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雅与俗是评价一个男人品位的通用标准。一个男人的品位是高雅还是低俗，首先取决于他在这方面的价值观。只有在他对高雅有一个清晰的界定后，才能以此来要求自己做出高雅的事儿来。相反，那些低俗之人并不全是成心和自己的品位过不去，而是他们模糊了雅与俗的界限，误将低俗当高雅，结果使自己的品位很低。比如，有人在公共场所吸烟，其他人对此嗤之以鼻，而他本人却以为这是一件非常潇洒的事，自我感觉非常良好。
那么，何为雅？何为俗？
这里首先要解决“俗”的问题，“俗”的问题解决了，“雅”自然就水落石出。
俗的表现方式有很多。首先，吹毛求疵、嫉妒别人、对小事耿耿于怀、好冲动就是一个低俗的人的一些表现。这样的人总爱疑神疑鬼，当看到别人聚在一起谈论时，便以为是在谈论有关他的事情。有时他为了展现自己所谓的个性，常常弄出一些可笑的场面。而有品位的男人则恰恰相反，不会计较一些鸡毛蒜皮的小事，更不会怀疑自己受到了轻视或嘲笑，即便事实真的如此，他也毫不在意，宁愿保持沉默，也尽量不与人争吵。低俗的人喜爱探听市井流言，醉心于家庭小事；高雅的人则不会蝇营狗苟，不会为家庭琐事而纠缠不清。
其次是语言的低俗。有品位的男人对自己的语言是极其在意的。他们说话时谦虚有礼，而低俗的人却巧言善辩，而且喜欢套用谚语和陈词滥调。有些时候，低俗的人会经常使用一些挂在嘴边的口头禅，会不顾场合地胡乱使用，比如“气死了”“丑死了”等。低俗的人有时还爱使用一些晦涩难懂的词句，极力表现自己说得正确，以显示自己与上流人士没什么不同。
拙劣的语言、不雅的行为很容易显示出一个人低下的教育水平和低劣的朋友圈子。而常与有品位的人士接触，则会改变一个人的言行举止。
一个男人内在的德行和知识常会从他得体的衣着、优雅的风度上表现出来。衣着和风度的作用就像光泽之于钻石，不论钻石有多贵重，没有光泽也不会有人佩戴。在生意场上，风度举止尤其重要。如果一个男人行动仓促匆忙，言语强硬粗俗，则会给对方造成不快，甚至会惹怒对方。这样的后果可想而知，是绝不会令人满意。
高品位的生活方式绝不是粗俗、浮躁之人所能自觉做到的，需要一种心灵的基础，也就是一种心灵的锤炼。
这就是人们所提倡的人生修养。有了修养，一个男人才能实现幸福、生命和价值的目标，才能对生命意义的获得有一种全新的认知。诚如毛泽东所说：这时你才能“成为一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有价值的人，一个脱离了低级趣味的人”。否则，财富、荣辱、地位、权力……对于你来说都可能是很遥远的概念。
对人生修养的认知，是那些能够超越世俗得失的人生价值取向，以直观之心俯视人生运程，是孔子的“逝者如斯夫”的旷世凝思，是老子的“人法地，地法天，天法道，道法自然”的大智判断。一个男人只有具备了这种超越感，其生存状态才能够实现本质意义上的自觉。而这种超越感的获得，只能是人生修养达到一定境界的结果。
良好的修养可以作为财富。对于有修养的男人，所有的大门都向他们敞开。即使他们身无分文，也随处可以受到人们的热情款待。一个举止得体、谦和友善、助人为乐、颇具绅士风度的男人，在人生道路上必定是畅通无阻的。
如果一个男人在生活中养成了文明的举止习惯，就等于为自己开启了社交的大门，所有的一切，不费吹灰之力就可以轻而易举地获得，很多人甚至还可能主动找上门来。
巴黎有家名为“廉价商场”的商店，店面很大，里面的员工数以千计，产品也应有尽有。这家商场有两个颇具特色的特点：一个是童叟无欺，不管谁来买，商品都是一个价，且价格都很低；另一个是非常注重自己员工的素质，员工必须尽一切努力做到让顾客满意。凡是其他商店能做到的，他们都必须做到，还要做得更好。这样，他们给每一个来过“廉价商场”的顾客都留下了美好的印象。因此，这个商店的生意也是蒸蒸日上，最后还成为了全球最大的零售商店之一。
还有一个贫穷的牧师，他的经历也相当奇特。有一次，他在教堂门口看到几个小青年在捉弄两个身着古旧样式衣服的老妇人。他们的嘲笑使老妇人非常窘迫，以致不敢踏进教堂。牧师见后主动带着她们走入里面坐了下来。两个老妇人尽管和这个牧师素不相识，但这之后却把一笔很大的财产留给了他，他的好心得到了好报。
修养本身就是一笔财富。文明的举止足可以起到替代金钱的作用，有了它就像有了通行证一样，随处畅通无阻。有修养的人不用付出太多就可以享受到一切，他们在哪里都能让人感到有如阳光般的温暖，处处受人欢迎。因为他们带来的是光明、是太阳、是欢乐。一切妒忌、卑劣的心理，遇到他们自然也就会举手投降了，你想，蜜蜂又怎会去蜇一个浑身沾满蜂蜜的人呢？
英国政治家柴斯特·菲尔德说：“一个人只要自身有修养，不管别人的举止多么不恰当，都不能伤他一根毫毛，他自然就给人一种凛然不可侵犯的尊严，会受到所有人的尊重；而没有教养的人，容易让人生出鄙视的心理。”
说到这里，不仅想起一个故事有位男士非常向往绅士风度，于是他来到一座绅士会所，希望能够有所收益。
刚刚进门，一位女侍应生由于走得急，不小心将托盘中的酒洒到了他的礼服上。这位男士眼见自己新做的礼服被弄脏，不禁怒由心生，破口大骂：“混蛋！你走路没长眼睛啊！竟然弄脏了我的礼服！真倒霉！”
尽管女侍应生一再道歉，但该男士依旧不依不饶，骂个不停，弄得那女孩子眼泪直在眼眶中打转。这时，会所的女主管走了过来，说道：“先生，真对不起，她是刚来的，不懂规矩，我代她给您道歉。”
“道歉？！道歉就能让我的礼服变干净吗？它可足足花了我半个月的工资！”说着，该男士又骂了起来。
片刻之后，女主管问道：“先生，请问您来这里是做什么的呢？”
“我是来学绅士风度的，谁知道遇上这么个不长眼睛的，真倒霉！”
“那么，我来教您吧。”女主管说着，走到一位正在谈话的男士身边，故意将酒洒在了对方的礼服上。
“哦，先生对不起，我不是有意的。”
对方连忙起身，对女主管施了一礼，关心地问道：“我没有吓到您吧？”
