下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
“里仁篇”共26章，篇名取自第1章的第三、第四两个字。
千古名言“君子喻于义，小人喻于利”即出于该篇的第16章。
该篇值得我们重视的思想主要有以下三个方面：
一是提出了处理义利关系的原则，认为利益是人人都追求的，追求利益本身并没有错，关键是要用正当的手段去追求：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。”（4.5）而是否用正当的手段去追求利益，正是君子与小人的区别所在：“君子喻于义，小人喻于利。”（4.16）即君子懂得道义，小人则只懂得利益。
二是论述了言和行的关系，提倡少说多做：“古者言之不出，耻躬之不逮也”（4.22），“君子欲讷（nè）于言而敏于行”（4.24）。
三是介绍了一些具体的孝道，如“父母在，不远游，游必有方”（4.19），“父母之年，不可不知也”（4.21）；对于父母不对的地方，要温和地劝谏，如果父母不听，也要“敬不违，劳而不怨”（4.18）。
4.1 子曰：“里 ① 仁为美。择不处仁，焉得知 ② ？”
①里：邻里。②知：通“智”。
孔子说：“住在邻里有仁德的地方才好。住处不选择在邻里有仁德的地方，怎么能称得上明智呢？”
4.2 子曰：“不仁者不可以久处约 ① ，不可以长处乐。仁者安仁，知 ② 者利仁。”
①约：贫穷。②知：通“智”。
孔子说：“没有仁德的人不能长期生活在贫穷的状态，也不能长期生活在安乐中。有仁德的人安心于仁，聪明的人利用仁。”
4.3 子曰：“唯仁者能好 ① 人，能恶（ wù） ② 人。”
①好：喜爱。②恶：憎恶。
孔子说：“只有有仁德的人才能恰当地喜爱某人，恰当地憎恶某人。”
4.4 子曰：“苟 ① 志于仁矣，无恶 ② 也。”
①苟：如果。②恶：邪恶。
孔子说：“如果立志追求仁德，就不会去做邪恶之事。”
4.5 子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处 ① 也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶（ wū）乎 ② 成名？君子无终食 ③ 之间违仁，造次 ④ 必于是，颠沛 ⑤ 必于是。”
①处：据有；享有。②恶乎：怎样。③终食：吃完一顿饭。④造次：匆忙；仓促。⑤颠沛：流离奔波。
孔子说：“富和贵，这是每个人都想得到的；不是通过正当的方法，就不要去据有。贫和贱，这是每个人都厌恶的；不是通过正当的方法，就不要去摆脱。君子失掉了仁，怎么能成就自己的名声呢？君子即使在吃完一顿饭这么短的时间里也不违背仁，在匆忙急遽（jù）时遵循仁德，在颠沛流离时也遵循仁德。”
4.6 子曰：“我未见好仁者、恶（wù） ① 不仁者。好仁者，无以尚 ② 之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖 ③ 有之矣，我未之见也。”
①恶：憎恶。②尚：超过。③盖：大概。
孔子说：“我从来没有见到过爱好仁德的人和厌恶不仁德的人。爱好仁德的人，没有比这更好的了；厌恶不仁德的人，他实行仁德，就是不让不仁德的东西加在自己身上。有能把一整天的力量都用到实行仁德上去的吗？我没有见到过谁实行仁德的力量不够的。大概真有这样的人，只是我没有见到。”
4.7 子曰：“人之过也，各于其党 ① 。观过，斯知仁 ② 矣。”
①党：类。②仁：一说指“人”；一说指仁德。
孔子说：“人的过错，有各种类型。观察所犯的过错，就可以知道他是一个什么样的人。”
4.8 子曰：“朝（zhāo） ① 闻道，夕 ② 死可矣。”
①朝：早晨。②夕：晚上。
孔子说：“早晨得知大道，即使晚上就死去都可以。”
4.9 子曰：“士 ① 志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
①士：读书人；知识分子。
孔子说：“读书人立志追求道，却以穿破衣服、吃粗糙的饭食为耻辱，这种人不值得与他去谈论。”
