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唯物主义哲学家德谟克利特认为：一切的亲人并不都是朋友，只有那些有着共同利益关系的人才是朋友。他将朋友等同于利益的结合体，这不免有些绝对和世俗，不过共同的利益所具备的巨大凝聚力的确毋庸置疑。共同的利益既是形成友谊的基础，也是促进友情进一步发展的催化剂。
有时候，利用双方的共同利益来维持和完善相互之间的友谊很有必要，共同的利益也是朋友共通之处的一方面体现，这同样迎合了朋友间求同存异的原则。寻找双方更多的共同点和交集对友谊并没有什么坏处，而且只会让双方的关系变得更好。
晚清名臣曾国藩是个淡泊名利的人，他却善用物质激励来驱动下属。他认为，对于带兵之人来说，都可能会中饱私囊，你想让他们一点钱都不拿是不可能的。
咸丰八年，曾国藩第二次出山时，好友给曾国藩的建议是：不要怕花钱，相反还要“轻视银钱”，这样就能以重金求人才。在听取了好友之言后，曾国藩依次将“情感、利益、约束”作为管理军队的三大必不可少的手段。驭人之道的深意尽在此六字中：唯有以情感人，才可以使军队产生强大的凝聚力，产生忠诚之心；唯有以利诱人，才可以创造出激情，使人奋勇前行；唯有以章法约束于人，才可以使纪律严于其中。而后来的湘军正是靠着曾国藩这样的教化，才逐渐形成了一支以“忠诚、激情、纪律”为核心品质的强悍队伍。由于曾国藩主张胜者得利，所以湘军将领都非常有钱，其中身家超过10万两的大约有100多人。
在诱之以利方面，曾国藩不但会用丰厚的报酬来吸引将领，而且还非常重视对将领的保举。刚出来带兵的时候，他保举的将领并不多，但他很快就发现，自己“不妄保举，不乱用钱”最后得到的回报是“人心不附”，导致人才都倒向了胡林翼幕府。最初，曾国藩还以为是自己的才德难以服众，后来他才慢慢发现，其实关键是在于他对下属的保举过少，从而使自己的追随者感到升迁无望而离开。人才由于长期找不到出路，就极容易产生离心倾向。明白了这个道理之后，曾国藩也便开始效法胡林翼，一改之前的作风，大力保举人才。
想要实施利益捆绑式促进友谊的方法，首先就应该了解对方的兴趣，并以此作为切入点，从中寻找出共同的利益关系以及合作的可能性，当然这种行为的出发点是善意的，就像两个原本就关系密切的家庭指腹为婚一样，目的只是进一步增强两家的关系。能够借助共同利益来增加友谊，这是处理人际关系的一种高明手段，更何况有了原先的交流和感情做基础，那么共同的利益就能发挥更大、更积极的作用。
在平时的生活中，我们也要尽量多寻找一些和朋友一起合作的机会，而且应该积极主动地创造出合作的机会，这对于增进友谊有很大的帮助。一方面朋友之间信任度更高，默契程度就更深，这样有利于出色地完成任务，降低获利的成本和风险；另一方面还创造了两人感情交流的机会，有利于友情的稳固和发展。