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（坤下震上）豫第十六
【导读】
豫是和悦欢乐的意思。《豫》卦下坤上震，坤为地，震为雷，象征大地上春雷震动，万物复苏，一派欣欣向荣的景象，所以豫意味着和悦欢乐。同时，《豫》卦的下坤又象征民众，君主在面对天下民众时，考虑的是如何进行统治，以使民众能安定地生活，而“建侯”即册封诸侯正是治理万民的重要手段，故爻辞中说“利建侯”；《豫》卦的上震象征雷，雷的特点是威严肃杀，奋动不已，此正可用来象征出兵打仗，故卦辞中又说利于“行师”。
《彖传》首先解释《豫》卦卦画结构的特点是“刚应而志行，顺以动”：因为《豫》卦由一阳爻五阴爻组成，五个阴爻都要与阳爻应合，所以说“刚应”；阳刚者得到众阴柔者的协助，其志向必能实现，所以说“志行”；《豫》卦下坤上震，坤的特点是顺，震的特点是动，所以《豫》卦象征“顺以动”。接下来，《彖传》集中揭示了“顺以动”的深刻意义，认为，所谓“顺以动”，即顺从物性或规律而动，无论是天地万物还是社会人事，都要顺从规律而动，天地顺从规律而动，从而使日月的运行和四季的更替都不会出现差错；圣人顺从规律而动，从而使政治清明，民众悦服，因此，顺从规律而动的意义是十分重大的。至于卦辞中的“利建侯，行师”，《彖传》认为，这不过是顺 从规律而动的具体事例罢了。
《象传》以《豫》卦震上坤下象征“雷出地奋”，推出先王应“作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考”，其间的逻辑关系是：雷出地而震动，标志着大地复苏，万物开始生长，天地之间充满了欢乐祥和的气氛，而这一切都体现了天地的化育之功，所以先王要“作乐崇德”；同时，上帝是万物的主宰，祖先使人类的生命得以延续，所以当雷出地而动、万物旺盛生长之时，先王要把丰厚的祭品献给上帝和祖先。
《豫》卦六爻，则主要讲述了如何正确对待享乐的问题。古人提倡居安思危、乐不可极、天下同乐，因此，符合这一原则的享乐就预示吉祥，否则就会有凶险。如初六爻有名声而安于享乐、六三爻贪慕他人的安逸快乐，就预示有凶险或会有后悔之事；六二爻在享受面前耿介如石、九四爻享受欢乐而有充分的理由，则预示吉祥或大有所得。
（坤下震上
①
）豫
②
利建侯
③
，行师。
《彖（ tuàn ） ④ 》曰：豫，刚应 ⑤ 而志行，顺以动 ⑥ ，豫。豫，顺以动，故天地如 ⑦ 之，而况“建侯，行师”乎。天地以顺动，故日月不过 ⑧ ，而四时 ⑨ 不忒（ tè） ⑩ 。圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉。
《象 ⑪ 》曰：雷出地奋 ⑫ ，豫。先王以作乐崇德，殷 ⑬ 荐 ⑭ 之上帝，以配 ⑮ 祖考 ⑯ 。
【注释】
①坤下震上：指六画的《豫》卦由三画的震卦和坤卦上下相叠 而成。 ②豫：卦名，有和悦欢乐的意思。 ③建侯：册封诸侯。 ④彖：见“乾第一”原文第二节注①。 ⑤刚应：指《豫》卦的五个阴爻与九四阳爻应合。 ⑥顺以动：《豫》卦下坤上震，坤的特点是顺，震的特点是动，所以说顺以动。 ⑦如：遵循；依照。 ⑧过：过失；错误。 ⑨四时：四季。 ⑩忒：差错。 ⑪ 象：见“乾第一”原文第三节注①。 ⑫ 雷出地奋：《豫》卦上震下坤，震为雷，坤为地，象征雷在大地上震动。古人认为雷是从地中而出，所以说雷出地奋。奋：动。 ⑬ 殷：丰盛。 ⑭ 荐：祭祀时进献祭品。 ⑮ 配：配享，指祭祀时兼祀他神以配其所祭。 ⑯ 祖考：祖先。