女主管转向骂人的男士：“你看，这就是绅士风度！”
那位男士满脸羞红，逃也似地走出了会所。
当别人无意冒犯你时，你是会“得理不饶人”，还是会一笑了之？此时此刻，请一定要慎重选择哦！因为这足以体现你作为一个男人的风度。
诚然，装扮得漂亮的确是一件好事，会引来大家的交口称赞。但这种外在美毕竟是比较低层次的美，不应该妨碍我们去追求真正生活中更高层次的美。一些男士错误地将所有精力、时间以及收入都放在衣着上，却大大忽略了内心的修炼，忽略了他人对我们的要求和期望，这种关心外在胜于关心内在的行为是很不可取的。
要知道，良好的举止足以弥补一切自然的缺陷。通常，一个男人最吸引人们的，不是容貌的魅力，而是举止的优雅。古希腊人认为美貌是上帝的特殊恩宠，但同时，如果一个具有美貌的人没有同样美丽的内在品质，就不值得我们欣赏了。在古希腊人的心目中，外在的美貌其实是某种内在的美好气质的反映，这些气质包括快乐、和善、自足、宽厚和友爱等。政治家米拉波是一个有名的丑男，据说他长相难看，但却没有人不被他的风度所折服。
性格的美就如艺术的美，在于它的少有棱角，线条始终保持连续、柔和的弧形。有很多人的心灵之所以不能更上一层，向世人展示更优美的品质，正是由于个性中存在的棱角太多。无论有什么样出色的品质，一旦表现出粗暴、唐突、不合时宜，其价值也就自然而然地受损。而事实上，只要我们多加注意自身的言行举止即可。
亚里士多德曾描述过一个真正具有教养的绅士应该是什么样的：“无论身处顺境、逆境，一个宽宏大量的人都会追求行事适度。他不期望人们的欢呼喝彩，也不让别人对他嘲弄贬低；成功的时候不会得意忘形，遭受了失败也不愁眉苦脸。他不会去做无谓的冒险，不会随随便便谈论自己或者别人；他不在意别人的诽谤，也不会对人委曲求全。”
真正有教养的男人就应当表里如一。宝石上光之后尽管更亮，但首先必须是颗宝石。而一个真正懂得做人的智者是举止温文尔雅、谦逊知礼、不会轻易动怒、更不会主动挑衅的人。他从不恶意猜测别人，更不用说自己会去做罪恶的事了。他努力克制欲望，提高自身品位，出言谨慎，尊重他人。他可能会失去一切，但绝不会失掉勇气、乐观、希望、德行和自尊。这样，即使他没有了一切，仍然是一个富有的人。
男人，每天都在想着如何才能向更高的成功迈进，如何才能在人前显示出自己作为一个成熟男人的独特气质。纵览成功人士，尽管他们几经风雨，却总是能带给别人阳光般的笑容。尽管他们家财万贯，却时刻保持着质朴而平易近人的风度。其实，随和对人很重要，如果你希望自己能带给人一种从容而内敛的感觉，就让自己随和起来吧！不但会给你争得面子，还会给你带来不错的人缘。
有人说，随和就是顺从众议，不固执己见；有人说，随和就是不斤斤计较，为人和蔼；还有人说，随和其实就是傻，就是老好人，就是没有原则。这让我们的内心有些迷茫，究竟随和给我们带来的是晦气，还是福气呢？纵观一些有影响、有地位的公众人物，他们都有一个共同的特点：心态随和、平易近人。而与此相对照，非常有趣的是，有时候越是地位卑微的人越是容易发怒暴躁，他们动辄就因一些鸡毛蒜皮的事儿大发雷霆。由此看来，为人随和对一个男人来说真的很重要，它代表着一种成熟，代表着一种从容，也代表着一种品位。
男人到了一定岁数，想必已经在事业上小有成就，在社会上也有了一些磨砺，不管是在阅历上还是思想上都得到了很大的提高。这时候他们对自己有了更高的要求，那就是真真正正地迈入成功人士的行列，尽管信用卡里的存款有限，尽管自己的房屋贷款还没有还完，但这丝毫不会影响到他们做一个有品位的男人的追求。有句话是这样说的：“因为懂得，所以释然。”那些成功者之所以能够如此随和自然，如此镇定从容，与他们经历的风雨是分不开的。他们的脸上刻着荣耀，也刻着往昔的艰难。尽管这一切的一切都已经成为过去，但却在他们的心中打上了烙印。让他们看透了人生的真谛，也从此真心地看待每一个人的人生。
一位曾在酒店行业摸爬滚打多年的老总说：“在经营饭店的过程中，几乎天天都会发生能把你气得半死的事儿。当我在经营饭店并为生计而必须要与人打交道的时候，我心中总是牢记着两件事情，第一件是绝不能让别人的劣势战胜你的优势；第二件是每当事情出了差错，或者某人真的使你生气了，你不仅不能大发雷霆，而且还要十分镇静，这样做对你的身心健康是大有好处的。”
一位商界精英说：“在我与别人共同工作的一生中，多少学到了一些东西，其中之一就是，绝不要对一个人喊叫，除非他离得太远，不喊就听不见。即使那样，也要确保让他明白你为什么对他喊叫，对人喊叫在任何时候都是没有价值的，这是我一生的经验。喊叫只能制造不必要的烦恼。”
品位随和的人会成为智者；享受随和的人会成为慧者；拥有随和的人就拥有了一份宝贵的精神财富；善于随和的人，方能悟到随和的分量。要真正做到为人随和，确实得经过一番历练，经过一番自律，经过一番升华。
一个经理向全体职工宣布，从明天起谁也不许迟到，并自己带头。第二天，经理睡过了头，一起床就晚了。他十分沮丧，开车拼命奔向公司，连闯两次红灯，驾照被扣，他气喘吁吁地坐在自己的办公室。营销经理来了，他问：“昨天那批货物是否发出去了？”营销经理说：“昨天没来得及，今天马上发。”他一拍桌子，严厉训斥了营销经理。营销经理满肚子不愉快地回到了自己的办公室。此时秘书进来了，他问昨天那份文件是否打印完了，秘书说没来得及，今天马上打。营销经理找到了出气的借口，严厉地责骂了秘书。秘书忍气吞声一直到下班，回到家里，发现孩子躺在沙发上看电视，大骂孩子为什么不看书、不写作业。孩子带着极大的不满情绪回到自己的房间，发现猫竟然趴在自己的地毯上，他把猫狠狠地踢了一脚。
这就是愤怒所引起的一系列不良的反应，我们自己恐怕都有过类似的经历，叫作“迁怒于人”。在单位被领导训斥了，工作上遇到了不顺心的事儿，回家对着家人出气。在家同家人发生了不愉快，把家里的东西砸了，又把这种不愉快的情绪带到了工作单位，影响工作的正常进行。甚至可能路上碰到了陌生人，车被刮蹭了一下，就同别人发生口角。更严重的是，发生不愉快之后开车发泄，其后果就更不堪设想了。
