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孟氏之學，以今考之，有與諸家相出入者。“卦氣”出於孟氏，而其書不傳，其説不詳，詳見於京氏書。《漢書·京房傳》曰：“分六十四卦
，更直日用事
直：通“值”，謂各以其日觀其善惡
，以風雨寒温爲候
征候
。”孟康曰
孟康爲三國魏人，撰《漢書音義》
：
“分卦直日之法，一爻主一日，六十四卦爲三百六十日。餘四卦《震》《離》《兑》《坎》，爲方伯監司之官
方伯：殷、周時代指一方諸侯之長，後泛指地方長官。監司：監察
。所以用《震》《離》《兑》《坎》者，是二至二分用事之日
二至：夏至、冬至。二分：春分、秋分
。”
其説亦見於《易緯·稽覽圖》，所云卦氣起《中孚》
卦名，兑下巽上，象徵“中心誠信”。《易·中孚》云：“中孚，豚魚吉，利涉大川，利貞。”
，卦主六日七分
孟喜認爲，六十四卦中除去《震》《離》《兑》《坎》四卦，余六十卦，以配一年天數之整數三百六十日，得每卦六日；一年天數所余之五又四分之一日，孟氏又將每日以八十分計，共得四百二十分，除以六十卦，則每卦得七分。是所謂每卦“六日七分”
，大誼略同。唐一行《卦議》引之
唐一行：僧一行，本名張遂（683—727），唐代天文學家，曾編制《大衍曆》
，以爲十二月卦出於《孟氏章句》。漢儒以緯爲孔子作，固未必然，《孔疏》以讖緯起自哀、平
西漢哀帝、平帝之時
，亦不甚合。緯書之出最古，亦有漢儒傅會者，《稽覽圖》未知與孟、京孰爲先後；或緯竊孟、京，抑或孟、京竊緯，皆不可知。漢儒稱讖緯，宋人斥讖緯而稱圖書
參本書第17、18條
，其實皆主陰陽五行。如邵子曰
當指北宋理學家邵雍（1011—1077），字堯夫，謚號康節，有《皇極經世》《伊川擊壤集》等
：“卦氣始於《中孚》。”蔡西山云
蔡元定（1135—1198），字季通，建寧府建陽（今屬福建）人，學者稱西山先生。南宋理學家，有《皇極經世指要》，又與朱熹合訂《易學啓蒙》
：“康節亦用六日七分。”是孟、京之説，不僅漢儒宗之，宋儒亦宗之矣。然其説有可疑者，六十四卦直日用事，何以《震》《離》《兑》《坎》四卦不在内，但主二至二分？《乾》《坤》爲諸卦之宗，何以與諸卦并列？似未免削趾適履，强合牽附。京氏與孟氏相出入。《漢書》云：“焦、京託之孟氏，不相與同。”則“卦氣”之説，或并焦、京所託，非孟氏本旨
歟？《漢書》又云：“孟喜得《易家候
陰陽災變書》。”則卦氣之説，或孟氏得《易》家書本有之歟？皆疑莫能明。焦循云：“六日七分，即所得陰陽災變託之田生者。《藝文志》，《章句》二篇，此乃得之田王孫者。今《説文》《釋文》中所引即此。《志》又有《孟氏京房》十一篇、六十六篇，則所傳卦氣六日七分之學也。”
語出焦循《易圖略》。
孟氏今文，與費氏《古文易》判然不合
費氏：費直，字長翁，東萊（今山東萊州）人，西漢《易》學家
。而許慎《説文解字敘》云
許慎（約58—約147）：字叔重，汝南召陵（今河南偃城東）人。東漢經學家，著有《説文解字》《五經異義》等
：“《易》孟氏，皆古文也。”則孟氏亦有古文矣。荀爽傳《費氏易》而言“升降”
荀爽（128—190）：字慈明，東漢潁陰（今河南許昌）人，有《易傳》《詩傳》《春秋條例》等，號爲碩儒
，虞翻表獻帝云：“潁川荀諝號爲知《易》
荀諝：即荀爽
，臣得其注，有愈俗儒。”虞氏言“消息”
漢代《易》學術語，卦變的方式之一，一個卦體中，凡陽爻去而陰爻來稱“消”，陰爻去而陽爻來稱“息”。與進退、往來、升降同義，相傳爲西漢孟喜所傳
、“旁通”
漢魏《易》學術語，本卦陽爻變爲陰爻，陰爻變爲陽爻，轉化爲與其對立的卦，本卦與轉化的卦可以相通，故稱
，與荀言“升降”相出入，則荀氏《費易》與虞氏《孟易》相出入矣。張惠言《易義别録》首列孟氏，亦僅能舉《説文》《釋文》諸書之異字，而不能舉其義。張氏以爲學者求田何之書，則惟孟氏此文；求孟氏之義，惟虞氏注説，故作《虞氏義》與《消息》
張氏曾撰《周易虞氏義》九卷及《周易虞氏消息》二卷
。阮元稱爲“孤家專學”
阮元（1764—1849）：字伯元，號芸臺，謚文達。揚州儀徵人。清代經學家，爲當時學界領袖。主持編纂《皇清經解》《十三經注疏》等，又著《揅經室集》等
，近之漢學家多宗之，而亦有不盡謂然者。王引之謂虞氏以“旁通”説《彖》《象》
王引之（1766—1834）：字伯申，號曼卿，江蘇高郵人。王念孫之子，清代著名小學家，有《經義述聞》《經傳釋詞》等
，顯與經違；虞氏釋“貞以之正”，違失經義，見《經義述聞》。錢大昕論虞仲翔説《易》之卦
錢大昕（1728—1804）：字曉徵，號辛楣，又號竹汀，嘉定人。清代著名史學家，又有《十駕齋養新録》《宋遼金元四史朔閏考》等。虞仲翔：即虞翻
，有失其義者，有自紊其例者，見《潛研堂答問》。陳澧云“虞氏《易注》多不可通，所言卦象尤多纖巧”，見《東塾讀書記》。焦循《易圖略》雖取虞義，亦駁其非。張惠言云：“虞氏雖傳孟學，亦斟酌其意，不必盡同。”然則虞氏間有違失，而非必盡出於孟矣。虞氏引《參同契》“日月爲易”
《參同契》：即指《周易參同契》，東漢魏伯陽撰，是一部用《周易》、黄老與爐火相參合的道教修仙煉丹之作
，又言夢道士飲以三爻，則其學雜出於道家。故虞氏雖漢《易》大宗，亦有當分别觀之者。