【译文】
豫 利于册封诸侯，出兵打仗。
《彖传》说：豫，五个阴爻与九四阳爻应合，表明阳刚者受到阴柔者的协助，其志向得以推行；《豫》卦下坤上震，坤为顺，震为动，象征随顺物性而动，从而得以和悦快乐。和悦快乐，需要随顺物性而动，天地运行也是遵循这一规律，更何况“册封诸侯，出兵打仗”这类事情呢？天地顺从规律而运动，所以日月的交替没有过失，四季的变化不会出差错。圣人顺从规律而行动，从而使刑罚清明，百姓服从。《豫》卦顺时而动的意义真是太大了。
《象传》说：《豫》卦上震下坤，震为雷，坤为地，象征雷出地而震动，这就是《豫》卦的卦象。先王观此卦象，从而制作音乐，推崇功德，并把丰盛的祭品进献给上帝和祖先。
初六 鸣 ① 豫，凶。
《象》曰：初六“鸣豫”，志穷“凶”也。
六二 介于石 ② ，不终日 ③ ，贞 ④ 吉。
《象》曰：“不终日，贞吉”，以中正 ⑤ 也。
六三 盱（ xū） ⑥ 豫，悔；迟，有 ⑦ 悔。
《象》曰：“盱豫”，“有悔”，位不当 ⑧ 也。
九四 由豫 ⑨ ，大有得。勿疑，朋盍簪（ hézān ） ⑩ 。
《象》曰：“由豫，大有得”，志大行也。
六五 贞疾，恒 ⑪ 不死。
《象》曰：六五“贞疾”，乘刚 ⑫ 也。“恒不死”，中 ⑬ 未亡 ⑭ 也。
上六 冥 ⑮ 豫，成 ⑯ 有渝 ⑰ ，无咎 ⑱ 。
《象》曰：“冥豫”在上 ⑲ ，何可长也。
【注释】
①鸣：有名声。一说指鸣叫、发声。 ②介于石：一说指处身于石中（介：处于中间）；一说指耿介如石（介：耿介。于：如）；一说指坚硬如石（介：同“砎[jiè]”，指坚硬）。 ③不终日：不到一天，形容迅速。 ④贞：占问。一说指“正”。⑤中正：指六二阴爻居下卦之中位。 ⑥盱：睁眼看，这里有贪慕的意思。一说指“睢（huī）盱”，小人喜悦的样子。⑦有：又。 ⑧位不当：指六三阴爻居于阳位，所处的位置不适当。 ⑨由豫：有缘由的欢乐。由：缘由。一说同“犹豫”；一说指“由之以豫”，即依靠它而得欢乐。 ⑩盍簪：指朋友相聚。盍：合。簪：古代固定发髻或连接冠发的针形首饰。 ⑪ 恒：长久。 ⑫ 乘刚：指六五阴爻位于九四阳爻 之上。 ⑬ 中：指六五阴爻居上卦之中位。 ⑭ 亡：失去；丢失。一说指死亡；一说指败亡。 ⑮ 冥：昏暗；昏昧。 ⑯ 成：终。一说指形成；一说指成习性；一说指已成之事。 ⑰ 渝：改变。 ⑱ 咎：灾殃。 ⑲ 在上：指上六阴爻居《豫》卦之最上位。
【译文】
初六 有名声而安于享乐，有凶险。
《象传》说：初六爻辞说“有名声而安于享乐”，这种做法因为失去了志向，所以“有凶险”。
六二 耿介如石，很快就能悟知事理，占问得吉兆。
《象传》说：“很快就能悟知事理，占问得吉兆”，这是因为六二阴爻居下卦之中位，象征其能行中正之道。
六三 贪慕他人的安逸快乐，会有后悔之事；迟缓不改，又会有新的后悔之事。
《象传》说：“贪慕他人的安逸快乐”，“会有后悔之事”，这是因为六三阴爻居于阳位，所处的位置不适当。
九四 有缘由的欢乐，大有所得；不要怀疑，朋友们会前来相聚。
《象传》说：“有缘由的欢乐，大有所得”，说明其志向已经广泛推行。
六五 占问疾病，得病的人还可以活很长时间。
《象传》说：六五爻辞说“占问疾病”，是因为六五阴爻居于九四阳爻之上，象征阴柔者凌乘阳刚者，所以会产生疾患。“可以活很长时间”，是因为六五阴爻居上卦之中位，象征其没有违背中道。
上六 昏昧地沉迷于享乐，这种状况最终得以改变，没有灾殃。
《象传》说：“昏昧地沉迷于享乐”又高居上位，这种状况怎么能长久呢？