作为一个男人，我们一定要明白，愤怒容易坏事儿，还容易伤身。人在强烈愤怒时，其恶劣情绪会致使内分泌发生巨大变化，产生大量的荷尔蒙或其他化学物质，会对人体造成极大的危害。培根说：“愤怒就像地雷，碰到任何东西都一同毁灭。”如果你不注意培养自己忍耐、心平气和的性情，一旦碰到“导火线”就暴跳如雷，情绪失控，就会把事情全都搞砸。
常言道：忍一时风平浪静，退一步海阔天空。不必为一些小事而斤斤计较。我们不提倡无原则的让步，但有些事儿也没必要“火上浇油”，那只会使事情更糟，只会破坏你在别人心目中的形象。成功的男人之所以成功的原因之一，就是因为他能够很好地管理自己的情绪，维护自己在人前的良好形象，用自己的随和去化解和别人的纷争与矛盾，用自己的随和去摆平内心的纠结和困惑，这就是他们的高明所在，也是他们的高尚所在。
一提起性格沉静凝重，往往给人以“内向”的印象，许多人会皱起眉头。不少性格“内向”的男人，也常常因此而苦恼，认为自己缺乏适应环境的能力，生怕自己会被环境所淘汰。
诚然，在有些情形下，比如找工作、拓展业务等，是需要一些性格“外向”的人。但这并不是说，每一个人都必须如此才可以表现才华，才可以对社会有益。
其实，这个世界上需要各式各样不同性格、不同作风、在不同领域有发展才华的人。只不过由于现代生活强调竞争、主张新奇，有些人只求眼前显赫、不求建立永恒功业，形成一种“潮流”，才使人误以为唯有快速适应、立即表现、不择手段地争取一时出头的机会，才是成功。他们忽略了重要的一点：生活中，真正在内涵上有深度、值得欣赏的功业，并不能用这种全速争取的方式去完成。
在现代生活中，许多人一味地要求自己去竞争、去表现，要自己不顾一切地去取得成功。他们急于表现，想得到快速的“成功”，因而只以抢到别人前头为胜利，有时即使对社会造成消极影响也在所不惜。这种对“争先”的重视，使得人人感到自己在孤军作战，而周围都是敌人。现代人所谓的“竞争”，就是先肯定了环境中的每一个人都是自己生存的对手；所谓的“成功”，就是“你抢到了，而别人没有抢到”。相形之下，所谓的失败，也就是在一场短暂而又不见得有意义的争抢之中，那眼明手快的人抢到了，而你却没有抢到。且不论那抢到的东西是钻石还是粪土，只要“抢”到了即为目的。一次又一次、一波又一波的盲目的争抢，就判定了所谓的优劣与成败。这种观念显然是既错误而又可笑的，会妨碍创造具有深度与恒久价值的成绩的。
事实上，“内向”也是一种可喜的内省性格。内向的人往往有一种优美的气质，有一种更深一层的思考与认知能力。而且，可能是一个人的情感比较收敛，是形成高雅风度的一种内在的力量，可以减少人与人之间尖锐的对立，使真正的情感有机会出现。
内向，是对自己内在生命的一种审视和对外界人与事物的一种敏锐的感应，更有“一目了然”“旁观者清”的洞察力。所以，如果你不被现代社会过分强调“争先”的风尚所迷惑，就会明白，其实并不是只有外向的人才会成功。世界上有一部分事情是需要外向性格的人去争取、去突破和完成的；而另外一部分事情却需要较为内向性格的人来做，他会做得更加深入而持久。
对天性内向的人来说，与其为要求表现而去学习，不如尽量发挥自己那敏感深思的特长，在需要深度的工作中去努力研究。许多“不鸣则已，一鸣惊人”的人，都是由于他们虽不擅长立即表现，却正因如此而有机会深思明辨，把自己所学所能经过锤炼后才公布于世。而他的独立特行，使他不仅能达到别人没有的深度，而且能使他因为路线与众不同而见人之所未见，言人之所未言。一旦有成，必定格外杰出。
内向，是一种内秀，是一种助你成功的力量。如能善用之，会有大成就。事实上，一个高品位、重修养的男人，在活跃的一面之外，必有非常沉静、内秀的另一面。
一个不守信的男人，是无法与其谈论做人之道的。我们知道，千百年来正义之人所赞赏的诚信已成为做人的准则之一。中国人把诚信立为处世之本，崇尚诚信。在“信、智、勇”三个自立于社会的条件中，诚信是第一位的。
“言必信，行必果，诺必诚”这是中国人与他人、与社会的交往过程中的立身处世之本。中国人靠这样一个道德原则来规范自己，这与西方的契约精神有所区别。而且“诚信”在法律化的前提下随着社会文明的发展而被推进，而在人们相互的交往和所发生的关系中发挥着越来越大的作用。
诚信，就是不欺人，重承诺，不耍花招，敢于负责。作为一种传统美德，诚信不仅是个人道德修养的底线，也是人际交往和各种社会事务顺利进行的基本保证。曾几何时，世风日下，人心不古，人与人之间不仅没有了信任和依托，而且尔虞我诈。这种风气严重影响了个人和整个经济局势的发展。因此，人们呼唤诚信的呼声日益高涨。在中国加入WTO之后，不讲诚信的人将会逐渐被淘汰出局。正如孔子所说的那样——“一个人不讲信用，不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车没有安横木的，小车没有安横木的，那么它怎么能行走呢？”所以说，唯有以诚信立世，才能在人生路上长远顺利地走下去。
长江实业集团董事长李嘉诚先生就是一个很讲诚信的人，他的为人就像他的名字一样，其诚可嘉。
李嘉诚是做塑胶厂起家的，在塑胶厂濒临倒闭的日子里，李嘉诚回到家里，强颜欢笑，担心母亲为他的事寝食不安。知子莫过母，母亲从嘉诚憔悴的脸色、布满血丝的双眼，洞察出工厂遇到了麻烦。母亲不懂经营，但懂得为人处世的常理。母亲是个虔诚的佛教徒，嘉诚走向社会，母亲总是牵肠挂肚，早晚到佛堂敬香跪拜，祈祷儿子平安。她还经常用佛家掌故，来喻示儿子。
一天，母亲平静地对李嘉诚说道：很早很早之前，潮州府城外有一座古寺。云寂和尚已是垂垂之年，他知道自己在世的日子不多了，就把他的两个弟子——一寂、二寂召到方丈室，交两袋谷种给他们，要他们去播种插秧，到谷熟的季节再来见他，看谁收的谷子多，多者就可继承衣钵，做庙里住持。云寂和尚整日关在方丈室念经，到谷熟时，一寂挑了一担沉沉的谷子来见师父，而二寂却两手空空。云寂问二寂，二寂惭愧道，他没有管好田，种谷没发芽。云寂便把袈裟和衣钵交给二寂，指定他为未来的住持。一寂不服。师父淡淡地道，我给你俩人的谷种都是煮过的。
