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无妄
无妄：元亨利贞，其匪正有眚，不利有攸往。
【说】无妄，诚实也，以辞义言，因诚故元亨利贞。于卦象言，九五、六二中正而相应，是正也。如不正，则有眚，则不利有攸往矣。
初九：无妄，往吉。
【说】震为行，初九当位，为震之主，故往而吉。互巽为长女，震为长男，初九往则与巽交，故吉。初九阳爻，上承二阴，亦吉象。
六二：不耕获，不菑畬，则利有攸往。
【说】不耕不获，不菑不畬，欲获欲畬则应往耕往菑，耕、菑始有利也。震为稼穑，艮为手。震覆艮，艮覆则手象失，故云不耕、不菑。初至四为大离，离为兵戈，为斧，有刈象耕象，故又云获、菑、畬。
六三：无妄之灾，或系之牛？行人之得，邑人之灾。
【说】既不妄想妄动，本应无灾。无妄之灾，飞来之祸也。坤为牛，坤伏于乾，是失牛之象，故说“或与牛有关系”——猜度之语也。震为行，为足，故曰“行人”。艮为手，巽为绳，行人之手持绳，故设想牛为行人所得。伏坤为邑，乾为人，故曰“邑人”。是设想邑人窃牛也。邑人未牵牛，故受无妄之灾。六三与上九有应，上九在乾体，故疑于邑人。巽为疑。
九四：可贞，无咎。
【说】九四无应，故当正固自守，勿轻动则无咎。
九五：无妄之疾，勿药有喜。
【说】九五阳得中正之位。伏坤为疾，坤伏，乾为健，故勿药有喜。
上九：无妄，行有眚，无攸利。
【说】上九处穷极之地，不当位，故不宜妄动，行动则有眚无利。上九之行，是下行来应六三。下行则遇二阳，九五中正，上九不能敌，行则遇敌有阻，故行有眚，无攸利。