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本节分为六段，讲述祖孙父子等之间的关系，主要包含以下三个方面的内容：
1．讲述了处理家庭关系的一些重要原则，包括父亲要威严，子女要卑顺；作为家长，要有包容之心，即所谓“不痴不聋，不作阿家阿翁”；作为子女，要继承父辈的事业，对于父辈的不足，要勇于纠正。
2．介绍了与祖孙父子关系相关的诸多字词、成语和典故，如“充闾（lǘ）”“跨灶”“绍箕裘（jīqiú）”“具庆下”“肯构肯堂”“椿萱（xuān）并茂”“凤毛济美”等，并说明了它们的含义和用法。
3．列举了历史上父（或母）慈子孝的一些著名例子，如仲郢（yǐng）母和丸教子、老莱（lái）子戏彩娱亲、王羲之弄孙自乐；鞭挞（tà）了隋炀（yáng）帝杀父自立、齐易牙杀子媚君的卑鄙行径。
7.1 何谓五伦 ① ？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友；何谓九族 ② ？高 ③ 、曾 ④ 、祖 ⑤ 、考 ⑥ 、己身、子、孙、曾 ⑦ 、玄 ⑧ 。始祖 ⑨ 曰鼻祖 ⑩ ，远孙 ⑪ 曰耳孙 ⑫ 。父子创造 ⑬ ，曰肯构肯堂 ⑭ ；父子俱贤 ⑮ ，曰是父是子 ⑯ 。祖称王父 ⑰ ，父曰严君 ⑱ 。父母俱存，谓之椿萱（xuān） ⑲ 并茂；子孙发达 ⑳ ，谓之兰桂 ㉑ 腾芳 ㉒ 。
①五伦：五种伦理关系。也称五常。伦：人伦，人与人之间的关系，特指封建礼教规定的尊卑长幼的关系及相应的行为准则。②九族：以自己为本位，上推至四世之高祖，下推至四世之玄孙为九族。③高：指高祖父，爷爷的爷爷。④曾：指曾祖父，父亲的爷爷。⑤祖：即祖父，爷爷。⑥考：指父亲。⑦曾：指曾孙，儿子的孙子。⑧玄：指玄孙，孙子的孙子。⑨始祖：最早的祖先。⑩鼻祖：始祖；初祖。鼻：创始；开端。⑪远孙：指很远的孙辈。⑫耳孙：泛指远代子孙。⑬创造：制造；建造。⑭肯构肯堂：愿意建房屋，愿意打地基，比喻儿子能继承父业。肯：愿意。构：建房子。堂：打地基。⑮贤：有品德或才能的。⑯是父是子：这个父亲和这个儿子，指父亲和儿子一样都有贤德。是：此；这。⑰王父：祖父。⑱严君：指父亲。⑲椿萱：指父母。椿：大椿，传说寿命极长，故代指父亲。萱：萱草，指母亲。⑳发达：兴盛；兴旺。㉑兰桂：兰和桂，两者皆有异香，比喻子孙。㉒腾芳：香气传播。这里比喻兴旺发达。腾：传扬。
什么叫五伦？就是君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友这五种伦理关系；什么叫九族？指的是高祖父、曾祖父、祖父、父亲、自身、儿子、孙子、曾孙和玄孙。最早的祖先称为鼻祖，远代子孙称为耳孙。父亲和儿子共同建造，叫作“肯构肯堂”，即愿意建房屋，愿意打地基；父亲和儿子都有贤德，叫作“是父是子”，即这样的父亲和这样 的儿子。祖父也称王父，父亲也称严君。父亲和母亲都健在，叫作“椿萱并茂”，即椿树和萱草都很茂盛；子孙兴旺发达，叫作“兰桂腾芳”，即兰和桂散播着香气。