李嘉诚悟出母亲话中的玄机——诚实是做人处世之本，是战胜一切的不二法门。李嘉诚为自己所做的事，流下悔恨的眼泪。翌日，李嘉诚回到厂里，工厂仍笼罩在愁云惨雾之中。李嘉诚召集员工开会，他坦诚自己经营错误，不仅拖垮了工厂，损害了工厂的信誉，还连累了员工。他向这些天被他无端训斥的员工赔礼道歉，并表示经营一有转机，辞退的员工都可回来上班，如果找到更好的去处，也不勉强。从今以后，保证与员工同舟共济，绝不损及员工的利益而保全自己。
李嘉诚说了一番度过难关、谋求发展的话，员工的不安情绪基本稳定，士气不再那么低落。
接着，李嘉诚一一拜访银行、原料商、客户，向他们认错道歉，祈求原谅，并保证在放宽的限期内一定偿还欠款，对该赔偿的罚款，一定如数付账。李嘉诚丝毫不隐瞒工厂面临的空前危机——随时都有倒闭的可能，恳切地向对方请教拯救危机的对策。
李嘉诚的诚恳态度，使他得到大多数人的谅解，他们都是业务伙伴，长江塑胶厂倒闭，对他们同样不利。银行放宽偿还贷款的期限，但在未偿还贷款前，不再发放新贷款。原料商同样放宽付货款的期限，对方提出，长江厂需要再进原料，必须先付70％的货款。客户涉及好些家，态度不一，但大部分还是做了不同程度的让步。有一家客户曾把长江厂的次品批发给零售商，使其信誉受损，经理怒气冲冲来长江厂交涉，恶语咒骂李嘉诚。李嘉诚亲自上门道歉，该经理很不好意思，承认他的过失莽撞。该经理说李嘉诚是可交往的生意朋友，希望能继续合作，他还为长江厂摆脱困境出谋划策。
李嘉诚的“负荆拜访”达到初步目的。他却不敢松一口气，银行、原料商和客户只给了他十分有限的回旋余地，事态仍很严峻。
积压产品，库满为患。这之中，一部分是质量不合格，另一部分是延误交货期的退货，而产品质量并无问题。李嘉诚抽调员工，对积压产品普查一次，将其归为两类，一类是有机会做正品推销出去的，另一类是款式过时或质量粗劣的。
李嘉诚如初做行街仔那样，马不停蹄到市区推销，把正品卖出一部分。他不想为积压产品拖累太久，就全部以极低廉的价格，卖给专营旧货次品的批发商，在制品的质检卡片上，一律盖上“次品”的标记。之后李嘉诚陆续收到货款，分头偿还了一部分债务。
路遥知马力！李嘉诚用真诚重新拾回了别人的信任，他获得了新订单，筹到购买原料、添置新机器的资金。被裁减员工，又回来上班，李嘉诚还补发了他们离厂阶段的工薪。李嘉诚又一次拜访银行、原料商和客户，寻求进一步谅解，商议共渡难关的对策。工厂渐渐出现转机，产销渐入佳境。
后来，李嘉诚召集员工聚会。他首先向员工鞠了三躬，感谢大家的支持。然后，用难以抑制的喜悦之情宣布：“我们厂已基本还清各家的债款，昨天得到银行的通知，同意为我们提供贷款。这表明长江塑胶厂已走出危机，将进入柳暗花明的佳境！”
此后，李嘉诚的生意越做越大，也不仅仅局限于塑胶行业，并成为了世界闻名的巨富。他的成功，与他做人处世的谦逊、节俭、诚信是有着密切关联的。
做男人，就应像李嘉诚先生一样，目光放远一些。须知，不讲诚信只能得一时之利，而不能得一世之利。当我们需要别人帮助之时，对方首先要看的就是我们的人品。试问，谁又会去帮助一个不讲诚信、没有原则的人呢？
诚是一个人的根本，待人以诚，就是以信义为要。精诚所至，金石为开，诚能化万物，也就是所谓的“诚则灵”正是说明了诚的重要性。相反，心不诚则不灵，行则不通，事则不成。一个心灵丑恶，为人虚伪的人根本无法取得人们对他的信任。所以，荀子说：“天地为大矣，不诚则不能化万物；圣人为智矣，不诚则不能化万民；父子为亲矣，不诚则疏；君上为尊矣，不诚则卑。”明人朱舜水说得更直接：“修身处世，一诚之外更无余事。故曰：‘君子诚之为贵。’自天子至于庶人，未有舍诚而能行事也；今人奈何欺世盗名矜得计哉？”所以，诚是人之所守，事之所本。只有做到内心诚而无欺的人才能自信、信人并取信于人。
我们常说的“君子一言，驷马难追”，讲的就是人的信用。一个没有信用的人，是为人所不齿的。现在的生意场上，公司、企业做广告、做宣传，树立公司、企业在公众中的形象，就是想提高公司、企业的信用度。信用度高了，人们才会相信你、和你来往、成交生意。不过，公司、企业的信用度得靠产品够佳的质量、优良的服务态度来实现，而非几句响亮的广告词，几次优惠大酬宾便可做到。人的信用也是如此。
真正有品位、有修养的男人，从不会把自己的想法和建议生硬地强加给别人，他们更善于用“请教”的方式提出来。特别是作为一个下属，在给上司提出意见和建议的时候，切忌咄咄逼人，以请教的方式更有利于让领导认可你和你的建议。
要注意提建议的方式方法，就是要时刻注意领导的心理感受和变化轨迹，就是要求下属在提出建议的时候首先要获得领导的心理认同。
请教，是一种品位和修养。潜在含义是：尊重领导的权威，承认领导的优越性。这表明，下属在提出意见之前，已仔细地研究和推敲了领导的方案和计划，是以认真、科学的态度来对待领导的思想的。因而，下属的建议应该是在尊重领导自己的观点基础之上的，很可能是对领导观点的有益补充。这种印象无疑会使领导感到情绪放松，从而降低对建议的某种敌意。
我们每个人都有过这样的体会：当你还是个高中生的时候，你会遇到初中的小弟弟、小妹妹向你请教各种问题，满怀敬仰地要求你谈谈自己的学习方法等等，这时，无论你多么不高兴、多么忙，你都会带着一丝骄傲解答他们每一个稚嫩的问题，并从他们的目光中得到某种心理满足。如果我们能静下心来仔细分析这样的经历，我们会发现，成就感是多么早、又是多么牢固地根植于我们每个人的心灵深处。别人向我们求教，这就表明自己在某些方面是具有优越性的，如果说我们受到了崇拜，这大概有点儿过分，但说我们至少受到了重视，具备了一定的影响力，却是一点儿也不假。在被别人请教时，我们心中升腾起的愉悦感和自豪感往往并不能为我们自己所清醒意识到，但却主宰着我们的情感，甚至是我们的理智。每一个健康的、心智正常的人都会对这种感受乐此不疲，即使是领导也不例外。
