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帕瑞娅（Priya，曾留学英国，获MBA学位。潘麟先生的印度早期弟子之一）：亲爱的潘麟先生，当您为弟子们举行开顶仪式时，您把手放在弟子的头顶上，就可以知道他们身心里的各类疾病，甚至他们那时在心理上对您是接受还是对抗，您都可以准确地知道，为什么？这是您的一种神通吗？
潘麟：可以把它理解成是一种神通。在举行开顶仪式时，之所以我能知道弟子当时对我是一种尊敬和接受的心态，还是对抗的心态，我主要是通过传输我的能量和慈悲力、功德力、法力、智慧力、禅定力等加持力来了解。如果对方比较低位和虔诚的话，我传输时就感到很顺利；如果对方是一种对抗的心态，我就能清楚地感受到，我的能量和慈悲力、功德力、法力、智慧力、禅定力等加持力很难传输过去。我感到对方对我是封闭的，有时候甚至能感受到有一种很强大的对抗力量向我冲过来，无论我想传输什么都会被顶回来。相反，如果对方处在一种非常低位和虔诚的状态，心理上对我是一种很开放很接收的状态，我不仅能感觉到我的能量和慈悲力、功德力、法力、智慧力、禅定力等加持力传输得非常顺利，我甚至能感受到，对方有一种强大的吸引力，主动地吸收我的能量和慈悲力、功德力、法力、智慧力、禅定力等加持力更快更多地传输过去。
不仅我本人可以清楚地感知到在开顶过程中对方是什么样的心态，那些被我指定可以代表我来为弟子们开顶的老师们，他们同样都可以清楚地感知到这些。如果他们连这个最为基础的能力都没有的话，我怎么会指定他们来代表我为弟子开顶呢？如此，他们也不配成为我们大家的老师。
同样的道理，如果对方处在很虔诚的状态，我们的意识就会很顺利地透入到他们的身心里去，很容易地感知到他们现在身心里都有一些什么样的疾病或薄弱之处，好给予有力的转化和消除。无论知道或不知道对方身心里有无疾病，我们在开顶时传输过去的强大能量和慈悲力、功德力、法力、智慧力、禅定力等加持力都可以达到对弟子们的身心以有力的转化和提升的目的。但是在开顶之前，或在开顶的同时，能清楚地知道弟子身心的疾病或薄弱之处，这样就会更有针对性地转化它们，如此在治疗疾病、提高身心素质方面的效果就会更好一些。我们一再强调，开顶效果的好与不好，完全取决于弟子自己的态度和对这一切认识的程度。如果弟子的态度足够的虔诚，并且在开顶之前，对开顶、对我们的皇冠瑜伽以及对整个东方生命文明，在认识上已经达到了一个很理想的高度，那么，他在接受开顶时的收效一定非常好。所以我们一再地强调，在接受开顶之前和之后，一定要尽可能全面深入地理解“什么是开顶”“开顶的意义”等相关知识。理解得越是全面越是透彻，则开顶的效果就一定会越好。
帕瑞娅：有没有人开顶后，在祛病健身、开发智能、超越轮回、随愿往生、引发开悟等方面效果不明显的？
潘麟：有的。在我们大量的开顶事例中，一般是80～90%以上的人在正式接受开顶的当时和接下来的一到两周之内，都可以成功地开顶，即头顶梵轮处的头骨软化或化开，可以明显地看到或用手摸到这个骨洞。另外有大约10～20%的人，在第一次开顶仪式中，没能成功地开顶。通常我们判断一个人开顶成功与否，是看他在开顶仪式后的一到两周内，头骨是否成功软化或化开。如果两周已经过去，他的头骨仍然没有被软化或化开，那就证明他的这次开顶没能取得成功。
在第一次开顶没能取得期待的成功，其中原因很多。在进行了数以万计的开顶活动后，我们对于第一次开顶没能取得期待的效果的原因进行了总结：
