒池，周围用肉堆成假山，并且悬挂肉片为林，让这些舞女们自己享用，不比这般耽搁时间强得多吗？”夏桀一听大喜，说道：“你真是聪明盖世，会想出这等高招。”当即把任务落实给曹、于二位奸臣。
曹、于二位奸臣不敢怠慢，他们先挖掘了一个又长又大的池子，将泥土堆在池旁，成了一座小山，山上种了树林。池底铺满鹅卵石，然后灌满美酒作为池水。山上先用绿色的帛铺好，作为草地，把熟肉做成肉脯挂在树上，好像累累果实，又造了一叶轻巧的小舟，以备夏桀和妺喜乘坐。
“酒池肉林”的浩大工程很快就完工了。夏桀和妹喜一见酒池肉林造得如此精致，而且酒香四溢，肉香扑鼻，满心欢喜。从此以后，夏桀每天便拥着妺喜，乘坐龙船在池中泛舟。三千美女围在酒池的四周，歌舞不休。舞蹈间歇时，击鼓一声，诸美女纷纷走向池边，低头像牛喝水一般地饮酒，接着又去肉林摘肉吃，嬉笑喧闹声不绝于耳。有些舞女由于太过疲劳，在听到鼓声、俯身到池边喝酒时，不慎跌入池中溺死。见到这种情形，夏桀和妺喜两人便相视而笑。他们在船上左顾右盼，好像进入众香国中，万花竞秀，目不暇接，不觉流连忘返，歌了又舞，舞了又歌。
久而久之，美女的舞衣沾上酒痕肉渍，不免污旧，便令再做新的。
有一天，妺喜又突发奇想，她告诉夏桀说：“撕绢的声音清脆悦耳，我很想听听。”夏桀一听，立刻命令老百姓每天进贡一百匹帛，叫力气大的宫女一一撕裂，而妺喜则斜卧在椅上，闭着眼睛悠然地欣赏那“撕裂”声的刺激。
夏桀每天挥霍无度，使原来充盈的国库逐渐空虚。他为了弥补这些亏空，便不断地征讨四方，肆意掠夺百姓的财富，弄得怨声载道，民不聊生。太史前令终古、大臣关龙逄等忠臣苦苦劝谏，可是夏桀哪里听得进良言相劝。终古无奈，投奔了商汤，而关龙逄却被夏桀杀死。
后来，商汤在伊尹谋划下，起兵伐夏桀。商汤先攻灭了夏桀的党羽韦国、顾国，击败了昆吾国，然后直逼夏的重镇鸣条（今山西省安邑县西）。夏桀得到消息，带兵赶到鸣条。两军交战，夏桀登上附近的小山顶观战，忽然天降大雨，夏桀急忙从山顶上奔下来避雨。夏军将士本来对夏桀就恨之入骨，趁着大雨，纷纷逃散。夏桀见大势已去，只得仓皇逃入城中。商军在后紧追，夏桀又匆忙携带妺喜和珍宝，登上一艘小船，渡江逃到南巢（今安徽省巢县）。后又被商汤追上俘获，放逐在卧牛山。
夏桀和妺喜养尊处优惯了，在这荒僻山乡，无人服侍，自己又不会劳作，终于活活饿死在卧牛山。也有的说死于亭山（今安徽省和县西北历阳山）。还有的史书说，他们二人并没有被商兵俘虏，而是逃匿于南巢，最后病死。
物质享受上的沉沦，让妺喜背负红颜祸水的骂名而遗臭万年，爱与交易的交织，使她成为第一个“献物”颠覆了中国历史上第一个王朝。女人亡国史的漫长历程，由此拉开帷幕。
史书上对妺喜的故事讲得很少，现有的记载也多是负面的说辞。同样作为“献物”，她远没有西施幸运，没有那么多的文人墨客为她撰写人生。西施，以美丽、善良、爱国的光辉形象流芳百世；而妺喜，却是用酒池肉林等极端的方式，纵情声色恣意享受，骂名累累，不可饶恕。
“裂帛”声声撕裂了一代王朝。在荒淫沉沦中，妺喜，自然成为一个永远被钉在耻辱柱上的亡国女人。