请教的姿态不仅仅是形式上的，更有内容上的意义。这样，你可以亲自聆听领导在这方面的想法，这种想法在很多时候是他真实意志的体现，而他却并未在公开场合予以说明，而且很有可能是下属在考虑问题时所忽略了的重要方面。这样，在未提出自己意见之前，首先请教一下领导的想法，可以使你做到进退自如。一旦发现自己的想法还欠深入、考虑得不是很周到，你还有机会立刻打住，再把自己的建议完善一下。如果你的建议仅仅是源于未能领会领导的意图，那么，你的建议不仅是毫无意义、分文不值的，而且还暴露了你自己的弱点，这对你绝不会是什么幸事。
向领导请教，有利于找出你们的共同点，这种共同点既包括方案上的一致性，又包括心理上的相互接受。
许多研究者都发现，“认同”是人们相互理解的有效方法，也是说服他人的有效手段，如果你试图改变某人的个人爱好或想法，你越是使自己等同于他，你就越具有说服力。因此，一个优秀的推销员总是使自己的声调、音量、节奏与顾客相称。正如心理学家哈斯所说的那样：“一个造酒厂的老板可以告诉你一种啤酒为什么比另一种要好，但你的朋友，无论是知识渊博的，还是学疏识浅的，却可能对你选择哪一种啤酒具有更大的影响。”而影响力是说服的前提。
有经验的说服者，他们常常事先会了解一些对方的情况并善于利用这些已知情况作为“根据地”“立足点”，在与对方接触中首先求同，随着共同点的增多，双方也就越熟悉，越能感受到心理上的亲近，从而越能快速消除疑虑和戒心，使对方更容易相信和接受你的观点和建议。
下属在提出建议之前，先请教一下自己的领导，就是要寻找谈话的共同点，建立彼此相容的心理基础。如果你提的是补充性建议，那就首先要从明确与肯定领导的大框架开始，提出你的修正意见，做一些枝节性或局部性的改动和补充，使领导的方案或观点更为完善、更有说服力、更能有效地执行。
如果你提出的是反对性意见呢？有人会说，这到哪里去找共同点呢？其实不然，共同点不仅仅局限于方案的内容本身，还在于培养共同的心理感受，使对方愿意接受你。可以说，你越是准备提出反对意见，就越可能招致敌意，因而越需要寻找共同点来减轻这种敌意，获得对方的心理认同。此时，虽然你可能不赞成上司的观点，但一定要表示尊重，表明自己的理性思考。你应设身处地的从领导的立场出发来考虑问题，并以充分的事实材料和精当的理论分析做依据，在请教中谈出自己的看法，在聆听中对其加以剖析。只要你有理有据，领导一定会心悦诚服地放弃自己的立场，仔细倾听你的建议和看法。在这种情况下，领导是很容易被说服并采纳你的意见和建议的。
请教会增强领导对下属的信任感。当你用诚恳的态度来进行彼此的沟通时，领导会逐渐排除你在有意挑“刺儿”、你对领导不尊重等这些猜测，逐渐了解你的动机，开始恢复对你的信任。
社会心理学家们认为，信任是人际沟通的“过滤器”。只有对方信任你，才会理解你说话的动机；如果对方不信任你，即使你动机是良好的，也会经过“不信任”的“过滤”作用而变成其他的东西。这种东西往往是被扭曲的，带有怀疑主义的色彩，这使得他不可能很理智地去分析你的意见和建议，你的每一句话都会与你的“不良”动机联系在一起。
鉴于此，在领导面前请时刻注意你的品位，注意说话的方式，因为这直接关系到你的地位。
低调的人认为能够忘却是一种境界，正如庄子所说：“至人无己，神人无功，圣人无名。”
忘却是一件极为常见的事。人生在世不可能万事都那么一帆风顺，没有坎坷，每个人都会有挫折、有失败，这样就渐渐地使人产生了不好的情绪，同时也给人带来了负面的影响。为过去发生的事情追悔不已，但是后悔也改变不了已发生的事态，要使过去的失败具有真正积极的意义，唯一的方法就是冷静地分析原因。
为了调整和改善我们的心态，提高自己的生活质量，男人必须学会忘却。
心理学家柏格森说：“脑子的作用不仅仅是帮助我们记忆，而且也帮助我们忘却。”其用意就在于提醒人们，要不停地对自己的情绪进行调整，懂得忘却过去的失败与不愉快之事。
著名教育家拿破仑·希尔有过这样的描述：
“我曾开办过一个非常大的成人教育机构，在很多城市里都有分部，在管理费用上的投资非常大。我当时因为工作繁忙，没有精力和时间去管理财务问题，但也没有授权让任何人来管理各项收支。过了一段时间，我惊奇地发现，虽然我们投入非常多，但却没有得到相应的利润。我经过一番认真的思考后，决定从两个方面来进行改变。
“第一，我应该用足够的勇气和智慧忘掉一切，就像黑人科学家乔治·华盛顿·卡佛尔做的那样，他承受住了将自己毕生的积蓄从银行账户转给别人的打击。当有人问他是否知道自己已经破产时，他回答说：‘是的，也许像你所说。’然后继续做自己喜欢做的事情。他把这笔损失从他的记忆里抹掉，以后再也没有提起过。
“第二，我应当做的另一件事就是把自己失败的原因找出来，记住惨痛的教训，然后从中学到一些有用的经验。
“但是说实话，这两件事我一样也没有做，相反地，我却沉浸在经常性的忧虑与痛苦中。一连好几个月我都恍恍惚惚，睡不好，体重也减轻了很多，不但没有从这次失败中学到教训，反而接着又犯了同一个错误。
“对我来说，要承认以前这种愚蠢的行为，实在是一件很为难的事。我早就发现：‘去指挥、教导20个人怎么做，比自己一个人真正去做要容易多了。’
“曾教过我生理课的一位老教授给了我最有意义的一课，我为此受益终生。
“那时我才十几岁，但是我好像常常为很多事发愁。我常常为自己犯过的错误而哀叹不已，考完试以后，我常常会半夜里睡不着，总是担心自己考不及格。追悔我做过的那些事情，后悔当初那样做。我总爱反思我说过的一些话，总希望当时能把那些话说得更好。
“一天早上，我们全班到了科学实验室，教授把一瓶牛奶放在桌子边上。我们都坐着，望着那瓶牛奶，不知道牛奶跟生理卫生课有什么关系。然后，教授突然站了起来，看似不小心似地一碰，把那瓶牛奶打翻在地。然后，他在黑板上写道：‘不要为打翻了的牛奶而哭泣。’