7.2 桥木 ① 高而仰 ② ，似父之道 ③ ；梓（zǐ）木 ④ 低而俯，如子之卑。不痴 ⑤ 不聋，不作阿家 ⑥ 阿翁 ⑦ ；得亲 ⑧ 顺亲 ⑨ ，方 ⑩ 可为人为子。盖 ⑪ 父愆（qiān） ⑫ ，名为干蛊（gǔ） ⑬ ；育义子 ⑭ ，乃曰螟蛉（mínglíng） ⑮ 。
①桥木：木名。②仰：指物体面朝着上方。③道：事理；规律。④梓木：落叶乔木，叶子卵形，开淡黄色花。⑤痴：呆傻；愚笨。⑥阿家：丈夫的母亲。⑦阿翁：丈夫的父亲。⑧得亲：得到父母的欢心。亲：指父母。⑨顺亲：顺从父母。⑩方：才。⑪盖：遮盖；覆盖。⑫愆：罪过；过失。⑬干蛊：纠正父亲的弊病。干：匡正；纠正。蛊：弊病。⑭义子：没有血缘关系而收认为儿子的人。⑮螟蛉：一种绿色的小虫。古人误以为蜾蠃（guǒluǒ）不产子，喂养螟蛉为子，故用来比喻义子。
桥木高大挺拔，好像父亲的样子；梓木低而俯顺，就像儿子一样恭敬。不装傻不装聋，没法做公公婆婆；得到父母的欢心，顺从父母，才能做人做儿子。掩盖父亲的过失，叫作干蛊；养育义子，称为螟蛉。
7.3 生子当如孙仲谋 ① ，曹操 ② 羡孙权之语；生子须如李亚子 ③ ，朱温 ④ 叹存勖（xù）之词。菽（shū）水 ⑤ 承欢 ⑥ ，贫士养亲 ⑦ 之乐；义方 ⑧ 是训，父亲教子之严。绍 ⑨ 箕裘（jīqiú） ⑩ ，子承父业；恢 ⑪ 先绪 ⑫ ，子振 ⑬ 家声 ⑭ 。具庆下 ⑮ ，父母俱存；重庆下 ⑯ ，祖父 ⑰ 俱在。
①孙仲谋：即孙权，字仲谋，吴郡（jùn）富春（今浙江富阳）人。三国时孙吴政权的建立者。②曹操：字孟德，沛国谯（qiáo）县（今安徽亳〔bó〕州）人。东汉末年曾任丞相，后封魏王。③李亚子：即后唐庄宗李存勖，小名李亚子。沙陀（tuó）族首领李克用的长子，先世为陇（lǒng）右金城（今甘肃兰州）人。后唐政权的建立者。④朱温：即后梁太祖，后名晃，宋州砀（dàng）山（今属安徽）人。先参加黄巢（cháo）起义，后背叛起义，代唐称帝。国号大梁，史称后梁。⑤菽水：豆和水，指晚辈对长辈的供养。⑥承欢：指侍奉父母。⑦亲：父母；父或母。⑧义方：做人的正道，后多指家教。⑨绍：承继。⑩箕裘：比喻祖上的事业。箕：簸（bò）箕。裘：皮衣。⑪恢：扩大；弘扬。⑫先绪：祖先的功业。⑬振：显扬。⑭家声：家族世传的声名美誉。⑮具庆下：指父母都健在。⑯重庆下：指祖父母、父母都健在。⑰祖父：指祖父母和父母。
生出的儿子应当像孙仲谋，这是曹操羡慕孙权而说的话；生出的儿子应该像李亚子，这是朱温赞叹李存勖而说的话。用豆和水侍 奉父母使感到欢喜，这是贫穷的人赡（shàn）养父母获得的快乐；用做人的正道来训导，这是父亲对子女的严格教育。绍箕裘，指的是儿子继承父亲的事业；恢先绪，指的是儿子显扬家族世传的声名美誉。具庆下，指的是父母都健在；重庆下，指的是祖父母和父母都健在。
