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1.色之忍

【原典】

桀之亡,以妹喜;幽之灭,以褒姒。

晋之乱,以骊姬;吴之祸,以西施。

汉成溺,以飞燕,披香有“锅水”之讥。

唐祚中绝于昭仪,天宝召寇于贵妃。

陈侯宣淫于夏氏之室,宋督目逆于孔父之妻,败国亡家之事,常与女色以相随。

伐性斤斧,皓齿蛾眉;毒药猛兽,越女齐姬。枚生此言,可为世师。

噫,可不忍欤!

【译文】

桀是夏朝的君王,因为非常宠爱施氏之女妹喜,对她言听计从,为了讨得妹喜欢心,桀掠夺民脂民膏,修造琼宫瑶台,大肆挥霍,肉林酒池,致使国力削弱,当汤来攻伐时,桀不堪一击,被流放到南巢后死去,夏朝也灭亡。周幽王很宠爱褒姒,为博得佳人一笑,幽王用尽各种方法,最后居然拿国家命运来开玩笑,结果导致亡国。

春秋时,晋献公在征伐骊戎时,俘获了一个骊女,封为骊姬。晋献公非常宠爱她,被她所迷惑,导致太子申生上吊自杀,公子重耳和夷吾逃亡在外,秦国大举入侵。后来晋国在重耳的重新执政下,才重新成为诸侯的霸主。可以说,晋国五世之乱,都是由骊姬蛊惑挑拨造成的。《史记》载:吴国攻破越国后,越国人将西施进献给吴王夫差,请求退兵,吴王答应了他们。此后,吴王沉溺于美色当中,朝政荒废,并且拒绝听取伍子胥的忠告;越王勾践却时时怀有复国之心,卧薪尝胆,在二十二年后,一举进攻灭掉吴国。夫差收纳了西施,因而自取灭亡。

汉成帝喜爱能歌善舞的赵飞燕,将其召入宫中,宠爱她,沉溺于这“温柔乡”中不能自拔,并愿终老于此。赵飞燕的妹妹合德也是绝世佳人,汉成帝周旋于两位美人中乐不思蜀。披香博士淖方成大骂:“此祸水,灭火必矣。”不久以后,汉成帝果然驾崩了,做了“温柔乡”中的风流鬼。

唐武后十四岁时很美,唐太宗将她召入宫中,并封为才人。后来太宗驾崩,她出家为尼。唐高宗惊其美艳,又将她召回宫中,封为昭仪,继而立皇后。高宗死后,唐武后废了中宗,自己称帝,并将国号由“唐”改为“周”,唐朝的命运差点葬送在她手中。后来武则天八十岁时死了,中宗复国,唐朝的国运才重新振兴。

唐玄宗宠爱杨贵妃,荒淫无度,并纵容她收胡人安禄山为养子,加官晋爵。后来安禄山反叛,扰乱中原,攻陷长安,皇帝出逃,贵妃在马嵬驿被赐死。这一切灾难都可以归结为玄宗过分宠爱杨贵妃的结果。

《左传》记载:宣公九年,陈灵公与二臣孔宁、仪行父同大夫御叔的妻子夏姬私通,并将进谏的大夫泄治杀害,最终他们自己也惹下了杀身之祸。鲁桓公元年,宋太宰华父督在路上看到孔父嘉的妻子,一直目送着她,并赞叹其“美而艳”,后来把孔父嘉杀死,夺其妻子。不过最终他也逃脱不了被人杀害的命运。所以说有人败家亡国,有人自取灭亡,多数都是女色招来的祸乱。历史上像这种因好色而导致国家或个人灭亡的事例俯拾皆是。

西汉的枚乘在名篇《七发》中将皓齿蛾眉比做砍伐性命的斧子,又说越女齐姬是毒药与猛兽。他的这段话,应当引起世人的注意,更应引起当权者的警惕。

唉,怎么能不忍住自己对美色的淫贪之欲呢?