“‘好好地看一看’，教授叫我们所有的人仔细看看那瓶被打翻的牛奶，‘我要你们永远都记住这一刻，这瓶牛奶已经没有了，它都漏光了。无论你怎么着急、怎么抱怨，都没有办法再收回一滴奶。我们现在所能做的，只是把它忘掉，丢开这件事情，只注意下一件事。’
“我早已忘了我所学过的几何和拉丁文，这短短的一课却让我记忆犹新。后来，我发现这件事在实际生活中所教给我的，比我在高中读了那么多年书所学到的都有意义。它教我懂得：尽量不要打翻牛奶，但当它已经漏光了的时候，就要彻底把这件事情忘掉。”
的确，这句话很普通，也可以算是老生常谈了。可是像这样的老生常谈，却包含了多少代人所积聚的智慧，这是人类经验的结晶，是世世代代流传下来的。
男人，也许你不会看到比“船到桥头自然直”和“不要为打翻的牛奶而哭泣”更基本、更有用的常识了。只要你能运用它们，不轻视它们，你就能在现实生活中心胸开阔，以更好的心态去面对明天。
男子汉意味着什么？意味着成熟与责任。因为有责任感，男人才能勇敢；因为有责任感，男人才能无私；也因为有责任感，男人才有了不断前进的动力。
面对社会的压力，许多人被压弯了脊梁骨，他们只能书写出一个扭曲的“人”字。而只有敢于承担责任的男人才能够昂首挺胸地写下那个顶天立地的“人”字。因为他们懂得，“人”字的结构就是相互支撑，而人的责任感则是人格的基点。
曾经荣获普利策奖的詹姆斯·赖斯顿是在第二次世界大战期间应聘到《纽约时报》工作的，在此之前，他在伦敦工作了一段时间。他亲历了德国纳粹分子对伦敦进行的狂轰滥炸，詹姆斯·赖斯顿孤身一人在战火纷飞的伦敦工作，他非常想念妻子和3岁的儿子。在给儿子的信中，詹姆斯这样写道：
“我周围这些生活在紧张之中的人们，都有很强烈的责任感。他们更具爱心，做事更多地为他人考虑，与此同时，他们也日益坚强起来。他们在为超越他们自身的理想而作战。我觉得那也是你应该为之而努力的理想。
“我想向你强调的就是，一个人必须承担他应该承担的责任。这场战争爆发于一个不负责任的年代。我们美国人在本世纪第一次世界大战要结束的时候，并没有承担自己的责任。当这个世界需要我们把理想的种子广为播撒的时候，我们却退却了……
“因此，我请求你接受你自己的责任——把美国创建者的梦想变为现实，为着生你养你的这个国家的前途而努力奋斗……简朴人生，勿忘责任。”
詹姆斯告诫儿子，作为国家的一员，他要背负起为国家的前途而努力奋斗的责任。
责任能激发人的潜能，也能唤醒人的良知。有了责任，也就有了尊严和使命。
相信你一定知道“国家兴亡，匹夫有责”的道理。不仅如此，在这个社会中，我们每个男人都需要承担那么一点儿属于自己的责任。正因为有了责任，我们才能在漫长的人生旅途中挫而不败，坚强而又倔强地迈过每一道艰难的门槛；也正因为我们坚信责任，才能在每一次精彩的收获之后坦然而谦恭，不断地追求着一个个积极的目标。
早在两千多年前，男人就意识到责任心是使一个人由幼稚走向成熟、由平庸走向卓越、由懒散走向严谨、由碌碌无为走向大有作为的重要因素。
有一位担任中学班主任的老师曾经对班上一位一贯顽劣的学生感到头痛不已，虽然多次对他进行苦口婆心的教育，总是不见成效。此时，恰逢学校承担了天安门广场前检阅方队的排练任务，学校要求要选派少数最好的学生参加，而这个学生也十分渴望参加。班主任突然灵机一动，将这个学生列入了排练名单，并找他谈话，告诉他其实他并不合格，但老师认为他的身上有巨大的潜力，经过努力一定能够出色完成这个任务。这个学生感到了老师对他的信任，立刻表示一定能够承担这一责任。结果在数月的苦练过程中，这个学生表现得极其出色，受到了学校的表扬，后来还担任了班长。
对一个男人来说，失败并不可怕，可怕的是没有责任心，遇到困难时竞相推诿。在一个团队中，如果成员都能从大局出发、主动承担责任，就会为领导者创造更多的主动和更大的回旋余地，为解决问题提供更多的机会，进而扭转局面。反之，如果领导班子内部互相拆台，把责任一股脑儿地推到主要的领导头上，这就会挫伤他的威信，也会降低他干工作的信心和决心，结果对所有的人都不利。当大家共同面对失败时，最忌讳的就是有人说：“我当时就觉得这事儿肯定要糟。”这样会降低大家对你的友好和信任，因为你不是一个负责任的人。只有认清自己的责任时，才能知道该如何承担自己的责任，正所谓“责任明确，利益直接”。也只有认清自己的责任时，才能知道自己究竟能不能承担责任。因为，并不是所有的责任自己都能承担，也不会有那么多的责任要你来承担，生活只是把你能够承担的那一部分给你而已。
因为责任，你将更加成熟。那些愿意承担责任的男人，会给渴望获得成功的人带来莫大的助益，他们会给你提供各种帮助，而其中的价值，必定远超过那些容易满足者所提供的帮助。
动不动就发火，像一挺机关枪一样发脾气发个没完，这不是一个成熟男人应该干的事情。也许我们的一些决策有的时候会遭到别人的误解，也许我们身边的同事或属下会当着你的面犯下一些本来可以避免的小错误，也许有些时候有些人会因为你过于能干而在心中产生嫉妒。作为一个男人，我们不要小肚鸡肠，理解别人的误会，宽容别人的过错，面对那些无中生有的诽谤和指责一笑了之，才是作为一个男人最高级别的风度，才能彰显最高尚的品行和特质。
学会宽容，可以使人心胸开朗。当被人误解时或误解了别人时，宽容会让时间来抚平一切。宽容是大度，能容下人世间的酸甜苦辣，化解所有的恩怨是非，“山重水复疑无路”时，学会宽容便“柳暗花明又一村”。宽容一切，才能蕴育一切；蕴育一切，才能征服一切。海之所以博大深沉，是因为海具有宽大的品格，而宽容正是那片一望无际的大海。
做到豁达、宽容，其实并不难，无非是遇事多往开处想，不去计较些许无谓小事。豁达者心胸开阔，善以待人，少有烦恼，因此倍受人们推崇。
多年前，身为上校的华盛顿率领部下驻防亚历山大市。当时正值弗吉尼亚州议会选举议员，有一个名叫威谦·佩恩的人反对华盛顿所支持的候选人。
