下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
遁
遁：亨，小利贞。
【说】艮为门，乾为人，人出门而去，遁之义。九五、六二位皆中正，故亨。乾为男，小者谓乾。九五下应六二，有三、四为阻，利正守，待六二上行往应。
初六：遁尾，厉，勿用有攸往。
【说】遁，逃去也。陆绩曰：“阴气已至于二，而初在其后，故曰遁尾也。”艮为尾，艮为止。初六位不当，居艮体之下，是尾。遁宜早宜疾，初六遁尾，故厉。止而勿往，则庶几可自保。
六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。
【说】艮为手，互乾伏坤为黄牛，艮为皮革，艮为止。六二与九五正应，而与九三相临，往则先遇九三，所以九三为其所执系。“执之”之“之”，代指九三。以黄牛之革系之，所以逃脱不了。六二是本卦之主，四阳在上皆有遁逃之象，故六二必系之！
上古时女为主，男仆女婢欲逃，女主必然系执之，使之不得脱去。
九三：系遁，有疾厉，畜臣妾吉。
【说】艮为执止，九三为六二所系止。互巽为绳，故称“系”。九三被系，故有疾，厉。九三为六二之奴婢，为臣，为妾，受女主之畜养，故可获吉。乾伏坤，坤为臣。艮伏兑，兑为妾。坤、兑伏于象下，故曰“畜臣妾”。
九四：好遁，君子吉，小人否。
【说】乾为好。乾为君子，伏坤为小人。好，善也。和善而去，是好遁。九四不为六二所系，故乾遁为吉，君子吉也。坤伏，不得遁，故否。
以母系社会女为主而言，坤为君，为主。以阴阳而言，阴为小人，阳为君子。君子、小人不以男女而定，以其德行而定也。阳为明，阴为暗，明、暗，性也。以阴阳二气论，阴阳同等，皆为大。所以乾亦为君子，而坤亦为小人——具体情况，具体分析。
九五：嘉遁，贞吉。
【说】嘉，美也，善也。九五当位、中正，与六二为正应，故嘉。其遁既嘉，所以为吉。
陈士元曰：“非正应而相昵曰系，以中正而相应曰嘉。《随》九五‘孚于嘉’，《遁》九五‘嘉遁’，皆因三之系而见也。”此论极当。六二已系九三，是已畜臣妾，是九三已为所昵系。因此，九四、九五、上九，皆可遁矣——六二不之系也夫！
上九：肥遁，无不利。
【说】上九与下无应，远在卦极，故曰“肥遁”——远走高飞之谓也。乾为肥。所以肥遁，未受六二之系也！《释文》：“子夏传云：肥，饶裕。”肥遁即可解作从容而去。
肥，通
、蜚、飞。肥遁，飞遁也。