首要的原因，就是被开顶者对导师和导师的教导信任和理解度不够，以一种玩笑或试试看的心态来参加开顶。没能从认识上充分理解，这是一次人生中最为难得的机会，一次超越轮回和全面改善身心健康的良好机会，可以说是一次千载难逢的机会。太多的人，在以前的很多世也没有这样殊胜的机会，在以后的很多世里，可能仍然遇不到这样殊胜的机会。
其次，是这个人的业力太重或身心里的疾病太重。传输过去的能量和慈悲力、功德力、法力、智慧力、禅定力等加持力等全部被用来消除业力和转化疾病上了，再没有多余的力量去打开顶轮（即软化或化开头骨）。
第三种原因，可能是一些临时性的原因。如开顶时，弟子的情绪没有调整好（如因某些事引发的生气、悲伤等）；在开顶过程中，对周围的环境感到严重的不适应；在接受开顶过程中，过分紧张或慌乱等，这些都有可能导致开顶的不成功。
对于第一次开顶没能取得期待效果的人，我们会安排他们再次接受开顶。通常情况下，只要我们找到第一次不成功的原因，并且能够在下一次的开顶中成功地避免，就一定会取得成功。在我们对以前开顶事例的统计中，开顶的总成功率一直保持在 95%以上。有一些特别虔诚的弟子们不仅可以在他们的头顶梵轮处将头骨软化或化开，还可以在头部别的地方也能软化或化开几处头骨。接受开顶后，首先是头顶梵轮处的头骨被软化或化开。几天后，弟子会发现另一处的头骨也出现了反应，用手一摸，发现那里的头骨也被软化或化开了一个小洞。再过几天后，又会发现另一处的头骨有了反应，再一摸，那里的头骨又被软化或化开了一个小洞。在我们皇冠瑜伽的弟子中，最多的，头骨有五处被软化或化开。能够出现这样的结果，是非常吉利的现象。
有生理学知识的人都知道，头骨是人体中最硬的骨头。为什么最硬？因为它要保护人体中最重要的器官——大脑。我们不使用任何外在的机械力或物理力，仅仅运用我们内在的能量和慈悲力、功德力、法力、智慧力、禅定力等这些生命中的力量，就可以迅速地软化或化开人体中最硬的头骨。这又一次有力地证明了意识内在的力量的真实性，有力地证实了意识的自在性和自觉性等特性，有力地证实了心灵力量和物理力量一样是可以做功的。同时，我们仅仅运用生命（意识）内的慈悲力、功德力、法力、智慧力、禅定力等加持力就可以如此高比例地软化或化开头骨，对于东方唯心主义哲学和神秘主义学说其存在的合理性，给予了一次有力的证明。
因为，在近几百年来，由于重实证的西方自然科学及其实证主义思想，在东方处于强势的统领地位，那些在古老的东方已经流传了数千年的所谓的唯心主义哲学和神秘主义学说，无数次地被西方自然科学家及其实证主义思想的信奉者们所嘲笑和蔑视。他们最常说的一句话就是：“你们说不仅外在的自然界里到处存在着物理力，在意识里同样也存在着很强的心灵力，这些源自意识的力量也可以做功，可以对物质的结构、性质、状态等产生有力的作用，促使其发生新的改变。那好，拿出你们可重复性的证据？”面对这些信奉实证主义者的质问，东方的唯心主义者和神秘主义者们时常处于被动地位，因为他们很难拿出可以无数次重复的证据。
自我们出来传授皇冠瑜伽后，已经创下了数以千万计成功的开顶事例，可以对那些信奉实证主义者的质问与嘲笑，给予一个有力的回应。我们的开顶，第一，它可以无数次地被重复；第二，我们没有使用任何物理力，就可以把头骨软化或化开。这些事例有力地证实了心灵力量的存在，以及这种力量可以迅速而有效地改变物质的结构、性质、状态等。有此两点，足以证明，被我们东方人世代信奉了好几千年的唯心主义和流传了千百年的东方神秘主义等，是有其存在的根据的，它们的存在价值不容许被任何人蔑视或嘲笑。
帕瑞娅：您刚才对那些开顶效果不明显的原因给予了详细的解说，再请您谈一下开顶顺利和效果明显的原因。
