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【原典】
桀之亡，以妹喜；幽之灭，以褒姒。
晋之乱，以骊姬；吴之祸，以西施。
汉成溺，以飞燕，披香有“锅水”之讥。
唐祚中绝于昭仪，天宝召寇于贵妃。
陈侯宣淫于夏氏之室，宋督目逆于孔父之妻，败国亡家之事，常与女色以相随。
伐性斤斧，皓齿蛾眉；毒药猛兽，越女齐姬。枚生此言，可为世师。
噫，可不忍欤！
【译文】
桀是夏朝的君王，因为非常宠爱施氏之女妹喜，对她言听计从，为了讨得妹喜欢心，桀掠夺民脂民膏，修造琼宫瑶台，大肆挥霍，肉林酒池，致使国力削弱，当汤来攻伐时，桀不堪一击，被流放到南巢后死去，夏朝也灭亡。周幽王很宠爱褒姒，为博得佳人一笑，幽王用尽各种方法，最后居然拿国家命运来开玩笑，结果导致亡国。
春秋时，晋献公在征伐骊戎时，俘获了一个骊女，封为骊姬。晋献公非常宠爱她，被她所迷惑，导致太子申生上吊自杀，公子重耳和夷吾逃亡在外，秦国大举入侵。后来晋国在重耳的重新执政下，才重新成为诸侯的霸主。可以说，晋国五世之乱，都是由骊姬蛊惑挑拨造成的。《史记》载：吴国攻破越国后，越国人将西施进献给吴王夫差，请求退兵，吴王答应了他们。此后，吴王沉溺于美色当中，朝政荒废，并且拒绝听取伍子胥的忠告；越王勾践却时时怀有复国之心，卧薪尝胆，在二十二年后，一举进攻灭掉吴国。夫差收纳了西施，因而自取灭亡。
汉成帝喜爱能歌善舞的赵飞燕，将其召入宫中，宠爱她，沉溺于这“温柔乡”中不能自拔，并愿终老于此。赵飞燕的妹妹合德也是绝世佳人，汉成帝周旋于两位美人中乐不思蜀。披香博士淖方成大骂：“此祸水，灭火必矣。”不久以后，汉成帝果然驾崩了，做了“温柔乡”中的风流鬼。
唐武后十四岁时很美，唐太宗将她召入宫中，并封为才人。后来太宗驾崩，她出家为尼。唐高宗惊其美艳，又将她召回宫中，封为昭仪，继而立皇后。高宗死后，唐武后废了中宗，自己称帝，并将国号由“唐”改为“周”，唐朝的命运差点葬送在她手中。后来武则天八十岁时死了，中宗复国，唐朝的国运才重新振兴。
唐玄宗宠爱杨贵妃，荒淫无度，并纵容她收胡人安禄山为养子，加官晋爵。后来安禄山反叛，扰乱中原，攻陷长安，皇帝出逃，贵妃在马嵬驿被赐死。这一切灾难都可以归结为玄宗过分宠爱杨贵妃的结果。
《左传》记载：宣公九年，陈灵公与二臣孔宁、仪行父同大夫御叔的妻子夏姬私通，并将进谏的大夫泄治杀害，最终他们自己也惹下了杀身之祸。鲁桓公元年，宋太宰华父督在路上看到孔父嘉的妻子，一直目送着她，并赞叹其“美而艳”，后来把孔父嘉杀死，夺其妻子。不过最终他也逃脱不了被人杀害的命运。所以说有人败家亡国，有人自取灭亡，多数都是女色招来的祸乱。历史上像这种因好色而导致国家或个人灭亡的事例俯拾皆是。
西汉的枚乘在名篇《七发》中将皓齿蛾眉比做砍伐性命的斧子，又说越女齐姬是毒药与猛兽。他的这段话，应当引起世人的注意，更应引起当权者的警惕。
唉，怎么能不忍住自己对美色的淫贪之欲呢？
色，指的是女色。自古不乏因贪恋女色亡国的。据说女人亡国始自商朝的苏妲己。商纣王自幼聪慧过人，体格健壮，力大无比，能言善辩，本是一位有作为的君主，但自从宠爱苏妲己之后，就荒废朝政，致使商朝灭亡。