事典

暴虐贪色,招致亡国

色,指的是女色。自古不乏因贪恋女色亡国的。据说女人亡国始自商朝的苏妲己。商纣王自幼聪慧过人,体格健壮,力大无比,能言善辩,本是一位有作为的君主,但自从宠爱苏妲己之后,就荒废朝政,致使商朝灭亡。

纣王有三位辅政大臣,也就是后世所称的三公:九侯、鄂侯、西伯侯。九侯的女儿是纣王的妃妾之一,她既然能被选入宫中,必然是花容月貌,再加上父亲是三公之一,有高贵的家世,按说应十分得宠才是。可叹的是,闺房之中,爱是第一,敬是第二。实际上,她既得不到商纣王的宠爱,又和妲己之间有着太多的隔阂,自然大祸临头。有一天,她看纣王的暴虐统治太苛刻了,便劝了几句,不想一下激怒了纣王,在妲己的怂恿之下,纣王立即下令将她处斩,接着,可能是迁怒,也可能是预防报复,又把她父亲九侯也处斩,而且剁成肉酱。鄂侯一瞧,如此君王,实在古来少有,极力规劝。但是,他忘了,暴君有缺少人性的一面。纣王一怒之下索性连鄂侯也一并剁成肉酱。九侯的女儿应是中国历代皇后死于非命的第一人,也是死于丈夫之手的第一人。

西伯侯姬昌听到九侯、鄂侯被纣王剁成肉酱的消息后,情不自禁地叹了口气,自言自语地说:“帝辛啊帝辛,为了一个女人,你竟这样残害忠良,真是伤天害理啊!”不想有人把这句话报告给了纣王,纣王勃然大怒。姬昌行德政、施恩惠,被周部落称为“圣人”。纣王对他一直怀恨在心,这下正好被他抓住了把柄,于是,纣王将姬昌逮捕,囚禁于关里(今河南汤阴),并处死了姬昌的儿子伯邑考,将他剁成肉酱,再做成肉羹,然后纣王派人把肉羹送给姬昌,强迫他吃下去。事后,纣王得意扬扬地在朝中宣称:“都说姬昌是圣人,他连亲生儿子的肉也吃嘛!”

纣王整天陪着妲己吃喝玩乐,伤天害理,搞得天怒人怨,国势一天天衰落,纣王的叔父比干寒心极了,有一天,他不顾阻拦,闯进宫里,要与纣王理论。纣王在宫中正拥着妲己调情作乐,被叔父冲散了兴头,好不气恼,阴沉着脸问道:“你有什么事非要在这时候来不可?”比干对纣王说:“我有很多的话要说,但今天只说一句话,国家危急已到了极点。”

纣王一听这话,便破口大骂道:“你这老东西,尽说些丧气话!”骂完,拉着妲己一走了之。倔犟的比干,想以自己的行动感化纣王,以唤醒他的良知。纣王拂袖而去后,比干三天三夜,既不吃又不喝,一步也不挪地站在那里。沉醉三日醒来的纣王,见比干仍在宫中没有离去,一股无名之火直窜脑门:“你这样顽固不化,竟然以绝食来要挟我。你当我会怜惜你?像你这样的人,死一百个,对我也无关紧要。”

比干老泪纵横,哽咽着说:“大王,你终日嬉戏享乐,沉醉不醒。你已经众叛亲离了,知道吗?你不睁眼看看,西岐的姬发,对商朝虎视眈眈,大有谋反之势啊!”

纣王不耐烦地打断比干的话,说:“我是天子,有天命在身,任何人都奈何我不得,何况小小的姬发,他老子姬昌还不被我制得服服帖帖,他还能翻天不成!你不要危言耸听,扰乱朝政,信口胡说,离散人心。”纣王说着,又冷笑了两声,搂着妲己,看到妲己因此事皱起了眉头,为了哄妲己高兴接着说:“满朝都说你比干是一个大贤人,人说贤人的心有七窍,可我们从来还没见过,今天倒想看看你比干是真贤人还是假贤人?”比干气得浑身发抖,愤怒地喊道:“纣王啊!你这没人性的暴君,你……”话未讲完,纣王已对武士大喊:“快,把他的心挖出来,看看是怎么长的!”

武士们一拥而上,把比干绑在大殿的柱子上,用利剑划开了比干的胸膛,随即把一颗鲜血淋淋的心捧到了纣王面前。纣王看着还在跳动的心脏,用手指指着,对妲己说:“比干的心哪有七窍?他怎能妄称是贤人?这样的人,也要来教训我,太自不量力了!”

