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大过
大过：栋桡。利有攸往，亨。
【说】桡，曲折也。栋桡，则屋将毁，故曰“大过”。过，过失。大，形容词。全体而观之，
为乾阳入于
体之中象。四阳，状阳盛之象，盛阳凌阴，阴不胜其凌焉。坤为家，乾为男，男主家中，其势大且斥坤女于外，反上古之风俗，故为大过。因阳将坏阴，故以栋桡毁屋为喻。栋桡，是栋失正也，阴阳交合，阳不正，乃至伤阴，过之大者矣！
此象又利有攸往，亨，何也？巽为入，为顺，兑为悦，顺入而悦出，其往有利，故曰“亨”。以阴阳交合论，如此；以诸事之行亦如此！办任何事，无不以喜悦结局为亨也。
初六：藉用白茅，无咎。
【说】巽为白，为茅草。初在卦之下，承托众爻，故为藉。巽为妇，互乾为夫，合和之象。上古人卧，无褥可藉，穴居故以白茅为藉也。有屋舍，因陋就简，白茅为藉，无妨枕卧，故无咎。
九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。
【说】巽为木，覆兑为泽。泽边之木，杨也。兑泽覆，杨失水泽，故曰“枯杨”。梯，发芽。巽伏震，震为反生，为蕃鲜，故曰“枯杨生稊”。下体互乾为老，为夫，巽为妇，是老夫得女妻。枯而反生，老而得妻，故无不利。
九三：栋桡，凶。
【说】九三、九四居卦体之中部，故以栋为喻。九三当位而不中，与上六应，上六在兑体，兑为毁折，故有栋桡象，是凶。
九四：栋隆，吉，有它吝。
【说】巽为高，九四在巽上，是为栋隆之象。九四有应于初六，初六在巽，巽为木，为高，高木支撑故隆，故吉。《象》传所云：“栋隆之吉，不桡乎下也。”正是说九四之栋，有高木支撑而不桡折，所以吉也。九四不当位，故有它吝。
九五：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。
【说】兑为泽，覆巽为杨，杨得泽润，故生华。兑伏覆震，震为蕃鲜，为春，有草木吐芽发华之象。上体互乾为老，伏坤为妇，为母，是老妇象。兑伏艮，艮为士夫。老妇嫁士夫，无咎亦无誉。九五居尊位，中正，故无咎。九五下无应，故无誉。二位多誉，不应于二，当然无誉矣。
上六：过涉灭顶，凶，无咎。
【说】兑为水泽，乾为人，卦体为坎象亦为大川之水。上六居极处，水没人之象，故凶。上六当位，下与九三有应，故无咎。