潘麟：对导致开顶不成功或效果不明显的原因的避免，都是提高开顶效果的有效方法。如，在开顶过程中，要避免紧张和慌乱，尽可能地放松，尽可能保持身心的宁静等。在我们的经验中，时常有弟子因为对导师产生了不可动摇的坚定信念，在导师举行开顶仪式之前，他的头骨就已经开始软化或化开了，他就已经获得了成功的开顶。这就再一次证明，开顶的成功与否，开顶效果的大小迟速，主要依学生的态度而定。
曾经有这样一个例子，那时我在西藏喜马拉雅山里修禅定。我们有一个弟子向一位快要去世的老阿妈讲起关于我们开顶的事情。当这位老阿妈听说如果成功地开顶，可以从此超脱轮回和随愿往生，就非常渴望获得开顶，对我们也生起了坚定的信任和深刻的虔诚。她知道她的疾病已经到了不可逆转的程度了，她随时都有可能死去，身体虚弱无法下床。于是，她让她的亲人来找我，为的是传达她渴望获得开顶的心愿。但那是在喜马拉雅山里，那里有世界上最大的无人区，也是世界上最落后的地区。没有路，河上没有桥，相隔遥远。当她的家人经过千辛万苦，出发一周后终于见到了我，并向我转达了来意后，我对他们说：“你们回去吧，她已经获得了成功的开顶，而且效果出乎意料的好。”
当她的亲人又经过几天的跋涉后回到家里，这位老阿妈对他们说：“我现在已经对死亡没有了任何恐惧，因为几天前我的头骨已经化开了，我知道我可以做到随愿往生了。我不会去净土或天国，我决定找一个胎儿再把自己生到这个世上来，好继续学习皇冠瑜伽。”她的亲人后来告诉我说，几天后，这位可敬的老阿妈在宁静和幸福中走完了她的人生。我一直没有见过这位老阿妈，她也从来没有见过我。但在彼此高度信任中，我们完成了一次非常有深度的心传。
从大量事例中我们总结出，提高开顶效果最重要的方式就是：理解、渴望、信任、虔诚。对皇冠瑜伽和开顶的意义理解得越深，就越容易生起对开顶的渴望。对我们现在正在进行的这项伟大的事业理解得越深，就越能对我们生起不可动摇的信任。越是对皇冠瑜伽和我们伟大事业的高度信任和对开顶意义的深入理解，就越是容易生起虔诚之心。理解、渴望、信任和虔诚，是提高开顶效果的保证。
有很大一部分人在开顶过后不久，就能明显感受到自己整个人发生了很大的变化，他们时常把这个变化形容为“脱胎换骨”或“重新再生”，有很多很严重的疾病从根本上得到了改善或痊愈。我们的皇冠瑜伽创造了很多医学史上的奇迹，非常多的疑难病，通过开顶获得了奇迹般的痊愈。但我们一再地强调：开顶效果的快慢和大小，不依我们而定，这一切依修学者的心态而定。
帕瑞娅：开顶成功后，怎样进一步强化已有的效果和引发新的效果？
潘麟：请注意，现在市面上流传的瑜伽都是形传领域的瑜伽，而我们的皇冠瑜伽源自我的导师对我的心传，所以在很多方面存在着很大的差异。其中最大的不同就是我们主要采用“以心传心”和“以果为因”心传。什么叫“以果为因”呢？就是弟子不用靠自己的长期修行来获得成果，而是把导师的修行成果吸收过来作为自己的成果。传统的形传瑜伽是依靠自己的长期刻苦修行来获得期待的成果，这是一种“由因到果”的修行方式。传统的形传瑜伽是努力耕耘的过程，我们的方式是努力收获的过程。我们避开了辛苦的耕耘，我们从一开始就在收获，收获，不停地收获，一直收获到最后。这是自瑜伽诞生以来，在其发展史上发生的最大一次飞跃，一次革命性的飞跃：将以前耕耘的过程整个地转变为现在收获的过程。从此，我们不再是“修行”瑜伽，而是始终不断地在享受瑜伽的成果。
要想做到“始终不断地在享受瑜伽的成果”，必须做到两个基本前提：顶轮的打开和心灵的打开。这两者的打开是保证弟子接收导师的能量和慈悲力、功德力、法力、智慧力、禅定力等加持力必不可少的前提。