7.4 燕翼 ① 贻（yí）谋 ② ，乃称 ③ 裕后 ④ 之祖；克 ⑤ 绳 ⑥ 祖武 ⑦ ，是称象贤之孙 ⑧ 。称人有令子 ⑨ ，曰麟（lín）趾 ⑩ 呈祥 ⑪ ；称宦（huàn） ⑫ 有贤郎 ⑬ ，曰凤毛 ⑭ 济美 ⑮ 。弑（shì） ⑯ 父自立，隋杨广 ⑰ 之天性何存；杀子媚 ⑱ 君 ⑲ ，齐易牙 ⑳ 之人心奚（xī） ㉑ 在。分甘 ㉒ 以娱目 ㉓ ，王羲之 ㉔ 弄孙 ㉕ 自乐；问安 ㉖ 惟点颔（hàn） ㉗ ，郭子仪 ㉘ 厥（jué） ㉙ 孙最多。
①燕翼：燕子庇护其子，比喻善为后代子孙谋划。②贻谋：指父祖对子孙的训诲。③称：称赞；赞扬。④裕后：为后人造福。⑤克：能够。⑥绳：继承。⑦祖武：先人的遗迹、事业。武：步武，足迹。⑧象贤之孙：能够效法先贤的子孙。象：效法。⑨令子：好儿子。用于称赞他人的儿子。⑩麟趾：麟足，麒（qí）麟的脚，比喻子孙昌盛。⑪呈祥：呈现祥瑞。⑫宦：官；官职。⑬郎：对他人之子的敬称。⑭凤毛：凤凰的羽毛，比喻他人有才能像父辈的子孙。⑮济美：指在以前的基础上使美好的东西发扬光大。⑯弑：古代指臣子杀死君主或子女杀死父母。⑰杨广：即隋炀（yáng）帝，弘农华阴（今属陕 西）人，隋文帝的次子。初封晋王，后杀隋文帝自立为帝。在位期间，开掘运河，大兴土木，并发动对高丽的战争，使民不聊生。⑱媚：巴结；有意讨好别人。⑲君：国君；君主。⑳易牙：齐桓公时的大臣，曾把自己的儿子烹煮后给齐桓公吃。㉑奚：哪里。㉒分甘：把美味的食物分给别人，比喻慈爱、关切等。甘：美味的食物。㉓娱目：悦目，愉悦眼目。㉔王羲之：字逸少，琅玡（lángyá）临沂（yí，今属山东）人。官至右军将军、会稽内史，人称王右军。其书法博采众长，自成一家，对后世影响极大。㉕弄孙：逗玩孙儿。㉖问安：问候尊长起居。㉗点颔：点头。颔：下巴颏（kē）。㉘郭子仪：华州郑县（今陕西华县）人。安史之乱时，他收复长安、洛阳，又击退吐蕃（bō）。曾任太尉、中书令。唐德宗时被尊为“尚父”。㉙厥：他的。
“燕翼贻谋”，即善于把好的谋划传给后代子孙，这是赞美为后人造福的祖先；“克绳祖武”，即能够继承先人的事业，这是称赞效法先贤的子孙。称赞别人有好儿子，就说麟趾呈祥；称赞官员有贤能的儿子，就说凤毛济美。隋朝的杨广杀死父亲后自立为帝，他的善良天性在哪里；齐国的易牙把儿子杀死后烹煮成食物献给齐桓公，他的人心又在哪里。王羲之把美味的食物分给儿孙以愉悦眼目，这是他逗玩孙儿而自得其乐；当孙子们前来问候起居时，郭子仪只是点头而已，这是因为他的孙子太多了。
7.5 和丸 ① 教子，仲郢（yǐng） ② 母之贤；戏彩娱亲 ③ ，老莱（lái）子 ④ 之孝。毛义 ⑤ 捧檄（xí） ⑥ ，为亲 ⑦ 之存；伯俞 ⑧ 泣杖 ⑨ ，因母之老。慈母望子，倚门倚闾（lǘ） ⑩ ；游子 ⑪ 思亲，陟岵（zhìhù） ⑫ 陟屺（qǐ） ⑬ 。爱无差等 ⑭ ，曰兄子如邻子；分 ⑮ 有相同，曰吾翁 ⑯ 即若 ⑰ 翁。
