十七、道通为一，贯彻天下（今54章）

帛书版：

善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不绝。修之身，其德乃真。修之家，其德有余。修之乡，其德乃长。修之邦，其德乃丰。修之天下，其德乃博。以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下之然哉？以此。

传世版：

善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

版本差异：

无

直译：

善于建树的人，他的建树不会被移除；善于持守的人，他的持守不会被解脱。子子孙孙得以祭祀不绝。把道贯彻在自身，那么他就具备了真实的德。把道贯彻在家庭，那么他的德就有余。把道贯彻在乡里，那么他的德就得以深远。把道贯彻在国家，那么他的德就得以丰厚。把道贯彻在天下，那么他的德就得以博大。着眼于身，则能察知身的运作状态；着眼于家，则能察知家的运作状态；着眼于乡，则能察知乡的运作状态；着眼于邦，则能察知邦的运作状态；着眼于天下，则能察知天下的运作状态。我是如何知道天下的运作状态呢？就是凭借于此。

解读：

“善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不绝。” “建”是“建立、建树”的意思，“抱”是“保持、持守”的意思。善于建树的人，他的建树不会被移除；善于持守的人，他的持守不会被解脱。子子孙孙得以祭祀不绝，是因为他的建树和持守恒在，故而不会被后人遗忘。

“修之身，其德乃真。修之家，其德有余。” 建树的是什么？是德；持守的是什么？是道。把道贯彻在自身，那么他就具备了真实的德。把道贯彻在家庭，那么他的德就有余。

“修之乡，其德乃长。修之邦，其德乃丰。修之天下，其德乃博。” “长”，本义是指空间或时间的距离大，读作cháng，引申指深远。把道贯彻在乡里，那么他的德就得以深远；把道贯彻在国家，那么他的德就得以丰厚；把道贯彻在天下，那么他的德就得以博大。

“以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。” 道是通行于身、家、乡、邦、天下的，只看着眼点落在哪里。着眼于身，则能察知身的运作状态；着眼于家，则能察知家的运作状态；着眼于乡，则能察知乡的运作状态；着眼于邦，则能察知邦的运作状态；着眼于天下，则能察知天下的运作状态。

“吾何以知天下之然哉？以此。” 我是如何知道天下的运作状态呢？就是凭借于此。 W7MfEOLeM1LQVboJohT3M9zahRDQ1m15PQyHV/6UIvLCD1dslRvWi+ToDel6H6Dm