4.10 子曰：“君子之于天下也，无适 ① 也，无莫 ② 也，义之与比 ③ 。”
①适：适当。②莫：不适当。③比：靠近。
孔子说：“君子对于天下的事情，没有这是适当的、那是不适当的之类的成见，一切以符合义为标准。”
4.11 子曰：“君子怀 ① 德，小人怀土 ② ；君子怀刑，小人怀惠。”
①怀：关心；思念。②土：土地；乡土。
孔子说：“君子关心的是道德，小人关心的是土地；君子关心的是刑罚是否适当，小人关心的是恩惠的多少。”
4.12 子曰：“放（fǎng） ① 于利而行，多怨。”
①放：依据。
孔子说：“依据利益来行动，会产生很多怨恨。”
4.13 子曰：“能以礼让为 ① 国乎？何有 ② ？不能以礼让为国，如礼何？”
①为：治理。②何有：有什么困难。
孔子说：“能够用礼和谦让来治理国家吗？难道这样做有什么困难吗？如果不能用礼和谦让来治理国家，又怎样来对待礼呢？”
4.14 子曰：“不患无位，患所以立 ① 。不患莫己知，求为可知也。”
①所以立：担任职务的本领。立：同“位”。
孔子说：“不要担忧没有职位，而要担忧没有胜任职务的本领。不要担心别人不知道自己，只要去追求让别人知道自己的本领就行了。”
4.15 子曰：“参 ① 乎！吾道一以贯 ② 之。”曾子曰：“唯 ③ 。”
子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕 ④ 而已矣。”
①参：曾参，即曾子。见1.4注①。②贯：贯串。③唯：是的。④恕：宽恕，这里特指孔子所说的“己所不欲，勿施于人”。
孔子说：“曾参呀！我的思想是用一个原则来贯串的。”曾子说：“是的。”
孔子出去后，学生们问曾参：“这是什么意思？”曾子说：“老师思想的核心，只是忠和恕罢了。”
4.16 子曰：“君子喻 ① 于义，小人喻于利。”
①喻：明白；懂得。
孔子说：“君子懂得义，小人只懂得利。”
4.17 子曰：“见贤思齐 ① 焉，见不贤而内自省（xǐng） ② 也。”
①齐：向……看齐。①省：检查自己。
孔子说：“看见贤人，就要想着向他看齐；看见不贤的人，就要注意自我反省。”
4.18 子曰：“事父母几 ① 谏，见志不从，又敬不违，劳 ② 而不怨。”
①几：轻缓；委婉。②劳：忧伤。
孔子说：“侍奉父母，对他们的缺点要委婉地劝说，如果看到自己的劝说没有被听从，仍然要态度恭敬，不去违逆他们，虽然内心忧伤但没有怨恨。”
4.19 子曰：“父母在，不远游，游必有方 ① 。”
①方：确切的方位、位置。
孔子说：“父母活着的时候，子女不要出门远游，如果要出门，也一定要有确切的去所。”
4.20 子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
孔子说：“三年（或多年）不改变他父亲确定的做事原则，就可以说能尽孝了。”
4.21 子曰：“父母之年 ① ，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
①年：年龄。
孔子说：“父母的年龄，不可不知道。一方面是对父母的年龄感到高兴，一方面又感到忧惧。”
4.22 子曰：“古者言之不出，耻躬 ① 之不逮 ② 也。”
①躬：自身。②逮：达到。
孔子说：“古人轻易不把话说出口，是因为他们以说了而做不到为耻。”
4.23 子曰：“以约 ① 失 ② 之者鲜矣。”
①约：约束。②失：犯过失。
孔子说：“因为约束自己而犯过失，这种事是很少的。”
4.24 子曰：“君子欲讷（ nè） ① 于言而敏 ② 于行。”
①讷：说话迟钝。②敏：敏捷。
孔子说：“君子应该说话迟缓而行动敏捷。”
4.25 子曰：“德不孤，必有邻。”
孔子说：“有道德的人不会孤独，一定会有志趣相投的人来做伴。”
4.26 子游 ① 曰：“事君数（ shuò） ② ，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
①子游：见2.7注①。②数：屡次；多次。
子游说：“侍奉君主太琐碎，会招来侮辱；与朋友交往时太琐碎，就会被疏远。”