复
震下坤上

复：亨，出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。

【说】此卦为纯坤之后，一阳复始，阳气渐生，阴气渐消之卦，故亨。震为动，为出，伏巽为入，坤为顺，故云出入无疾。初九为阳，阳来下入坤体，是朋来之象，众阴得朋，故无咎。姤 是阴长阳消之始，继而为遁 、否 、观 、剥 ，阳消迨尽，至于纯坤 ，阳已尽矣。复 ，则一阳又生，自姤至复，即阳始消至阳复生，共历七卦。一爻为一日，是为七日来复。以十二月而言，五月夏至一阴始生，于卦为姤 ，自五月开始，经六月、七月、八月、九月到十月，阴达极盛，十月为坤卦 。十一月冬至，阴极阳生，是为复 。从五月阳始消，至十一月阳复生，共经七个月。侯果曰：“五月，天行至午，阳复而阴升也。十一月，天行至子，阴复而阳升也。天地运往，阴阳升复，凡历七月，故曰‘七日来复’，此天之运行也。《豳》诗曰：‘一之日觱发，二之日栗烈’，一之日，周之正月也，二之日，周之二月也。则古人呼‘月’为‘日’，明矣。”以节候运行周而复始而论，所云“七日”即“七月”也。震为动，为征，为行，坤为顺，震行而顺，故利有所往。

初九：不远，复，无祗悔，元吉。

【说】初九在震之初，震为动，为行，则是始动始行之时，所行不远，及时可返回，所以无大悔，元吉。祗，大也。

六二：休复，吉。

【说】休，美也，喜也。六二位中正，下有阳承，故曰“休”，曰“吉”。坤为美，震为笑，故曰“休”。

六三：频复，厉，无咎。

【说】六三居震体之极，处上下卦进退之际，故曰“频”。六三失位，进而无应，故厉。失位而能知复，则无咎。虞翻曰：“频，蹙也。”震伏巽，巽为进退、不果。

六四：中行独复。

【说】三、四位，是全卦之中，故曰“中行”。卦中唯此爻与初九为正应，故曰“独复”。

六五：敦复，无悔。

【说】六五居坤之中，坤为土，为厚。敦，厚也，敦厚故无悔。

上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君凶，至于十年不克征。

【说】坤为冥，为暗，为迷，为终，为死，为师众，为女主，为十年，为国。上六居穷极之位，下无应，故凶，有灾眚。上六位穷，故行师终有大败。君指六五，师败则国君凶。震为征，上六远离初九，上六在坤，故十年不克征。

汉儒以乾为君，坤伏乾，乾伏，故国君凶。此以父系社会意识解易也，虽通——以乾、坤平等而言，乾亦为君也——我不取。

不克征，不能兴师以行征伐也。 Ps+c0oJY89wOiOZYBZ/gyV4YzmniDGVHcpqm7Ih3l4Q7LxQQzbWkdbil0uOmdni3