第五章

子曰：“道其不行矣夫！”

《中庸》第五章仅此一句经文。于“人莫不饮食也，鲜能知味也”之后，子思紧接着引用了其爷爷的另一句话：“道其不行矣夫！”孔子乃大仁之化身，通体内外皆仁也，如同佛陀是大慈大悲之化身一样。慈悲（儒曰仁爱）是心性内涵的平等性与一体性（真理是一）在现象世界的具体表现，因为心性中的所有内涵与属性全部在其“空性”中妙合为一，融通为一，平等为一。一即一切，一切即一。“一”指心性之本体，“一切”指万有之现象。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”现象世界之万有与本体世界之一味，是同一个东西，但站在不同的角度视之，则出现截然不同的两个景象——万有各殊与平等一味。凡夫被紧紧地束缚于现象世界和各自的十八界（小宇宙）之中，其所见皆是参差不齐、各自独立的万事万物；圣贤化除（超越）了自己十八界之封限与迷惑，智开意解，心性彰显，其所见皆是平等融通、妙合为一之内涵与属性，宋明儒者称之为“理则”。因为圣贤切实了悟到万物一体、妙合天成，故能自发地爱人如己，自他互换，人溺己溺，人饥己饥。仁爱由是生焉，慈悲由是生焉。

孔子看到平民们个个终身背道而驰，背觉合尘，一天也不愿践行（修行）良知道德，于是仁心大发，悲怆地哀鸣一声：“道其不行矣夫！”