（乾下坎上）需第五

【导读】

需是等待的意思。《需》卦卦辞告诉我们：恪守诚信，耐心等待，便会光明亨通，获得吉祥，且利于渡大河。

需为什么是等待的意思？《彖传》认为，《需》卦下乾上坎，乾代表健动不已的阳刚者，坎象征危险，阳刚者遇到危险不能盲动，就需要等待，所以需有等待的意思。

筮到《需》卦，就预示着有诚信，光明亨通，占问得吉兆，这又是为什么呢？对此，《彖传》以《需》卦的卦爻结构为据进行解释。它认为，《需》卦的九五爻是一卦之主，九五爻以阳爻居阳位，又处于上卦之中位，象征阳刚者居中守正；这样的阳刚者，必然有诚信，并会光明亨通，获得吉祥。

关于卦辞“利涉大川”，《彖传》的解释是“往有功也”，即前往定可获得成功。“利涉大川”其实是一个象征性的说法，它可以泛指做一切事情，即筮到《需》卦，便意味着做事顺利。那么，卦辞中为什么要用“涉大川”来象征呢？这是因为，《需》卦下乾上坎，坎为水为川，正是阳刚者面临大川之象；阳刚者面临大川而能耐心等待时机，所以必然顺利。

《象传》依据《需》卦坎上乾下象征“云上于天”，推出君子“以饮食宴乐”，其间的逻辑关系是：云升上天空，过一段时间后便会凝结成雨，所以需有等待之义。君子从中受到启发，认识到在时机不成熟时，不能盲目行动，而要耐心等待；但是，这种等待，又不是消极的枯坐以待，而是“以饮食宴乐”即注重饮食安乐，调养好自己的身心，等待时机成熟时，以充沛的精力，一显身手。

在日常生活和工作中，我们常常会遇到需要等待的事情：等孩子长大了，等经济形势好转了，等事业有成了，等某个人回心转意了……等待，常常让人心烦，让人焦虑，让人急不可耐。《周易》则告诉我们，等待，是一种美德，只有学会等待，在时机成熟时采取行动，才会“光亨，贞吉，利涉大川”；否则，就会像孟子笔下那个拔苗助长的宋国人那样，既白白浪费了心血，又毁掉了自己的事业。

《需》卦六爻，从“需于郊”、“需于沙”、“需于泥”、“需于血”、“需于酒食”，到最后“入于穴”，显得秩序井然，反映了在各种不同场合下等待的方法及预示的吉凶祸福。从每爻的吉凶判词来看，它们大多为吉祥、无咎，说明不管遇到什么情况，只要能谨慎从事，待时而动，多能获得好的结局。

（乾下坎上 ① ）需 ② 有孚 ③ ，光 ④ 亨，贞 ⑤ 吉，利涉大川。

《彖（ tuàn ） ⑥ 》曰：需，须 ⑦ 也。险在前 ⑧ 也，刚健 ⑨ 而不陷，其义 ⑩ 不困穷矣。“需：有孚，光亨，贞吉”，位乎天位 ⑪ ，以正中 ⑫ 也。“利涉大川”，往有功也。

《象 ⑬ 》曰：云上于天 ⑭ ，需。君子以饮食宴 ⑮ 乐 ⑯ 。

【注释】

①乾下坎上：指六画的《需》卦由三画的坎卦和乾卦上下相叠而成。 ②需：卦名，意为等待。 ③孚：诚信。一说指俘虏；一说指征兆或证验。 ④光：一说指广大；一说指光明。 ⑤贞：占问。一说指“正”。 ⑥彖：见“乾第一”原文第二节注①。 ⑦须：等待。 ⑧险在前：《需》卦下乾上坎，坎为险，故说险在前。 ⑨刚健：《需》卦的下卦是乾，乾有刚健之德。 ⑩义：宜；理应。 ⑪ 天位：指六爻中最上面的两爻，这里指九五阳爻而言。 ⑫ 正中：指九五阳爻居上卦之中位。 ⑬ 象：见“乾第一”原文第三节注①。 ⑭ 云上于天：《需》卦上坎下乾，坎为水为云，乾为天，所以说云上于天。 ⑮ 宴：一说指安逸；一说指宴会。 ⑯ 乐：一说指音乐；一说指快乐。

