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这里说的有序、有效且美，指的不单单是艺术和生活，不过在这其中，的确更容易获得专注和美好的感觉。艺术和生活中的训练可以使我们更轻松地达到这样的状态，也就更容易掌握要领，之后这些经验都可以用到工作和其他活动中。
每个人都有两个自我，一个是头脑的下达指令的自我，另一个是身体的执行行动的自我。我们说的身心合一，就是把这两个自我统一起来。比如在插花的时候更容易做到全神贯注，心如止水，忘掉周围的一切，这就是身心合一的状态。经过这些训练，可以打通从无到有的通道，之后举一反三，把这些行为习惯和感受能力用到工作中去。
可是怎样才能做到有序、有效且美呢？书里将会给出很多具体的方法来实现。在行动之前，让我们分析一下，人处于世，都要面对什么、需要处理好哪些关系。这里将从四个维度上考虑：与自我的关系、与他人的关系、与时间的关系、与空间的关系。
与自我的关系，主要是认识自己，以及思想上认识到，并且在行为上做到，也就是身心合一。比如很多人不知道自己擅长和不擅长什么，也不知道自己到底要过怎样的人生。有幸找到的人，也需要在行为上为此而努力，达到想要的生活。
寻找自己和突破自己，是伴随一生的任务。绝大多数人解决了温饱之后，迫切地需要找到精神寄托之路。足球选手中田英寿退役之后就踏上了自我寻找之旅，这一找找了十年。
很多心灵类书籍都说，要先爱自己，然后爱其他人，这会让我们陷入孤芳自赏的误区。人是群居动物，我们很难摆脱他人的影响，坏的关系让我们退步，好的关系总会为我们补充能量。
心理学家亨利·克劳德说，人际关系分为四层，第一层是孤立状态，第二层是坏的连接关系，第三层是虚假的良好连接，第四层才是真正的连接关系。第一层的孤立状态，不喜欢和外界连接。第二层坏的连接关系，也就是无爱的批评者，不难理解就是无论我们做什么都会指责、批评的人。例如善妒的同事，或者对自己怀恨在心的前任。第三层是虚假的良好连接，也就是无批评的爱人，往往就是认为我们完美无缺的妈妈，祖父母，无条件爱我们的伴侣，或者习惯于讨好别人的“老好人”。他们并不能使我们真正成长。第四层真正的连接关系，才是我们想要的人际关系。这种关系能让人成为更完整的自我，能调动心灵、思想和热情。
时间将威力投射到每个角落，万物实实在在地凋零老化，尽管它看不见摸不着。低头刷一会儿剧，抬头就日薄西山了，时间过得真快！既然生命不可逆转地燃烧，每个人每件物品都要经历从出现到消逝的过程，若不想瞬间化为灰烬，就得想办法控制火候，小火涅槃了。
我们知道快乐和幸福是不同的，让人感觉快乐的时间不少，却要看这些时间是否能带来意义，能带来意义的，才算得上是幸福的时间。有一些花大量时间找到的快乐，却不知是你玩儿了游戏，还是游戏玩儿了你。所以我们想要掌控时间。
时间上的有序，是放弃多余的事，觉知此刻，感受幸福；有效，是顺应时序时代，掌握节奏，不要一把火燃尽。说到时间上的美，身边就有四季：春水满四泽，夏云多奇峰，秋月扬明辉，冬岭秀寒松。春秋更迭，往复新生固然有延绵超越的美，老化的肌理、残缺的痕迹，寂寥和无奈也有一种接受无常的永恒之美。
在同空间的关系上，最容易从视觉上获得美的体验。从放弃不需要的物品，腾出空间给需要善待的物品开始，将每一件物品安放在最容易使用的地方。并在视觉上设计成舒适美好的空间。
衣柜里的衣服有没有积攒很多年，占用很多空间却根本再也不会穿的？留下的衣服怎样摆放才能一目了然被关照到？这些衣服应该放在上中下哪一段才更适合视觉和身体习惯？摆在外面看得见的物品用什么样的材质、什么样的色彩才会与空间和谐？同空间的关系也是我们日常生活中每天都能接触到的，直接影响了心情和生活品质。
一个简单的空间，要有可以愉悦自己的最低限物品。把空间留给精神世界和志同道合的友人，也许才是最美的。
有一些活动比较容易让我们通过处理好和自己、和他人、和时间、空间的关系，来达到有序、有效且美的境界。比如学习茶道就是这样能由脑及心，由心及身，再到用脑的循环往复，并螺旋上升的生活游戏。
我在刚刚学习茶道的时候老师并没有说明每一个动作的道理，只是让我把每一个规定的细节记住并做好。学习新事物，用脑的过程，其实就是一个用外力把自己推离舒适区的过程，在这个过程里得到了学习和进步的乐趣。在日复一日的训练中，去除了所有不需要的物品、动作、杂念，保留必须的、没有累赘的一切，做到了有序；也让我们在摆放物品位置上，动作的幅度，快慢的节奏上，达到了有效。美，不单在去除多余，也在于空间摆设、器物的使用上所能呈现的完美。当我们已经能用身体记忆，达到某一种做法的完全熟练之后，再推翻这一切，重新记下另一套规则、使用另一套用具、更换到另一个位置，并需要在另一个季节和空间里达到那个时刻的完美。
这就是在一个螺旋上升，不断通过克服惰性，控制自己行为的成长中，获得连续的身心合一的体验。而这种经验和体会，是可以运用到其他各种学习和成长中，甚至生活和工作中的。