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维克（Vicky，印度某著名大学法学硕士，巨商之子。潘麟先生在印度的早期弟子之一）：您曾提到过一个重要的概念，叫“生命医学”。什么是“生命医学”？
潘麟：生命医学有两大主要特色：一是对中国和印度的传统医学的全面继承与充实；其次是在此基础上对瑜伽历史中的“神医”和“圣医”进行系统化的整理和发展。
首先，生命医学很好地继承了东方传统医学，并对它们给予了全面的充实和升华。传统的印度医学和中国医学主要有：按摩疗法、针灸疗法、草药疗法、水疗法、符咒疗法、风水疗法、情绪疗法、自然疗法、忏悔疗法、消业疗法和禅定疗法等，以及望、闻、问、切诊断法，经络（气脉）学说、阴阳学说、五行学说、四大学说、灵魂学说、气化学说、轮回（业力）学说等相关病理学说。
按摩疗法这个大家都知道。在印度传统医学中也有针灸疗法这个疗法，但不太流行。中国的传统医学中，针灸疗法拥有自己一套完备的理论体系和治疗方法。草药疗法在印度和中国两大传统医学中，都是重要的组成部分。沙疗法和水疗法是针对一些疾病的特殊疗法，不常运用。符咒疗法、风水疗法只在一些瑜伽师和民间人士中传承。情绪疗法是针对一些心理疾病和神经症的治疗方法。自然疗法是让患者远离都市喧嚣，临时改变生活方式，到大自然中休息疗养的一种治疗方法，大多针对一些亚健康病症。忏悔疗法主要针对的是一些人格病、文化病、宗教病和精神性疾病的一种疗法。消业疗法和禅定疗法是针对一些行为疾病和奇病、怪病、先天性疾病、超长期的慢性病以及各种的附体病的疗法。
生命医学是如何充实和提升中印传统医学的呢？就拿水疗法来说，传统的水疗法就是找一处含特殊矿物质的泉水沐浴，这对治疗一些皮肤病有特殊的疗效。印度有到恒河里沐浴的习惯，在恒河里沐浴同样可以达到治疗很多皮肤病的目的。因为恒河含有很多非常稀有的特殊矿物质，这些矿物质对皮肤病等一些疾病有着特殊的疗效。我们的生命医学在充分认同这些传统水疗法的基础上，可以将一杯原本很普通的水通过传输进强大的能量、功德力和禅定力等加持力后，把这杯普通的水在几分钟内转变为“甘露水”（或叫“圣水”）。饮用这杯加持转变后的水，或使用它来涂抹伤口，就可以起到很好的治疗效果。
相比传统的水疗法，生命医学的甘露水疗法有以下特点：
第一，在没有恒河水或特殊的泉水的情况下，生命医学的甘露水疗法仍然可以随时随地进行，它不受条件的限制。
第二，在有恒河水或特殊的泉水的情况下，生命医学仍然可以对这些水进行进一步的加持升华，以大大增强这些水的疗效。
第三，生命医学的甘露水疗法对治疗疾病的种类和范围比传统的水疗法有了很大的扩展，不仅对皮肤病等有疗效，同时它对消化系统、内分泌系统、血液和循环系统等很多疾病都有令人满意的疗效。
这是以水疗法为例。我们生命医学还有对传统的针灸疗法、按摩疗法、环境疗法（即俗称的风水疗法）等等在原来的基础上结合我们瑜伽学和生命学进行的全面充实和提升。
生命医学还有一系列行之有效的养生方法和瑜伽方法对病人的传授，指导患者如何通过这些养生方法和瑜伽练习，从自身内部将身心强壮起来，以此来进行医患之间有力的配合和互动，达到快速彻底地治愈疾病。这是我们生命医学对中印传统医学的又一充实和提升。
其次是我们经过长期的研究和实践，对瑜伽历史中的“神医”和“圣医”进行系统化的整理和发展。古代瑜伽大师和各种生命修行家在长期的修行中，彻见身心内外一切奥秘，拥有诸多特殊的能力（即神通），并将这些神通运用于对自己和他人的疾病诊治中。因为这些神通在疾病的诊治中效果十分快速而神奇，故历代的瑜伽大师们不仅在生命解脱方面是真正的内行，同时他们也是老百姓心目中有济世活人能力的“神医”或“圣医”，是老百姓心目中的“活神仙”。
经过我们对历代瑜伽大师们诊治疾病方法的系统化整理后，我们总结出了近二十种特殊诊病法和近二十种特殊治病法。
这些特殊的诊治疾病方法全部有别于印度和中国的传统医学方法，其中有手感探病法（即运用手上的感觉诊断疾病），体感探病法（即通过自己身体上的感觉诊断疾病），看光诊病法（即通过观察对方身体周围的人体场诊断疾病，人体场又名生物光），随口诊病法（即在直觉状态下脱口而出的诊断疾病），天眼透视诊病法（即运用人体中的第三只眼——心灵之眼诊断疾病），千里诊病法（即运用多种方法对远距离病人诊断疾病）等等。
