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（坤下坎上）比第八
【导读】
比是亲密、亲近的意思，人与人之间能够友好相处、亲密无间，当然是极好之事，所以卦辞中一开头就说“吉”。人与人之间能亲密交往，则有利于发展长期、稳定的友好关系，所以卦辞中又说“元永贞”，即占问长远之事有利。卦辞“不宁方来，后夫凶”则以诸侯来朝说明亲附之道在于积极、主动，若犹豫拖沓则会面临凶险。
《彖传》则主要依据《比》卦的卦画结构来解释卦辞，具体内容可分为四个方面：一是认为比有辅佐的意思，因为《比》卦的九五阳爻居上卦之中位，下面为四个阴爻，有处于下位的人顺从居于上位的人之意。二是认为《比》卦为什么利于占问长远之事，而且没有灾殃，是因为九五阳爻居上卦之中位，象征阳刚者持守中道。《彖传》此说是把九五爻视为《比》卦之主爻，故以九五爻的特征来解释卦辞。三是认为原来不安顺的诸侯之所以纷纷来朝，是因为《比》卦由一个阳爻、五个阴爻组成，阳爻居上卦之中位，五个阴爻对之皆表服从，故有诸侯纷纷来朝之象。四是认为迟到者之所以有凶险，是因为其已陷入走投无路之绝境；这是以上六阴爻为据来释“后夫凶”，因为上六处《比》卦之极，有无法与人亲近、陷于彻底孤立之象。
《象传》依据《比》卦坤下坎上象征“地上有水”，推出先王应“建万国，亲诸侯”，其间的逻辑关系是：地上有水，意味着水依附大地而存在；《象传》以地比喻君主，以水比喻民众，因此，地上有水又好比民众依附君主，所以先王要建立万国，亲近诸侯，以更好地治理民众。
《比》卦六爻，以与人亲近为吉，以无人可以亲近为凶。九五爻是《比》卦中唯一的阳爻，因此成为其他各爻亲近的对象。而每一爻的吉凶祸福，也都以能否与九五爻亲近为转移。
（坤下坎上
①
）比
②
吉。原
③
筮（shì）
④
，元
⑤
永贞
⑥
，无咎
⑦
。不宁方
⑧
来，后
⑨
夫
⑩
凶。
《彖（ tuàn ） ⑪ 》曰：比，吉也 ⑫ 。比，辅也，下顺从 ⑬ 也。“原筮，元永贞，无咎”，以刚中 ⑭ 也。“不宁方来”，上下应 ⑮ 也。“后夫凶”，其道穷也。
《象 ⑯ 》曰：地上有水 ⑰ ，比。先王以建万国，亲诸侯。
【注释】
①坤下坎上：指六画的《比》卦由三画的坎卦和坤卦上下相叠而成。 ②比：卦名，有亲密、亲近的意思。 ③原：推究；考察。一说指初次；一说指再；一说指先。 ④筮：用蓍（shī）草占问。 ⑤元：一说应作“元亨”；一说指善。⑥永贞：占问长远之事的吉凶。贞：占问。一说指“正”。⑦咎：灾殃。 ⑧不宁方：不安顺的邦国。方：邦国。⑨后：一说指时间上晚的；一说指不。 ⑩夫：语气助词。 ⑪ 彖：见“乾第一”原文第二节注①。 ⑫ 比，吉也：一说此 三字系衍文。 ⑬ 下顺从：指《比》卦有四个阴爻位于九五阳爻之下，象征处于下位的人顺从居于上位的人。 ⑭ 刚中：指九五阳爻居上卦之中位。 ⑮ 上下应：一说指《比》卦的五个阴爻与九五阳爻相应合；一说指九五阳爻下面的四个阴爻与九五相应合。 ⑯ 象：见“乾第一”原文第三节注①。 ⑰ 地上有水：《比》卦下坤上坎，坤为地，坎为水，所以说地上有水。
【译文】
比 吉祥。考察该筮的预兆，它对占问长远之事有利，没有灾殃。原来不安顺的诸侯纷纷来朝，后到的将有凶险。