纣王有三位辅政大臣，也就是后世所称的三公：九侯、鄂侯、西伯侯。九侯的女儿是纣王的妃妾之一，她既然能被选入宫中，必然是花容月貌，再加上父亲是三公之一，有高贵的家世，按说应十分得宠才是。可叹的是，闺房之中，爱是第一，敬是第二。实际上，她既得不到商纣王的宠爱，又和妲己之间有着太多的隔阂，自然大祸临头。有一天，她看纣王的暴虐统治太苛刻了，便劝了几句，不想一下激怒了纣王，在妲己的怂恿之下，纣王立即下令将她处斩，接着，可能是迁怒，也可能是预防报复，又把她父亲九侯也处斩，而且剁成肉酱。鄂侯一瞧，如此君王，实在古来少有，极力规劝。但是，他忘了，暴君有缺少人性的一面。纣王一怒之下索性连鄂侯也一并剁成肉酱。九侯的女儿应是中国历代皇后死于非命的第一人，也是死于丈夫之手的第一人。
西伯侯姬昌听到九侯、鄂侯被纣王剁成肉酱的消息后，情不自禁地叹了口气，自言自语地说：“帝辛啊帝辛，为了一个女人，你竟这样残害忠良，真是伤天害理啊！”不想有人把这句话报告给了纣王，纣王勃然大怒。姬昌行德政、施恩惠，被周部落称为“圣人”。纣王对他一直怀恨在心，这下正好被他抓住了把柄，于是，纣王将姬昌逮捕，囚禁于关里（今河南汤阴），并处死了姬昌的儿子伯邑考，将他剁成肉酱，再做成肉羹，然后纣王派人把肉羹送给姬昌，强迫他吃下去。事后，纣王得意扬扬地在朝中宣称：“都说姬昌是圣人，他连亲生儿子的肉也吃嘛！”
纣王整天陪着妲己吃喝玩乐，伤天害理，搞得天怒人怨，国势一天天衰落，纣王的叔父比干寒心极了，有一天，他不顾阻拦，闯进宫里，要与纣王理论。纣王在宫中正拥着妲己调情作乐，被叔父冲散了兴头，好不气恼，阴沉着脸问道：“你有什么事非要在这时候来不可？”比干对纣王说：“我有很多的话要说，但今天只说一句话，国家危急已到了极点。”
纣王一听这话，便破口大骂道：“你这老东西，尽说些丧气话！”骂完，拉着妲己一走了之。倔犟的比干，想以自己的行动感化纣王，以唤醒他的良知。纣王拂袖而去后，比干三天三夜，既不吃又不喝，一步也不挪地站在那里。沉醉三日醒来的纣王，见比干仍在宫中没有离去，一股无名之火直窜脑门：“你这样顽固不化，竟然以绝食来要挟我。你当我会怜惜你？像你这样的人，死一百个，对我也无关紧要。”
比干老泪纵横，哽咽着说：“大王，你终日嬉戏享乐，沉醉不醒。你已经众叛亲离了，知道吗？你不睁眼看看，西岐的姬发，对商朝虎视眈眈，大有谋反之势啊！”
纣王不耐烦地打断比干的话，说：“我是天子，有天命在身，任何人都奈何我不得，何况小小的姬发，他老子姬昌还不被我制得服服帖帖，他还能翻天不成！你不要危言耸听，扰乱朝政，信口胡说，离散人心。”纣王说着，又冷笑了两声，搂着妲己，看到妲己因此事皱起了眉头，为了哄妲己高兴接着说：“满朝都说你比干是一个大贤人，人说贤人的心有七窍，可我们从来还没见过，今天倒想看看你比干是真贤人还是假贤人？”比干气得浑身发抖，愤怒地喊道：“纣王啊！你这没人性的暴君，你……”话未讲完，纣王已对武士大喊：“快，把他的心挖出来，看看是怎么长的！”
