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大过
巽下兑上

大过:栋桡。利有攸往,亨。

【说】桡,曲折也。栋桡,则屋将毁,故曰“大过”。过,过失。大,形容词。全体而观之, 为乾阳入于 体之中象。四阳,状阳盛之象,盛阳凌阴,阴不胜其凌焉。坤为家,乾为男,男主家中,其势大且斥坤女于外,反上古之风俗,故为大过。因阳将坏阴,故以栋桡毁屋为喻。栋桡,是栋失正也,阴阳交合,阳不正,乃至伤阴,过之大者矣!

此象又利有攸往,亨,何也?巽为入,为顺,兑为悦,顺入而悦出,其往有利,故曰“亨”。以阴阳交合论,如此;以诸事之行亦如此!办任何事,无不以喜悦结局为亨也。

初六:藉用白茅,无咎。

【说】巽为白,为茅草。初在卦之下,承托众爻,故为藉。巽为妇,互乾为夫,合和之象。上古人卧,无褥可藉,穴居故以白茅为藉也。有屋舍,因陋就简,白茅为藉,无妨枕卧,故无咎。

九二:枯杨生稊,老夫得其女妻,无不利。

【说】巽为木,覆兑为泽。泽边之木,杨也。兑泽覆,杨失水泽,故曰“枯杨”。梯,发芽。巽伏震,震为反生,为蕃鲜,故曰“枯杨生稊”。下体互乾为老,为夫,巽为妇,是老夫得女妻。枯而反生,老而得妻,故无不利。

九三:栋桡,凶。

【说】九三、九四居卦体之中部,故以栋为喻。九三当位而不中,与上六应,上六在兑体,兑为毁折,故有栋桡象,是凶。

九四:栋隆,吉,有它吝。

【说】巽为高,九四在巽上,是为栋隆之象。九四有应于初六,初六在巽,巽为木,为高,高木支撑故隆,故吉。《象》传所云:“栋隆之吉,不桡乎下也。”正是说九四之栋,有高木支撑而不桡折,所以吉也。九四不当位,故有它吝。

九五:枯杨生华,老妇得其士夫,无咎无誉。

【说】兑为泽,覆巽为杨,杨得泽润,故生华。兑伏覆震,震为蕃鲜,为春,有草木吐芽发华之象。上体互乾为老,伏坤为妇,为母,是老妇象。兑伏艮,艮为士夫。老妇嫁士夫,无咎亦无誉。九五居尊位,中正,故无咎。九五下无应,故无誉。二位多誉,不应于二,当然无誉矣。

上六:过涉灭顶,凶,无咎。

【说】兑为水泽,乾为人,卦体为坎象亦为大川之水。上六居极处,水没人之象,故凶。上六当位,下与九三有应,故无咎。 ndAEhCNIV4bMMRiN/9eq8XwFVq+iug8Dh+tm2ELqbc3RZK8I5df58+9HyrioN/9s

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