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有没有人想过，为什么要好好过生活？
这本书其实就是讲，怎么样好好过生活，也就是过上有秩序的，有效率的，并且美好的生活，让我们记住这个概念：“有序、有效且美”。书中会无数次提到这个概念。我也会在几乎每一章的最后提供一个清单，帮助大家找到自己，清理人生，提升幸福力。在说如何做到之前，先来讲讲为什么要关注生活，以及为什么要好好生活。
纵观历史，被认为是精英的人们有一个共同特点，就是能很好地掌控人生，包括工作、生活、闲暇。他们在没有生存压力的状况下，也能获得自律下的自由。这就是本书里说的，已经过上了有序、有效且美的生活。
说到闲暇，我们会想起一些词，闲得发慌、闲得难受，而忙却不会发慌，为什么呢？回想一下，从古至今，不同人群对待忙和闲的不同态度。
在古代，贵族们提前获得了现代普通人也能拥有的闲暇，已经学会了掌握空闲时间，用来做高于单纯劳动的、更有创造性的事。对他们来说，闲，不但不会心慌难熬，还有条不紊地安排和享受。古人们是很会玩儿的，闲的时候用琴棋书画诗酒花滋养自己，也用这些风雅的活动获得更多志同道合的伙伴，创造了更有价值的艺术作品和思想文献。
而反过来，在我们很多现代人眼里，却只有生存，没有生活。忙，是一件值得骄傲甚至炫耀的事情，因为这代表着生存能力。而闲，意味着活不下去，因此会闲得发慌，闲得难受。我看到一条吐槽说，人们都在社交网络晒假忙碌、假读书，手忙脚乱一通摆拍分享状态，就是害怕别人认为自己无事可做、可有可无。可见，闲，是人们多么恐惧而甚觉羞耻的事。
可是时代不由意志地转变了，机器和机器人剥夺了动手劳动的权利，大多数人都像从前的精英们一样有了空闲时间，本来这是可以听从心愿、点亮真实自己的契机，可为什么闲暇却成了虚无主义的温床，而空虚又成为心理问题的根源了呢？因为以往的教育只教会我们在外压下拼命学习努力工作，还没教会我们怎么从内在长出对知识的好奇，怎么打发空闲以及怎么玩儿。
那闲下来的时间怎么办呢？聪明人发明了游戏、数不清的社交软件，来填补一时不知所措的人们的空闲。因为我们害怕无聊，不觉得虚度时光是件美好的事，但是又没学会主动享受时间，也就是既不知道除了生存之外人生还能有什么可以追求，也不会在闲暇之际怡情于物，用音乐、艺术和生活中的美疏散怀抱。于是什么容易，什么成本低就做什么，比如整天打游戏，追剧，甚至社交网络的信息都是越简单越不动脑越好。但是这些行为却让我们离理想和幸福越来越远，虽有当时瞬间的快乐，之后却是无法自拔的自我厌恶和恶性循环。
记得几年前一档综艺节目里，十几位相貌姣好事业有成的年轻女性问一位资深教授，怎样能控制闲暇时间不再没完没了地刷视频、焦虑地等男友的消息，怎么才能不晒自拍而去做更有意义的事。教授说，当你足够忙碌的时候就没有时间刷手机了。可是，说的还是外在压力和忙碌下的自律，当这些压力都不存在了呢？当没有了压力和功利目的，如何从内在找到人生志向，又怎样才能在压力自由的状态下获得更自在的自律呢？这就是这本书里想要讲的，轻松愉快地自律而获得幸福美好的生活。
说到人们想要获得的幸福感，有些幸福离我们很远，比如改变世界格局，比如成功和影响力，这些可能是需要通过长期的、不懈的努力才能达到的。而有些却很近，比如陪伴自己喜欢的人，做一顿饭，插一瓶花。这样看起来，除了琴棋书画诗酒花这样离生活稍微远一点的艺术美的活动之外，生活本身也是非常美好的。
当我们在纷扰中无法安静下来的时候，从身体上找到一个锚，用这个锚让自己感受怡然的安定而回归自己的事，都算是修身的一种吧。比如，不能安静读书的时候，可以记笔记，有了手上这支笔，心就会奇迹般地回归；又比如闲来无事的时候可以泡茶煮饭，用身体的味觉和嗅觉体验身心合一的定静状态；就连静坐这类比较高阶的安定，开始的时候也需要用身体呼吸的锚定，慢慢放下无意义的胡思乱想，让心神回到自己身边。
从力所能及的身边事做起，有认真对待身边事的有序环境，有能顺应和控制行为的智慧，有感知美的能力，这既能让我们享受当下细微的快乐，也可以帮我们在日复一日的积累下，达成长远的理想。获得将来的幸福，并不一定要用苦行僧式的行为作为代价，之所以很多人让自己看起来很苦很纠结，是因为他们还对掌控自己的行为没有自信，进而惧怕闲下来享受生活的时光。
这本书想要做的就是通过达到“有序、有效且美”的生活，不但获得当下的幸福，还能让我们在日复一日的训练中掌控人生，最终实现长远的人生理想。书里会通过一些人人都能做到的方法，改变意识和行为方式，让每个人通过一些具体的工具，一点点训练自己，来获得“有序、有效且美”的生活。
