购买
下载掌阅APP,畅读海量书库
立即打开
畅读海量书库
扫码下载掌阅APP


巽下艮上

蛊:元亨,利涉大川,先甲三日,后甲三日。

【说】蛊,乱也。乱极则治,故“元亨”。初至四为大坎,坎为川。巽为木,木为舟象,入于水中,故利涉。先甲三日为辛日、壬日、癸日,后甲三日为乙日、丙日、丁日。伏羲先天卦位为离在东,甲位,从甲位逆数三位,得艮——艮先于甲三日;从甲位顺数三位,得巽——巽后于甲三日。艮上巽下( ),是蛊。以先甲后甲而论,艮在先,艮为止;巽在后,巽为陨为落。先刚而后柔,先治而后乱,蛊象成矣。以卦之贞(内)悔(外)而观,巽乱而艮止,乱止则治,故元亨。

初六:干父之蛊,有子,考无咎。厉终吉。

【说】干,正,匡正。《左传·昭公元年》:“秦伯使医和视之,曰:‘疾不可为也,是谓近女室,疾如蛊。’……赵孟曰:‘何谓蛊?’对曰:‘淫溺惑乱之所生也。于文,皿、虫为蛊。谷之飞,亦为蛊。在《周易》:女惑男,风落山,谓之蛊。’”可见“蛊”亦指耽溺女色所受之害。“干父之蛊”,即匡正父亲(溺于女色)之过失。子能如此,父可无咎矣。子干父事,虽厉,但终为吉。巽乃坤之初爻交于乾体,乾为父。乾变为巽,巽为蛊惑,是父有益。巽伏震,震为长子,是子干父之蛊。初与四无应,故厉。初上而遇阳,故吉。

九二:干母之蛊,不可贞。

【说】巽为妇,居内,有母象。巽为退,为陨落,为风。巽风毁落艮山——风落山,即山石被风化而陨坏——为蛊。伏震为子。子干母之过错,是干预闺中事,故不可固执而行,当顺入以匡正。巽为顺伏,互兑为悦。

九三:干父之蛊,小有悔,无大咎。

【说】巽为阴爻入乾,成蛊;乾为父。互震为子。九三与上九无应,然当位而上临重阴,故小有悔而无大咎。九三,当位,无咎。

六四:裕父之蛊,往见吝。

【说】虞翻曰:“裕,不能争也。”父有过,子不能勇于争谏匡正,是助长父之过也。下巽为阴入乾体之下,互兑为阴入乾体之上,两女惑于父,是父蛊有增加之象。六四往则遇六五,阴遇阴成敌,与初六又无应,故往见吝。兑为见。

六五:干父之蛊,用誉。

【说】六五与九二有应,九二在乾体,艮为少子,故干父之蛊有誉。互兑为悦为喜,三至上为大离,离为明,六五居尊位,所以有誉。

上九:不事王侯,高尚其事。

【说】艮为阳爻入于坤体之上,坤为王,为事。坤交阳爻变为艮,坤体已失,故不事王侯。艮之阳爻,高居二阴爻之上,与九四无应,故高尚其事。高尚,形容词转为动词使用。高尚其事,即:自己把自己所从事的工作视为高尚的。尚,上也,不卑下者。《周易正义》:“但自尊高慕尚其清虚之事,故云‘高尚其事’也。”其,代词,谓自己。 jpMsTpl8V2w/cFmrtl7lSdTMW0uuVVAUPiMdlsiKzQyxgpTP4UAN8gFQ1NyQTAgy

点击中间区域
呼出菜单
上一章
目录
下一章
×