生命医学在治疗疾病手法上分为两大类，即通过传输和调动自身和宇宙能量为自己和他人治疗，和运用禅定力与功德力为自己和他人治疗。在治疗对象上，又分为给自己治疗，给他人治疗，集体治疗，远距离治疗等。在治疗方法上，又分为直接治疗和间接治疗。直接治疗即运用能量和禅定力直接作用于病人的病灶处。间接治疗是将能量和禅定力借助某个媒介来对病人进行治疗，如将能量贮存进一杯水中，病人通过饮用这杯水来进行治疗，或将能量和禅定力通过为瑜伽修学者和病人专门录制的CD光盘、给病人专门手写的书信、与病人电话交流、通过病人的照片或任一媒介物来对病人进行当面或远距离的治疗等等。
我们不仅仅对中国和印度的传统医学治疗方法和理论学说进行被动的继承，也不仅仅对其进行简单的归纳和系统化，生命医学最大的贡献在于对瑜伽里的“神医”和“圣医”进行的改造和发展。例如，过去我们认为只有修行获得大成就的瑜伽大师们才能运用上述这些特殊的诊病法和治病法，而一般的民众是没有能力运用的，然而经过我们的破解和长期实践证实，任何一位普通民众，经过我们的传授和讲解，完全可能立即掌握并运用上述这些方法为自己和他人进行疾病诊治，并且大量的事实证明，其诊断的准确率和治疗的效果是非常令人满意的，甚至是出乎意料的。
例如手感探病法，过去人们错误地认为只有那些瑜伽大师们才可以掌握并运用，事实并非如此。任何人，只需要几分钟时间经过我们对其要领讲解清楚后，马上即可掌握并运用此方法为自己和他人进行全身疾病的探查和诊断，其准确率之高常常令自己为之惊讶！还有调动自身和宇宙能量为自己和他人治疗各类疾病的方法。——这就是人们常说的：“假传万卷书，真传一句话。”
维克：您对深度继承印度和中国等传统医学基础上发展出来的生命医学的前景有何看法？
潘麟：我个人对生命医学的前景非常乐观。但我们从来没有认为，生命医学可以完全取代现代医学。现代医学是建立在非常严密的现代生理学、解剖学、生物化学等学科基础上的，它是一门有几百年历史，并始终与近现代自然科学相伴发展的医学体系。它的医学价值是得到全人类公认的，是任何传统医学都不可取代的一门医学体系。但这并不意味着，现代医学已经发展到尽善尽美的地步，它的诸多缺陷和不足也在逐步地显化出来。例如：
第一，现代医学治标不治本。
第二，在预防疾病方面严重滞后，说明它在养生方面的严重不足。
第三，导致了大量的医源性损伤和医源性疾病（即医疗和药物的副作用，如药物性聋哑）。在对疾病的来源和治疗方式上，过于注重局部，而忽视整体；过于注重表象，而忽视疾病与人体、疾病与疾病之间的内在关联。
第四，现代医学另一重要局限在于，它把人只是看作一个物理系统、机械系统，而忽视了人除了是一个物理系统、机械系统外，同时也是一个能量系统和生命（意识）系统。而人的能量系统和生命（意识）系统是绝大部分疾病的真正源头，也是治疗疾病应首要考虑的因素。
第五，现代医学对于灵魂病、业力病、人格病、附体病、意识障碍和行为障碍性疾病，以及人群中大量存在的奇病、怪病和超出现代医学理解范围内的诸多疾病等，几乎没有任何有效的治疗方法。
第六，现代医学在诊断和治疗方面，所需成本高，花费大。
由于上述问题的存在，引发一些人士对现代医学的抨击，认为它不仅不能治疗疾病，而且还导致诸多新疾病的产生，对现代医学产生了很大的怀疑和对立情绪，甚至拒绝接受现代医疗，拒绝吃药，拒绝打针等。他们还列举了一些有力的例证来支持他们的观点：现代医疗不仅不能治病，而且是导致疾病甚至是导致死亡的元凶。
1976 年哥伦比亚的堡高塔市的医生集体罢工五十二天，出现了一个被称为“不寻常的副作用”，就是当地死亡率下降了 35%。同年在美国洛杉矶，当医生对医疗事故保险涨价不满而罢工时，全市病人死亡率下降了18%。加州大学的医政科教授米尔·尔罗密默医生调查市内十七家医院后所作的报告显示：在罢工期间，每一家医院平均减少了 60%的手术。同样的情形发生在以色列，1973 年以色列全国医生罢工为期长达一个月，根据耶路撒冷埋葬协会的统计指出，该月的全国死亡人数同比下降了 50%。1983 年，以色列医生再度罢工，为期长达八十五天，有统计指出：在医生罢工期间，以色列全国的死亡人数同比又下降了50%。根据罢工与死亡率下降的调查指出：死亡率高低与医生罢工日期的长短成正比。例如在加拿大曼尼巴涛巴省的医生罢工两周，死亡率下降 20%，在不列颠哥伦比亚省的医生罢工三周，死亡率下降 30%，在以色列医生罢工八十五天，死亡率则下降50%。