据说，华盛顿与佩恩就选举问题展开激烈争论，说了一些冒犯佩恩的话。佩恩火冒三丈，一拳将华盛顿打倒在地。当华盛顿的部下跑上来要教训佩恩时，华盛顿急忙阻止了他们，并劝说他们返回营地。
第二天一早，华盛顿就托人带给佩恩一张便条，约他到一家小酒馆见面。
佩恩料想必有一场决斗，做好准备后赶到酒馆。令他惊讶的是，等候他的不是手枪，而是美酒。
华盛顿站起身来，伸出手迎接他。华盛顿说：“佩恩先生，昨天确实是我不对，我不可以那样说，不过你已然采取行动挽回了面子。如果你认为到此可以解决的话，请握住我的手，让我们交个朋友。”
从此以后，佩恩成为华盛顿的一个狂热崇拜者。
用宽容的胸怀对待曾经打击伤害过自己的人，是华盛顿赢得人心的方法。为人处世，如果能够在关键的时候退让一步、忍让一下，用宽容化解矛盾，用诚恳打动人心，那么就会多了很多朋友，少去很多烦恼。
人生在世究竟该怎样做人？从古至今是人们争论的一个话题。是“争一世而不争一时”，还是“争一时也要争千秋”；是只顾个人私利不管他人“瓦上霜”，还是为人类做有益的事，做些贡献？这实际上是两种世界观的较量。生活中，一个心胸狭窄的男人，凡事都跟人斤斤计较，如此必然招致他人的不满。人在世时宽以待人，善以待人，多做好事，遗爱人间必为后人怀念，所谓“人死留名，虎死留皮”，爱心永在，善举永存。而恩泽要遗惠长远，则应该多做在人心和社会上长久留存的善举。只有为别人多想，心底无私，眼界才会广阔，胸怀才能宽厚。
宽容曾经伤害你的人，除了不让他人的过错来折磨自己外，还处处显示着你的纯朴、你的坚实、你的大度、你的风采。那么，在这块土地上，你将永远是胜利者。只有宽容才能愈合不愉快的创伤，只有宽容才能消除一些人为的紧张。学会宽容，意味着你不会再心存芥蒂，从而拥有一分流畅、一分潇洒。在生活中，我们难免与人发生摩擦和矛盾，其实这些并不可怕，可怕的是我们常常不愿去化解它，而是让摩擦和矛盾越积越深，甚至不惜彼此伤害，使事情发展到不可收拾的地步。用宽容的心去体谅他人，真诚地把微笑写在脸上，其实也是善待我们自己。当我们以平实真挚、清灵空洁的心去宽待对方时，对方当然不会没有感觉，这样心与心之间才能架起沟通的桥梁，这样我们也会获得宽待，获得快乐。
宽容是修养、是品德、是内涵，也是一种心态，更是一种生存的智慧、生活的艺术，是看透了社会人生以后所获得的那份从容和自然。
在宽容面前，即使你怀抱着真理也不要去争吵和计较，因为有朝一日也很可能会犯同样的错误；在宽容面前，一切的赌气和嫉妒都是不好的习惯与性格，因为如果不能善待别人的缺点和毛病，就会产生使人难以亲近和忍受的糟糕脾气；在宽容面前，过激是一种最廉价的表现，除非你不打算再与对方交往，否则还是要学学宽容，学学善待别人，因为任何人身上都不可能没有你看着不顺眼的缺点和惹你不快的坏毛病。
宽容是一种境界，是一种深度与修养的体现。有多大的胸怀，就有多高的境界，有多高的境界，就能干多大的事业，大凡成功者多是能容人者，因为能宽容就能合谋共事，发展壮大。能宽容就能人缘良好，人心所向。
学会宽容，多一点宽容，你的人生将多一份成功的自信和资本；学会宽容，多一点宽容，你的生命将多一点空间和机遇；学会宽容，多一点宽容，你将赢得自己，赢得他人，赢得整个人生。
不管怎样，作为一个男人，我们一定要有一个宽阔的胸怀，容纳错误，容纳失败，容纳那些不该出现的流言和误会，不管别人对你走的路有怎样的非议，尝试着对他们微笑吧，只要你知道要继续走下去的路是正确的。
责任能激发男人的潜能，也能唤醒男人的良知。有了责任，也就有了信任和真诚；有了责任，也就有了尊严和使命。
什么是责任心？责任心就是当一个男人处于某个位置或者承担某种角色时，他必须对相应的后果负责。从这个角度来说，责任是相对于职务而言的。简而言之，一个帝王的责任就是管理好一个国家，一个大臣的责任就是做好职内的工作，一个公民的责任就是遵守他应尽的义务。如果一个男人能对自己的责任义不容辞，那么，我们就可以说他具有较强的责任心。
有这样一个故事：在火车上，一位孕妇临盆，列车员发出通知，紧急寻找妇产科医生。这时，一位妇女站出来，说她是妇产科的医生。女列车长赶紧将她带进用床单隔开的病房。毛巾、热水、剪刀、钳子什么都到位了，只等最关键时刻的到来。产妇由于难产而非常痛苦地尖叫着。那位自称妇产科医生的女子非常着急，将列车长拉到产房外，告诉列车长她其实只是妇产科的护士，并且由于一次医疗事故已离开医院。今天这个产妇情况不好，人命关天，她自知没有能力处理，建议立即送往医院抢救。
列车行驶在京广线上，距最近的一站还要行驶一个多小时。列车长郑重地对她说：“你虽然只是护士，但在这趟列车上，你就是医生，你就是专家，我们相信你。”
列车长的话感染了护士，她准备了一下，走进产房时又问：“如果万不得已，是保小孩还是保大人？”
“我们相信你。”
护士明白了，她坚定地走进产房。列车长轻轻地安慰产妇，说现在正由一名专家在给她助产，请产妇安静下来好好配合。出乎意料，那名护士几乎单独完成了她有生以来最为成功的手术，婴儿的啼哭声宣告了母子平安。
因为责任，因为信任，她终于战胜了自我，完成了使命，也找回了自己的信心与尊严。责任是对人生义务的勇敢担当，责任也是对生活的积极接受，责任还是对自己所负使命的忠诚和信守。一个充满责任感的男人，一个勇于承担责任的男人，会因为这份承担而让生命更有分量。
责任让男人坚强，责任让男人勇敢，责任也让男人知道关怀和理解。因为当我们对别人负有责任的同时，别人也在为我们承担责任。清醒地意识到自己的责任，并勇敢地扛起它，无论对于自己还是对于社会都将是问心无愧的。无论你所做的是什么样的工作，只要你能认真地、勇敢地担负起责任，你所做的就是有价值的，你就会获得尊重和敬意。有的责任担当起来很难，有的却很容易，无论难还是易，不在于工作的类别，而在于做事的人。只要你想、你愿意，你就会做得很好。
春秋时代，晋国的君主晋平公问大臣祁黄羊说：“南阳现在没有令了，谁可以去担任？”祁黄羊回答说：“解狐可以担任。”晋平公说：“解狐不是你的仇人吗？”祁黄羊回答：“您问的是谁可以担任这个职务，不是问我的仇人是谁啊。”平公说：“很好。”于是就任用了解狐。后来，晋国的人们都称赞解狐称职。