【译文】

需 有诚信，光明亨通，占问得吉兆，利于渡大河。

《彖传》说：需，是等待的意思。前面有危险，但是因为有刚健之德，不会沉陷其中，所以理应不会困穷。“需：有诚信，光明亨通，占问得吉兆”，这是因为九五阳爻处于天位，又居中守正。“利于渡大河”，说明前往一定可获成功。

《象传》说：《需》卦上坎下乾，坎为水为云，乾为天，象征云升上天空，这就是《需》卦的卦象。君子观此卦象，从而注重饮食安乐。

初九 需于郊 ① ，利用 ② 恒，无咎 ③ 。

《象》曰：“需于郊”，不犯难 ④ 行也。“利用恒，无咎”，未失常 ⑤ 也。

九二 需于沙 ⑥ ，小有言 ⑦ ，终吉。

《象》曰：“需于沙”，衍 ⑧ 在中 ⑨ 也。虽“小有言”，以“吉”“终” ⑩ 也。

九三 需于泥 ⑪ ，致 ⑫ 寇至。

《象》曰：“需于泥”，灾在外也。自我“致寇”，敬慎不败也。

六四 需于血 ⑬ ，出自穴。

《象》曰：“需于血”，顺以听 ⑭ 也。

九五 需于酒食 ⑮ ，贞吉。

《象》曰：“酒食，贞吉”，以中正 ⑯ 也。

上六 入于穴 ⑰ ，有不速 ⑱ 之客三人 ⑲ 来，敬之，终吉。

《象》曰：“不速之客”“来”，“敬之，终吉”，虽不当位 ⑳ ，未大失也。

【注释】

①郊：周代指距离国都百里或五十里、三十里、十里的地方。 ②利用：利于。 ③咎：灾殃。 ④犯难：冒险。⑤失常：违背常道。常：常规；常道。 ⑥沙：沙地；沙滩。⑦言：指责怪之言。一说这里指过失。 ⑧衍：一说指宽绰；一说借为“愆”，指罪过、过失。 ⑨中：一说指九二阳爻居下卦之中位；一说指自身。 ⑩吉终：清代阮元主持校刻的《十三经注疏·周易正义》作“终吉”，据该书的“校勘记”改。 ⑪ 泥：淤泥；泥泞。 ⑫ 致：招致。 ⑬ 血：血泊，比喻凶险之地。一说是“洫（xù）”字的省写，指水沟。 ⑭ 顺以 听：随顺并听从。因六四阴爻处于九五阳爻之下，须听顺九五阳爻。 ⑮ 酒食：酒和食品，比喻好的处境。 ⑯ 中正：指九五阳爻居上卦之中位。 ⑰ 穴：洞穴。一说指居住的地方。 ⑱ 速：召；邀请。 ⑲ 三人：一说指初九、九二、九三这三个阳爻；一说泛指几个人。 ⑳ 不当位：指上六所处的位置不适当。一说“位”字当删，因为上六以阴爻处阴位，正是当位，不是不当位。

【译文】

初九 在郊外停留等待，利在有恒心，没有灾殃。

《象传》说：“在郊外停留等待”，意思是不要冒险行动。“利在有恒心，没有灾殃”，是因为没有违背常道。

九二 在沙滩中停留等待，受到小小的责怪，但最终获得吉祥。

《象传》说：“在沙滩中停留等待”，这当然会有过失。虽然“受到小小的责怪”，但最终将获得吉祥。

九三 在淤泥中停留等待，招致盗寇到来。

《象传》说：“在淤泥中停留等待”，灾难将从外面而来。虽然盗寇是自己招来的，但是只要恭敬审慎，就不会造成失败。

六四 在血泊中停留等待，后来通过洞穴逃出。

《象传》说：“在血泊中停留等待”，是能随顺并听从命运的安排。

九五 在有酒和食品的地方停留等待，占问得吉兆。

《象传》说：“在有酒和食品的地方停留等待，占问得吉兆”，这是因为九五阳爻居上卦之中位，象征其能行中正之道。

上六 进入洞穴，来了三位不速之客，恭敬地对待他们，最终获得吉祥。

《象传》说：“来了“”不速之客”，“恭敬地对待他们，最终获得吉祥”，说明虽然其所处的位置不适当，但没有大的失误。 sUmJmn7AZQ8BPiD4bEozszheKDE3YEJzjnOwk2NE7foFP2Y3celDmT86912PcFdo