①和丸：指唐代柳仲郢的母亲把熊胆和成丸，让他晚上读书时吃了提神。②仲郢：即柳仲郢，字谕（yù）蒙，京兆华原（今陕西铜川市耀州区东南）人。曾任京兆尹、天平军节度使等。③戏彩娱亲：指老莱子身穿五色斑斓（lán）的衣服，在父母面前像孩童一样戏闹，以使他们高兴。④老莱子：东周时的隐士。⑤毛义：东汉时庐江人，以孝著称。⑥檄：文体名。古代官府用于征召、晓谕、声讨的文书。⑦亲：指母亲。⑧伯俞：即韩伯俞，汉朝人。⑨泣杖：母亲用杖责罚时哭泣。⑩倚门倚闾：形容父母盼儿女归来的迫切心情。闾：里巷的大门。⑪游子：离家远游的人。⑫陟岵：登上多草木的山，指思念父亲。陟：从低处向高处走。岵：多草木的山。⑬陟屺：登上不长草木的山，指思念母亲。屺：不长草木的山。⑭差等：等级；差别。⑮分：名分；位分。⑯翁：父亲。⑰若：你（的）。
柳仲郢的母亲十分贤惠，她把熊胆和成丸，让儿子晚上读书时吃了提神；老莱子十分孝顺，他穿上五色斑斓的衣服像孩童一样戏闹，以让父母高兴。毛义装出高兴的样子接受任命的文书，是因为他的母亲还健在；韩伯俞在母亲用杖打他时哭泣不止，是因为他发现母亲已老，打他时没有以前那样有力气。慈祥的母亲盼望儿子归 来，就说“倚门倚闾”，即倚着家门或里巷的大门等你回来；离家远游的人思念父母，就说“陟岵陟屺”即登上多草木的山远望父亲或登上不长草木的山远望母亲。爱没有差别，就说兄长的儿子与邻居的儿子一样；名分完全相同，就说我的父亲就是你的父亲。
7.6 长男 ① 为主器 ② ，令子 ③ 可克家 ④ 。子光前 ⑤ 曰充闾（lǘ） ⑥ ，子过父 ⑦ 曰跨灶 ⑧ 。宁馨（xīn） ⑨ 、英畏 ⑩ ，皆是羡人之儿；国器 ⑪ 、掌珠 ⑫ ，悉是称人之子。可爱者，子孙之多，若螽（zhōng）斯 ⑬ 之蛰（zhé）蛰 ⑭ ；堪 ⑮ 羡者，后人之盛，如瓜瓞（dié） ⑯ 之绵绵 ⑰ 。
①长男：长子，排行最大的儿子。②主器：指太子，也泛指人的长子。古代国君的长子主宗庙的祭（jì）器，故称。器：祭器。③令子：好儿子。用于称赞他人的儿子。④克家：承担家事。也指继承家业。⑤光前：指功业远胜前人。⑥充闾：光大门户。闾：里巷的大门。⑦过父：超过父亲。⑧跨灶：指儿子胜过父亲。⑨宁馨：即宁馨儿，对小孩的美称。⑩英畏：待考。一说指英俊可畏。⑪国器：旧指有能力治国的人才。⑫掌珠：即掌上明珠，指极受父母钟爱的儿女。⑬螽斯：昆虫，绿色或褐（hè）色，触角呈丝状，善于跳跃。⑭蛰蛰：众多的样子。⑮堪：能；可以。⑯瓜瓞：比喻子孙繁衍（yǎn），相继不绝。瓞：小瓜。⑰绵绵：连续不断的样子。
长子负责宗庙的祭器，好儿子能继承家业。儿子的功业胜过前人，叫作充闾；儿子超过父亲，叫作跨灶。宁馨、英畏，都是羡慕别人的儿子有出息；国器、掌珠，都是称赞他人的儿女。令人欢喜的，是子孙像螽斯那样众多；令人羡慕的，是后代子孙像瓜瓞那样繁衍不绝。