《彖传》说：比，预示着吉祥。比，是辅佐的意思，《比》卦有四个阴爻位于九五阳爻之下，象征处于下位的人顺从居于上位的人。“考察该筮的预兆，它对占问长远之事有利，没有灾殃”，这是因为九五阳爻居上卦之中位，象征阳刚者持守中道。“原来不安顺的诸侯纷纷来朝”，这是因为居于上位者与处于下位者互相应合。“后到的将有凶险”，因为后到者将陷入走投无路的绝境。
《象传》说：《比》卦下坤上坎，坤为地，坎为水，象征大地上有水，这就是《比》卦的卦象。先王观此卦象，从而建立众多国家，亲近各地诸侯。
初六 有孚 ① ，比之，无咎。有孚，盈缶（ fǒu ） ② ，终来有它 ③ ，吉。
《象》曰：比之初六，“有它”，吉也。
六二 比之自内 ④ ，贞吉。
《象》曰：“比之自内”，不自失 ⑤ 也。
六三 比之匪人 ⑥ 。
《象》曰：“比之匪人”，不亦伤 ⑦ 乎。
六四 外 ⑧ 比之，贞吉。
《象》曰：外比于贤，以从上 ⑨ 也。
九五 显 ⑩ 比。王用三驱 ⑪ ，失前禽 ⑫ ，邑（ yì）人 ⑬ 不诫 ⑭ ，吉。
《象》曰：“显比”之“吉”，位正中 ⑮ 也。舍逆 ⑯ 取顺，“失前禽”也。“邑人不诫”，上 ⑰ 使中 ⑱ 也。
上六 比之无首 ⑲ ，凶。
《象》曰：“比之无首”，无所终 ⑳ 也。
【注释】
①孚：见“需第五”原文第一节注③。 ②缶：一种大腹小口的瓦器，用来盛酒或汲水。 ③终来有它：一说即“终有它来”，即终究会有他人来亲近自己；一说应作“终未有它”，即终究不会有意外之患（它：即蛇，用来指外患）；一说终将有他患。④内：指内卦。六二爻居下卦之中位，而下卦又称内卦。也可以理解为内部、自己等。 ⑤失：指失去原则。 ⑥匪人：不该亲近的人。一说指不正派的人；一说指不合适的人。⑦伤：一说指悲伤；一说指伤害。 ⑧外：指外卦。六四爻居上卦之初，而上卦又称外卦。也可以理解为外部、别人等。⑨上：指九五爻。 ⑩显：明显；显明。一说指尊贵。 ⑪ 三驱：古代的一种狩猎方式，三面围网，一面无网，把兽往网中赶，若有兽从无网的一面逃走，即不予捕杀。 ⑫ 禽：兽的总名。 ⑬ 邑人：封地上的人。 ⑭ 诫：一说指告；一 说指戒备、警戒；一说通“骇”，指惊惧的意思。 ⑮ 位正中：指九五阳爻居阳位，又居上卦之中位。 ⑯ 逆：迎，指迎面而来。 ⑰ 上：指九五爻，代指君王。 ⑱ 中：指中道。 ⑲ 首：一说指开始、开端；一说指首领；一说指脑袋；一说指居先。 ⑳ 终：善终；好的结局。
【译文】
初六 有诚信，与人亲近，没有灾殃。有诚信，就像缶中装满东西一样，终究会有他人来亲近自己，吉祥。
《象传》说：《比》卦的初六爻，因为“终究会有他人来亲近自己”，所以吉祥。
六二 发自内心地与人亲近，占问预示吉祥。
《象传》说：“发自内心地与人亲近”，说明自己没有失去为人处事的原则。
六三 与不该亲近的人亲近。
《象传》说：“与不该亲近的人亲近”，岂不令人悲伤？
六四 与外人亲近，占问预示吉祥。
《象传》说：与外面的贤人亲近，是顺从居于上位的人。
九五 公开、广泛地与人亲近。君王狩猎时三面围网，听任跑在前面的禽兽从无网的一面跑掉，封地上的人也不去阻挡拦截，吉祥。
《象传》说：“公开、广泛地与人亲近”而“预示吉祥”，是因为九五阳爻居上卦之中位，象征其持守中正之道。舍弃迎面奔来的兽，捉取背对着狩猎者奔跑的兽，这就是“听任跑在前面的兽从无网的一面跑掉”的意思。“封地上的人也不去阻挡拦截”，这是因为君王恪守中道。
上六 与人亲近而没有好的开端，有凶险。
《象传》说：“与人亲近而没有好的开端”，就不会有好的结局。