医师罢工后，死亡率如此高百分比地降低——这被称为一个“现代医学的黑色幽默”。其实，早在二十世纪七十年代，世界卫生组织就指出，全球死亡患者中有1/3（也即 33%以上）不是死于疾病，而是死于不合理用药。由于用药不当而引起的药源性疾病，导致死亡的人数已经十倍于传染性疾病夺去的生命。
针对上述现代医学暴露出来的诸多缺陷和不足，我们的传统医学和生命医学正好可以给予非常有效的弥补。所以，传统医学和生命医学完全可以和现代医学之间，在理论上、观念上、临床实践等方面，进行有效的相互补充与相互促进。
正如现代医学不能包治百病一样，我们的生命医学，同样也不可能包治百病。天下不可能有包治百病的医学。以生命医学为例，现代医学对感冒和发烧等这样的疾病，治疗起来很容易，注射一下或吃几片药就可以取得非常明显的效果，但生命医学却对此几乎没有任何疗效。同时生命医学对传染性疾病，特别是严重的大面积传染性疾病，几乎没有任何办法。所以对于像感冒、发烧和各类传染病，本着对病人负责、对生命负责的精神，我们会建议病人尽快到现代医学那里接受治疗。
但对于另一些疾病，如各种慢性病、疑难杂症和奇病、怪病等，生命医学有她不可取代的优势。这些疾病如果采用现代医学治疗，往往需要很长时间，但其疗效常常不能令人满意。而我们的生命医学对这些疾病的治疗，其速度之快，治疗之彻底，时常能创造出令现代医学惊讶的效果。如运用生命医学方法治疗因中风导致偏瘫的病人，只要偏瘫时间不是太长，时常能产生神奇的疗效。我们曾经创造过在十几分钟内让病人从轮椅上站起来行走、甚至慢跑的奇迹；还有如乳腺增生、子宫肌瘤等，病人如果幸运的话，可以在几分钟内，甚至是瞬间，就可以将这些增生和肌瘤缩小或消除。有时我们只是探望一下病人，只是和病人闲聊一会，病人只是将我们的照片在病灶处放了一会，或读了我们的一些书，却时常发生他们的一些疾病有了明显好转以至痊愈的奇迹。尽管这些治疗很神奇，但我们不能保证每次都一定能发生，或在每个病人身上都能发生，但我们以前在生命医学的大量实践中，像这样的奇迹发生的频率之高，数量之多，一次又一次地给予我们以巨大的信心和鼓舞。
毫无疑问，生命医学有其不可替代的医疗价值。为人类对抗疾病，过上健康幸福的生活，提供了又一条光明之路。在大量吸收中国和印度的传统医学理论和现代医学理论及治疗方法的同时，我们还在关于疾病的来源、疾病的形成和临床实践等方面，拥有自己独特的理论体系和基于大量临床实践总结出的各种行之有效的治疗手法。即使如此，我们还是要强调，传统的中国与印度医学以及现代医学，都有着它们不可替代的价值和优势。正如现代医学不能替代中国和印度沿用了数千年的传统医学一样。反之亦然，我们中国和印度的传统医学也不能替代现代医学。生命医学同样不能替代传统医学和现代医学，我们所期望的是时刻积极地与东方传统医学和西方现代医学进行取长补短，共同努力奋斗，为人类健康事业发挥各自的优势，作出各自的贡献。
我们的生命医学只是在已有的传统医学和现代医学之外，为人类对抗疾病和走向健康提供和开辟一条新的道路，一种新的理解疾病的方式和医治途径。我们时刻提醒患者，不要用两种极端的方式来对待生命医学。一种是过分依赖生命医学，把生命医学作为唯一的对抗疾病和获得健康的途径与手段，轻视传统医学和现代医学，甚至拒绝采用它们的方法；另一种，是过于迷信传统医学和现代医学，将其视作一种近乎万能的医疗方法，而拒绝尝试另一种新的方法，例如我们生命医学的方法，来重新理解和医治疾病。
无论是传统医学和现代医学，还是我们的生命医学，其目的是完全一致的：为了人类的健康和福祉。在这一终极目标下，我们忠告天下所有的患者：尝试着去采用所有对疾病有利的医治方法——无论它是传统医学的方法、生命医学的方法，还是现代医学的方法——适用于自己病情的方法就是最好的方法，除此之外，没有什么是“最好的”医学。