五章

本章指出，人应该从以下两个方面向天地学习：

一是要像天地那样“不仁”，即没有仁爱之心。天地把万物当作刍狗即用草编扎成的狗一样，没有偏爱之心，一视同仁，让万物自由自在地生长发展；圣人也是一样，只有把百姓看作刍狗一样，公平对待，百姓才能悠闲自在地生活。

二是要像天地那样保持“虚”的状态。老子认为，天地之间就像一个大风箱，正因为其中既空虚又巨大，空气才能不停地流动。人也一样，做得太多或说得太多都会使自己陷于绝境，所以不如像天地那样使自己的内心保持空虚的状态。

天地不仁 ^① ，以万物为刍狗 ^② ；圣人不仁，以百姓为刍狗。

天地之间，其犹橐籥（tuóyuè） ^③ 乎？虚而不屈（jué） ^④ ，动而愈出。

多言 ^⑤ 数 ^⑥ 穷 ^⑦ ，不如守中 ^⑧ 。

①仁：爱；仁爱。②刍狗：用草编扎而成的狗，祭祀时作为祭品。③橐籥：风箱。古代冶铸时用，橐是装气的口袋，籥是吹风管。④屈：竭；尽。⑤多言：政令繁多。一说指说话多。⑥数：速。一说指屡次。⑦穷：失败。⑧中：中正之道，即老子主张的虚静无为之道。一说通“冲”，指虚静。

天地没有仁爱之心，它把万物看成祭祀时用的草狗一样；圣人没有仁爱之心，他把百姓看成祭祀时用的草狗一样。

天地之间，不就像个风箱一样吗？内中空虚却没有穷尽，一旦鼓动起来，风量源源不断且越来越大。

政令繁多会导致快速灭亡，还不如持守虚静。