过了一段时间，晋平公又问祁黄羊说：“晋国没有军尉了，谁能担任这个职务啊？”祁黄羊问答：“祁午就可以。”平公说：“祁午不是你的儿子吗？”祁黄羊答道：“您问的是什么人能担任，不是问我的儿子是谁啊。”平公说：“很好。”于是又任用了祁午，晋国人也称赞祁午很称职。
孔子听说这件事情之后，说：“太好了！祁黄羊选择人才，推举外人时能不避开自己的仇人，推举自家人时又不避开自己的亲生儿子，可以说是大公无私了。晋国有这样的人才，可以让人放心了。”
在这个世界上，每一个男人都扮演了不同的角色，每一种角色又都承担了不同的责任。从某种程度上说，对角色饰演的最大成功就是对责任的完成。正是责任，让男人在困难时能够坚持，让男人在成功时保持冷静，让男人在绝望时懂得不放弃，因为所有的努力和坚持不仅仅为了自己，还因为别人。
美国社会学家戴维斯说：“放弃了自己对社会的责任，就意味着放弃了自身在这个社会中更好生存的机会。”放弃承担责任，或者蔑视自身的责任，这就等于在可以自由通行的路上自设路障，摔跤绊倒的也只能是自己。因成功而致富的价值，在于追求成功的过程中，会学到一些经验和教训。在这个过程中你会了解，只有当你愿意承担重任，而且愿意不断地付出真实价值的财物和劳动时，才会获得成功。
由此看来，责任是一种超越个人恩怨的崇高职责。负有责任的男人应该抛弃个人的恩怨和私利，只有这样的男人，才能给人以信任、安全的感觉。
我们知道，男人的温文尔雅不仅体现在外表上，还体现在他们的修养上。如果这个时候，你无法克制自己的坏脾气，它很有可能在你人生最关键的时候给你带来毁灭性的影响。作为一个成熟的男人，我们应该是最了解自己的，无需过多的劝解，无需过多的证明，相信你一定知道，克制自己的坏脾气对于一个男人来说有多么重要。
生活不可能平静如水，人生也不会事事如意，人的感情出现某些波动也是很自然的事情。可有些男人往往遇到一点不顺心的事便火冒三丈、怒不可遏、乱发脾气，结果非但不利于解决问题，反而会伤了感情、弄僵关系，使原本已不如意的事更加雪上加霜。与此同时，生气产生的不良情绪还会严重损害身心健康。
美国生理学家爱尔马通过实验得出了一个结论：如果一个人生气10分钟，其所耗费的精力不亚于参加一次3?000米的赛跑；人生气时，很难保持心理平衡，同时体内还会分泌出带有毒素的物质，对健康十分不利。
虽然人人都有不易控制自己情绪的弱点，但人并非注定要成为自己情绪的奴隶或喜怒无常心情的牺牲品。当一个人履行他作为人的职责，或执行他的人生计划时，并非要受制于他自己的情绪。要相信人类生来就要主宰、就要统治，生来就要成为自己和所处环境的主人。一个心态受到良好训练的人，完全能迅速地驱散他心头的阴云。但是，困扰我们大多数人的却是，当出现一束可以驱散我们心头阴云的心灵之光时，我们却紧闭着心灵的大门，试图通过全力围剿的方式驱除心头的情绪阴云，而非打开心灵的大门让快乐、希望、通达的阳光照射进来，这真是大错特错。
著名专栏作家哈理斯和朋友在报摊上买报纸时，那朋友礼貌地对报贩说了声“谢谢”，但报贩却冷口冷脸，没发一言。“这家伙态度很差，是不是？”他们继续前行时，哈理斯问道。“他每天晚上都是这样的。”朋友说。“那么你为什么还是对他那么客气？”哈理斯问他。朋友答道：“为什么我要让他决定我的行为？”
一个成熟的男人会握住自己快乐的钥匙，他不期待别人使他快乐，反而能将快乐与幸福带给别人。每人心中都有把“快乐的钥匙”，但乱发脾气的人却常在不知不觉中把它交给别人掌管。我们常常为了一些鸡毛蒜皮的事情或者无伤大雅的事情而大动肝火，当我们对着他人充满愤怒地咆哮着的时候，我们的情绪就在被对方牵引着滑向失控的深渊。
有这样一个故事：从前有个脾气很坏的男孩，他的爸爸给了他一袋钉子，告诉他：每次发脾气或者跟人吵架的时候，就在院子的篱笆上钉一根钉子——第一天，男孩钉了37根钉子。后面的几天他学会了控制自己的脾气，每天钉的钉子也逐渐地少了，他发现，控制自己的脾气，实际上比钉钉子要容易得多。
终于有一天，他一根钉子都没有钉，他高兴地把这件事告诉了他的爸爸。爸爸说：“孩子，从今后如果你一天都没有发脾气，就可以在这天拔掉一根钉子。”日子一天一天地过去了，最后，钉子全被拔光了。爸爸带男孩来到篱笆边上，对他说：“儿子，你做得很好，可是看看篱笆上的钉子洞，这些洞永远也不可能恢复了——就像你和一个人吵架，说了些难听的话或伤害对方的话，你就在对方的心里留下了一个伤口，就像这个钉子洞一样，插一把刀子在一个人的身体里，再拔出来，伤口就难以愈合了，无论你怎么道歉，伤口总是在那儿。”
看了上面的这个故事，我想大家一定感慨良多，想想我们的坏脾气给自己的生活带来了多么大的麻烦吧！当你用一张死板的面孔面对自己的同事和下属的时候，当你用不耐烦的口气挂断父母的电话的时候，当你回到家对自己的老婆和孩子大吵大嚷的时候，他们都将会以怎样的心情承担坏脾气带来的不良氛围呢？如果长此以往下去，你一定会变成一个不受欢迎、被别人敬而远之的人。因为别人也是人，别人也同样有自己的脾气，没有人能够永远地去包容你的坏脾气，更不会有人能长时间地去容忍因为你的坏脾气给自己带来的麻烦。
所以，我们应该努力管理好自己的情绪，以豁达开朗、积极乐观的健康心态去工作、去生活，而不是让急躁、消极等不良情绪影响到我们自己和你身边那些最爱的人。我们不要让自己的情绪影响自己的心情，更不要让自己的坏脾气影响到别人的心情。
坏脾气总是会把我们的生活搞得一团糟，这不单单对心情会有影响，还有可能会影响到你与朋友之间的友谊，与家人之间的和睦，甚至改变你一生的走向。作为一个成熟男人，我们已经不能再这样像个孩子一样任性，我们应该很清楚被情绪左右会给我们的人生带来多么严重的后果。所以，从现在开始，好好克制住你的坏脾气吧，不要因为一时冲动毁了自己好不容易建立起的温文形象。