比干之死,斩断了大臣们对商王朝最后的一丝希望。

这位丧失人性的暴君,对忠良的残害还远不止这些。他的另一个叔父箕子,对他的暴政不满,为了逃避迫害,装成疯子混在奴隶之中,也难免惨死的结局,他的兄长微子却逃离王朝而隐居民间。最可恨的是他连自己的儿子都不放过,实在太令人寒心。

据说这位暴君不仅贪恋美色,而且酷爱饮酒。居然能一连几天杯不离手,是真正的“海量”。他在沙丘(今河北巨鹿)扩建御苑,投入巨大的人力、财力。一年之后,御苑竣工。只见苑囿相连,台阁相望,苑中布满了名贵花木,珍禽异兽。苑中开凿了一个大池,池底用颜色不同的鹅卵石铺砌,池中灌满酒,称为酒池。醇香的酒味,飘散空中,几里路外都能闻到。酒池四周树枝缠上锦帛,挂上一串串烤肉,称做肉林。以豪饮闻名的纣王带着妲己,泛舟于酒池之上,渴了,随手就舀酒喝;饿了,从肉林取肉吃,逍遥自在,尽情享受。

不仅如此,他还为妲己修建了一个方圆三里、高千尺的鹿台。纣王每天和近臣们在鹿台上饮酒作乐,和美女们调情骂俏。酒足饭饱之后,到鹿台四周的苑囿中去划船、观景。

纣王的暴虐荒唐行为引起了朝中正直大臣们强烈的反对。为了对付这些大臣,他发明了一种叫“炮烙”的酷刑,即用铜铸成空心柱子,悬空架起,下面是烧红的炭火,铜柱外表涂上膏油,命武士举刀,逼着受刑者赤身裸体地从铜柱下往上爬,受刑者被铜柱烫得皮焦肉烂,爬不到一截便掉进炭火中,很快就被活活烧死。而纣王与妲己却高坐鹿台之上,一边饮酒,一边欣赏着这惨绝人寰的酷刑。

纣王的暴虐到了无以复加的程度。一天,他正与妲己在鹿台上饮酒赏雪,远远地看见两个人担柴过河,一个是二十几岁的青年,另一个是五六十岁的老者。令人奇怪的是:那老者走到河边,毫不犹豫地脱下鞋子,从河中走了过去,好像水一点儿也不冷,那年轻人却犹犹豫豫,脱鞋试了几次,方才下水,过河后坐在地上,用衣襟包着自己的脚,揉搓了许久,方才穿上鞋子挑起担子而去,边走还边歪歪斜斜的。

纣王不解,问道:“这年轻人为什么比那老者还怕冷?”

妲己答道:“这是因为,那老者是他父母在壮年得的子,腿骨里满是骨髓,所以一点儿也不怕冷。那年轻人则相反,是他父母在年老时得的子,腿骨里是空空的,所以最怕冷。”

纣王想不到自己美人儿的学问竟然如此渊博,禁不住高兴地逗她道:“随便妄说,我却不信。”妲己瞟他一眼,平静地说:“你不信?把他二人的腿截下来一看,你就信了!”就这样,这一老一少的过路人,就被无端地截去了双腿。

纣王昏乱暴虐愈演愈烈,最终导致天怒人怨,纣王已众叛亲离、彻底孤立。公元前1046年,周武王在岐山发兵,不久,直抵朝歌城下。纣王见大势一去,便登上鹿台,自焚而死。这位历史上著名的暴君终于成了亡国之君,历经四百九十六年的商王朝,至此告亡。

智慧评语

作为一国之君,不把心思放在治国上,反而完全用在贪恋美色上。试想,这样荒淫无道的君主,国家岂有不亡之理?历史的教训走深刻的。女色不忍的害处由此也可见一斑了。所以,对于人生男女之大欲,要适可而止,不能无止境地贪求。 xpBI7A7FDw3q6iuW/UHzQ5VjExZ+qVRzwlLa5iqrf7UOdxRk3Q1DugxvR5gzE2CO

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