武士们一拥而上，把比干绑在大殿的柱子上，用利剑划开了比干的胸膛，随即把一颗鲜血淋淋的心捧到了纣王面前。纣王看着还在跳动的心脏，用手指指着，对妲己说：“比干的心哪有七窍？他怎能妄称是贤人？这样的人，也要来教训我，太自不量力了！”
比干之死，斩断了大臣们对商王朝最后的一丝希望。
这位丧失人性的暴君，对忠良的残害还远不止这些。他的另一个叔父箕子，对他的暴政不满，为了逃避迫害，装成疯子混在奴隶之中，也难免惨死的结局，他的兄长微子却逃离王朝而隐居民间。最可恨的是他连自己的儿子都不放过，实在太令人寒心。
据说这位暴君不仅贪恋美色，而且酷爱饮酒。居然能一连几天杯不离手，是真正的“海量”。他在沙丘（今河北巨鹿）扩建御苑，投入巨大的人力、财力。一年之后，御苑竣工。只见苑囿相连，台阁相望，苑中布满了名贵花木，珍禽异兽。苑中开凿了一个大池，池底用颜色不同的鹅卵石铺砌，池中灌满酒，称为酒池。醇香的酒味，飘散空中，几里路外都能闻到。酒池四周树枝缠上锦帛，挂上一串串烤肉，称做肉林。以豪饮闻名的纣王带着妲己，泛舟于酒池之上，渴了，随手就舀酒喝；饿了，从肉林取肉吃，逍遥自在，尽情享受。
不仅如此，他还为妲己修建了一个方圆三里、高千尺的鹿台。纣王每天和近臣们在鹿台上饮酒作乐，和美女们调情骂俏。酒足饭饱之后，到鹿台四周的苑囿中去划船、观景。
纣王的暴虐荒唐行为引起了朝中正直大臣们强烈的反对。为了对付这些大臣，他发明了一种叫“炮烙”的酷刑，即用铜铸成空心柱子，悬空架起，下面是烧红的炭火，铜柱外表涂上膏油，命武士举刀，逼着受刑者赤身裸体地从铜柱下往上爬，受刑者被铜柱烫得皮焦肉烂，爬不到一截便掉进炭火中，很快就被活活烧死。而纣王与妲己却高坐鹿台之上，一边饮酒，一边欣赏着这惨绝人寰的酷刑。
纣王的暴虐到了无以复加的程度。一天，他正与妲己在鹿台上饮酒赏雪，远远地看见两个人担柴过河，一个是二十几岁的青年，另一个是五六十岁的老者。令人奇怪的是：那老者走到河边，毫不犹豫地脱下鞋子，从河中走了过去，好像水一点儿也不冷，那年轻人却犹犹豫豫，脱鞋试了几次，方才下水，过河后坐在地上，用衣襟包着自己的脚，揉搓了许久，方才穿上鞋子挑起担子而去，边走还边歪歪斜斜的。
纣王不解，问道：“这年轻人为什么比那老者还怕冷？”
妲己答道：“这是因为，那老者是他父母在壮年得的子，腿骨里满是骨髓，所以一点儿也不怕冷。那年轻人则相反，是他父母在年老时得的子，腿骨里是空空的，所以最怕冷。”
纣王想不到自己美人儿的学问竟然如此渊博，禁不住高兴地逗她道：“随便妄说，我却不信。”妲己瞟他一眼，平静地说：“你不信？把他二人的腿截下来一看，你就信了！”就这样，这一老一少的过路人，就被无端地截去了双腿。
纣王昏乱暴虐愈演愈烈，最终导致天怒人怨，纣王已众叛亲离、彻底孤立。公元前1046年，周武王在岐山发兵，不久，直抵朝歌城下。纣王见大势一去，便登上鹿台，自焚而死。这位历史上著名的暴君终于成了亡国之君，历经四百九十六年的商王朝，至此告亡。
作为一国之君，不把心思放在治国上，反而完全用在贪恋美色上。试想，这样荒淫无道的君主，国家岂有不亡之理？历史的教训走深刻的。女色不忍的害处由此也可见一斑了。所以，对于人生男女之大欲，要适可而止，不能无止境地贪求。