自序

“山海经博物漫笔”系列文章，缘自“远山道场”的分享课。“远山道场”并没有固定的地理位置，而是学者、作家张远山先生读者群，存在于网络世界。“道场”的管理员杨波臣，经张先生倡议，时常邀请群内德友分享自己的研读成果，如同讲课一般。比如近期出版的《传奇中的大唐》的部分内容，作者刘勃之前就在“道场”分享过。杨兄也时常邀请到我，于是就有了这一系列讲稿，后来整理结集，定名“志怪于常——山海经博物漫笔”。

书名虽叫“山海经”云云，但讲的主要是《五藏山经》，这也是《山海经》中最古老、地理学价值最大的部分，《海经》在本书中的分量轻得多。本书所“博”之“物”主要指鸟兽草木虫鱼这些动植物，当然也会涉及一些地理、器物、神怪的内容。通常人们对《山海经》名物的关注多放在一些奇怪的东西上，不时有网友问我有什么研究《山海经》怪兽的著作可以推荐。但是《山海经博物漫笔》要谈的，大多是一些平实的东西。

名物研究，有的人可能觉得非常有趣，有的人却感到索然无味，所以我这里就采用“漫话”“漫笔”的形式。“漫话”“漫笔”就是随便说，随便写，但我也有一些基本原则和倾向：一是我当然会从《山经》谈起，而且一般会涉及《山经》之外的内容。二是我会尽量利用道家文献尤其是《庄子》，这是“远山道场”的大氛围所内在规定的。三是我会尽量选择一些有趣的话题，多搭配图片，以带动大家的兴趣。

为了这一系列文章的出版，我还准备了两篇“绪论”性质的东西：一篇是《〈山海经〉vs〈诗经〉——漫谈中国传统博物学的来源》，谈的是“博物学”；另一篇是《“妖怪”三义与〈山海经〉》，讲的是“妖怪学”。我的基本思路就是建立“中国博物学”，反对最近流行的“日系妖怪学”。

最后，感谢张远山先生，是他促成了本书的写成，也感谢“远山道场”众位德友，这些日子里是他们一直给予我各种各样的支持。